Citazioni di Osho sul Morire Consapevolmente
- Se fossi morto in silenzio, nessun altro, consapevolmente, saresti stato stupito di sapere che è solo il corpo che sta morendo, ma non tu, non il testimone. Avresti assistito alla tua stessa morte. Proprio come altri stanno testimoniando dall'esterno, l'avresti assistito dall'interno. Se un uomo muore coscientemente, allora nasce anche coscientemente, perché la morte è un lato e la nascita è un altro lato. La morte è l'inizio di una nuova vita. In pochi secondi, entrerai in un nuovo grembo. E se muori pacificamente, senza alcun disturbo, entrerai in un grembo nuovo con lo stesso silenzio, con la stessa consapevolezza. I nove mesi nel grembo materno non saranno di inconsapevolezza. E la nascita dal grembo materno avverrà in pieno silenzio e gioia, perché ora sai che né la morte conta né la nascita; appartieni all'eternità.
- Questa volta, morire consapevolmente. Ma devi iniziare subito a vivere consapevolmente; solo allora puoi morire coscientemente: Anche se puoi vivere consapevolmente per alcuni anni, sarà sufficiente. Anche pochi mesi o anche pochi giorni e se l'intensità è grande anche pochi minuti sono sufficienti per vivere consapevolmente; allora si diventa capaci di morire coscientemente. E morire coscientemente significa risorgere in una dimensione completamente diversa, la dimensione del divino. Vorrei che tutti i miei sannyasin muoiono così profondamente da non rinascere mai più, in modo che possano scomparire nel cosmo, diventare parte del tutto.
- A meno che tu non diventi vigile e consapevole nella vita, a meno che tu non cambi la qualità della tua vita, non morirai coscientemente. E solo una morte consapevole può portarti a una nascita consapevole; e allora una vita molto più consapevole apre le sue porte.
- Vivi consapevolmente, imparare la coscienza, accumulare coscienza. Diventa una grande fiamma di coscienza, Poi, quando arriva la morte. potrai testimoniarlo, potrai vederlo e saprai 'Il corpo sta morendo, l'ego sta morendo, ma non muoio perché sono il testimone.’ Quel testimone è il nucleo stesso dell'esistenza. Quella testimonianza è ciò che le altre religioni chiamano "Dio". e cosa Lieh Tzu. Chuang Tzu chiama "Tao": il conoscitore, l'elemento conoscente, coscienza, consapevolezza, vigilanza. Inizia a vivere una vita consapevole. Fai qualsiasi cosa tu stia facendo, ma fai come se ne fossi un testimone — guardalo, in silenzio continua ad osservarlo. Non perderti nelle cose; rimanere vigile, rimanere oltre. Inizia dalle piccole cose: camminare per strada, mangiare, fare un bagno, tenendo la mano di un amico, Quando il mondo esterno inizia a sembrare illusorio, ascolto — piccole cose. ma stai attento. Dimenticherai ancora e ancora. Raccoglilo di nuovo, scoprilo di nuovo. ricordalo di nuovo. Questo è ciò che Buddha chiama "consapevolezza". ciò che Gurdjieff chiama "ricordo di sé". Continua a ricordare che sei un testimone. All'inizio è arduo, difficile, perché il nostro sonno è lungo. Abbiamo dormito per molte vite. ci siamo abituati al sonno. stiamo russando — metafisicamente. È difficile. ma se ci provi. a poco a poco un raggio di vigilanza entrerà nel tuo essere. È possibile — difficile, ma possibile — non impossibile. E questa è la cosa più preziosa nella vita.
- Il principale discepolo di Gurdjieff, Ouspensky, stava morendo, ma non voleva sdraiarsi. Ha continuato a camminare. Stava morendo, ed era consapevole che la morte stava per arrivare — ma non voleva sdraiarsi. I medici hanno insistito, persuasi, ma non voleva sdraiarsi. Egli ha detto, “NO, Morirò camminando. Morirò consapevolmente.” Ha usato anche la morte per creare la volontà, e morì camminando. Fu il primo uomo nell'intera storia dell'umanità a morire camminando — consapevolmente.
- Accade raramente che qualcuno muoia coscientemente. Succede solo ai grandi meditatori, che conoscono bene il sentiero che verrà la morte perché nelle loro meditazioni hanno percorso il sentiero ancora e ancora — è lo stesso percorso. Mentre vanno in profondità nella loro meditazione, il corpo viene lasciato lontano, la mente è lontana, il cuore è lasciato lontano; solo un bel silenzio — completamente vigile e cosciente — resti. Lo stesso accade quando muori. Se stai meditando, allora la morte non è una nuova esperienza. Sarai sorpreso dal fatto che nella tua meditazione stai morendo ogni giorno, e sei tornato in vita ogni giorno. Una persona del genere muore in modo molto consapevole, quindi sa cos'è la morte — e tale persona rimane cosciente nel grembo materno. Nasce anche consapevolmente. Dal suo primo momento sulla terra, sa tutto ciò che è passato prima nella vita passata, e lo ricorda.
- consapevolmente. sarai certamente in grado di morire consapevolmente — perché morire è un fenomeno della vita; avviene nella vita. In altre parole, la morte è l'avvenimento finale di ciò che intendi essere la vita. Non è un evento che si verifica al di fuori della vita.
- Se muori consapevolmente, totalmente silenzioso, gioioso, pronto per partire per la nuova impresa, allora la morte è tremendamente bella. Rivelerà qualcosa che la vita non ha rivelato — ti rivelerà dio stesso — perché la morte è una porta.
- La morte è bella, bella come la vita — se solo sai comunicare con la morte. È bello perché è relax. È bello perché la persona è ricaduta nella fonte dell'esistenza — rilassarsi, riposare, per essere pronto a tornare di nuovo. Un'onda si alza nell'oceano, poi ricade nell'oceano, poi si rialza. Avrà un altro giorno, rinascerà in qualche altra forma. E poi cade di nuovo e scompare. La morte sta scomparendo nella fonte. La morte sta andando verso l'immanifestato. La morte è addormentarsi in Dio. Fiorirai di nuovo. Vedrai di nuovo il sole e la luna, e ancora e ancora fino a diventare un Buddha — finché non sarai capace di morire coscientemente, finché non sarai in grado di rilassarti coscientemente, consapevolmente, in Dio. Allora non c'è ritorno. Questa è la morte totale, questa è la morte definitiva. La morte ordinaria è una morte temporanea; tornerai di nuovo. Quando un Buddha muore, muore per sempre. La sua morte ha la qualità dell'eternità. Ma anche la morte temporanea è bella.
- Una volta che conosci te stesso, non c'è morte. La morte era solo nella tua ignoranza. Nella tua coscienza meditativa, la morte scompare proprio come l'oscurità scompare quando viene introdotta la luce. La meditazione porta la luce, e la morte risulta essere la più grande finzione. Sembra solo dall'esterno che qualcuno stia morendo. Dall'interno nessuno è mai morto, ed è lì che si trova la tua fonte di vita.
- Solo la meditazione non può essere tolta da nulla — nemmeno con la morte. Si può continuare a meditare mentre si sta morendo. Non si può rimanere ricchi mentre si sta morendo — si può rimanere un meditatore. Non si può avere potere mentre si sta morendo, ma si può tacere, si può tacere. E se riesci a rimanere meditativo anche mentre sta accadendo la morte, hai conosciuto qualcosa che è indistruttibile; nemmeno la morte può distruggerlo. Ecco cos'è davvero la vita. Hai conosciuto la vita.
- Mentre muori — se stai morendo consapevolmente — dimenticherai il corpo, dimenticherai la mente… solo coscienza, e poi improvvisamente la coscienza si fonde nel tutto. Quella fusione con il tutto è mille volte più bella di quanto sia possibile attraverso qualsiasi orgasmo. Ma entrambe queste cose sono certamente profondamente correlate. Sono uno. E chiunque voglia capire la morte, deve capire il sesso — o vice versa.
- Nel momento in cui uno diventa cosciente di se stesso, non è più un mortale; diventa un immortale. È sempre stato un immortale, ma a causa della sua incomprensione, si è degradato a essere un mortale, in qualcuno che sta per morire. Sebbene la vita dentro di te e la coscienza dentro di te sia eterna e immortale, eppure continui ad avere paura della morte perché vedi qualcuno morire ogni giorno. E la morte di tutti ti ricorda la tua stessa morte.
- Le persone diventano consapevoli solo al momento della morte di ciò che hanno perso, perché la morte viene come un pescatore, tirandoti fuori dall'oceano della vita. Come sei tirato fuori dalla vita, all'improvviso ti rendi conto, “Mio Dio! Sono stato vivo, e non me ne sono mai accorto. Avrei potuto ballare, avrei potuto amare, Avrei potuto cantare — ma ora è troppo tardi.” Le persone diventano consapevoli solo nel momento in cui stanno morendo, che sono stati continuamente circondati dall'energia eterna della vita, ma non vi hanno mai partecipato. La tua vita quotidiana è il tuo tempio, e la tua religione. Agire con consapevolezza, agire consapevolmente, e naturalmente molte cose inizieranno a cambiare.
- Ricordare, se hai paura della morte avrai paura anche della meditazione. È un corollario logico. Se hai paura della morte non puoi permetterti di passare totalmente alla meditazione perché la meditazione è una specie di morte, una sorta di morte. Consapevolmente, volontariamente, ti stai fondendo nel tutto. Stai morendo come individuo, come un ego, e diventare tutt'uno con l'esistenza senza ego.
- Abbandona la tua falsa personalità. Cresci nella tua autentica individualità. Vivi come l'esistenza voleva che tu vivessi. La tua stessa vita dovrebbe essere così intensa e così totale da bruciare la torcia della tua vita da entrambe le estremità. In quella stessa intensità saprai di aver toccato qualcosa dell'eternità. E se l'hai saputo nella tua vita, nella tua morte troverai una conferma più profonda del fatto. Le persone che vivono nella personalità muoiono sempre inconsce. Non hanno mai vissuto. Non sanno cosa sia la coscienza, così prima della morte diventano incoscienti. Ecco perché non ricordiamo le nostre vite passate. Eri privo di sensi, e la morte è avvenuta nella tua incoscienza. Ma se vivi consapevolmente, come individuo, allora morirai coscientemente, il modo in cui Socrate sta morendo — così cosciente fino all'ultimo respiro. E questo ricordo sarà con te anche nella prossima vita.
- Il bardo è suggerimenti per il morente: “Ora taci. Lascia questa vita consapevolmente. Piuttosto che la morte che te lo porti via, rilassa la presa; non essere sconfitto dalla morte, non lottare. Lascia cadere tutti i tuoi allegati. Questo mondo è finito per te, e questa vita è finita per te. Non ha senso trattenerlo; tenendolo stretto, combatterai con la morte. Non puoi vincere, e mancherà una possibilità molto significativa. “Lascia semplicemente andare tutto da solo. Relax, e accettare la morte senza alcun antagonismo come culmine della vita, come fenomeno naturale. Non finisce niente. Rimani cosciente e osserva cosa sta succedendo — come il corpo inizia a diventare sempre più distante da te, come la mente inizia a cadere a pezzi come se uno specchio fosse caduto e si fosse rotto in pezzi, come le tue emozioni, non che lo fai a volte per venti minuti, stati d'animo… tutto ciò che ha reso la tua vita inizia a scomparire.” È la fine di un sogno. Questo è il punto fondamentale del bardo, che hai vissuto un sogno che chiami vita, un sogno lungo settant'anni. Sta volgendo al termine. Puoi piangere per il latte versato e perdere l'occasione… perché in pochi secondi entrerai in un altro grembo, in un altro sogno.
- Poter morire consapevolmente è una contraddizione in termini. Nessuno può mai morire consapevolmente, consapevolmente, perché rimane sempre consapevole che non sta morendo, che qualcosa sta morendo in lui ma lui no. Continua a guardare questa separazione e alla fine scopre che il suo corpo è lontano da lui, ad una distanza. Allora la morte si rivela essere solo una separazione; equivale alla rottura di una connessione. È come se dovessi uscire da questa casa, e i membri di questa famiglia, ignari del mondo fuori da queste mura, dovessero venire alla porta e salutarmi in lacrime, sentendo che l'uomo a cui erano venuti a salutare era morto. La separazione del corpo e della coscienza è la morte. Perché c'è questa separazione, non ha senso chiamarla morte — è semplicemente un allentamento, una rottura di una connessione. Non è altro che cambiare i vestiti. COSÌ, chi muore con consapevolezza non muore mai veramente, quindi la questione della morte non si pone mai per lui. Non chiamerà nemmeno la morte un'illusione. Non dirà nemmeno chi muore e chi non muore. Dirà semplicemente che quella che fino a ieri chiamavamo vita era solo un'associazione. Quell'associazione si è rotta. Ora è iniziata una nuova vita che, nel senso precedente, non è un'associazione. Forse è una nuova connessione, un nuovo viaggio.
- Quindi tieni a mente, chi muore di morte cosciente prende una nascita cosciente nella vita successiva — che diventa l'altra parte della sua morte. E la vita di chi muore e nasce consapevolmente funziona su un piano completamente diverso. Per la prima volta, è in grado di afferrare l'intero significato della vita, dell'intero scopo della vita, delle altezze e delle profondità della vita, in modo preciso e consapevole. È in grado di cogliere tutta la verità della vita.
- Solo colui che ha conosciuto se stesso durante la sua vita rimarrà come Brahma, quello definitivo, quando il suo corpo cade. Qualcuno che ha saputo per tutta la vita di essere il corpo, perderà conoscenza durante la morte — andrà totalmente privo di sensi. Pochissime persone muoiono consapevolmente. La morte avviene in una specie di sonno, in uno stato di incoscienza. Non sei cosciente mentre muori, altrimenti saresti in grado di ricordare la tua precedente morte. Qualunque cosa accada nell'incoscienza non rimane nella memoria. Ecco perché le persone non sanno di essere nate molte volte e di essere morte molte volte, perché ogni volta che morivano erano privi di sensi. E chi muore inconscio nasce privo di sensi, perché nascita e morte sono due polarità della stessa cosa. Una persona muore qui, questa è una delle estremità del fenomeno; poi la stessa persona entra in un utero da qualche parte, quella è l'altra estremità. Morte e nascita sono due facce della stessa medaglia.
- Cambia l'enfasi, rivolgi la tua attenzione. Se ti preoccupi della morte, la tua vita ti viene rivelata per la prima volta, perché nel momento in cui ti senti a tuo agio con la morte hai guadagnato una vita che non può morire. Il momento in cui hai conosciuto la morte, hai conosciuto quella vita che è eterna. La morte è la porta della vita superficiale, la cosiddetta vita, il banale. C'è una porta. Se varchi la porta raggiungi un'altra vita — più profondo, eterno, senza morte, immortale. Quindi dalla cosiddetta vita, che in realtà non è altro che morire, bisogna passare attraverso la porta della morte; solo allora si raggiunge una vita realmente esistenziale e attiva — senza morte in esso. Ma si dovrebbe passare questa porta in modo molto consapevole. Stiamo morendo così tante volte, ma ogni volta che qualcuno muore perde i sensi; hai così paura della morte che il momento in cui la morte arriva a te, diventi incosciente. Attraversi la porta in uno stato mentale inconscio. Allora sei nato di nuovo, e tutta la sciocchezza ricomincia, e ancora non ti preoccupi della morte. Colui che è interessato alla morte piuttosto che alla vita comincia a varcare la porta consapevolmente. Questo è ciò che si intende per meditazione: oltrepassare coscientemente la porta della morte. Morire coscientemente è meditazione. Ma non puoi aspettare la morte; tu non hai bisogno, perché la morte è sempre lì: è una porta che esiste dentro di te. Non è qualcosa che accadrà in futuro, non è qualcosa al di fuori di te che devi raggiungere, è dentro di te, una porta.
