Osho trích dẫn về một vị Phật hoặc một đấng thức tỉnh hoặc một người đã giác ngộ

Osho trích dẫn về một vị Phật hoặc một đấng thức tỉnh hoặc một người đã giác ngộ

1. Sự giúp đỡ chỉ có thể có được nhờ vị phật. Sự giúp đỡ chỉ có thể thực hiện được thông qua người thức tỉnh.
2. Người mù đang dẫn dắt những người mù khác và họ đã tạo ra đủ loại mê tín, thần thoại, tôn giáo. Chỉ có vị phật mới có khả năng, chỉ có người thức tỉnh, người duy nhất cho đến nay đã thuộc về bạn. Bạn đang ngủ và anh ấy còn thức, đó là sự khác biệt duy nhất; không có sự khác biệt nào khác. Ông ấy có thể giúp bạn thức tỉnh bởi vì ông ấy biết cách ông ấy đã trở nên thức tỉnh, nó khó thế nào, phải đối mặt với những vấn đề gì. Anh ấy biết trạng thái của bạn.
3. Ai là người thức tỉnh? Người đã đi tới biết giấc mơ là gì, người đã biết được điều gì không phải là giấc mơ. Khi bạn đang ngủ, giấc mơ có vẻ như thật. Vào buổi sáng khi bạn thức dậy, thì bạn biết rằng nó không có thật. Đức Phật là người đã thức tỉnh — thức tỉnh khỏi cái gọi là cuộc sống này và nhận ra rằng đó là một giấc mơ. Nếu bạn cũng đang cảm thấy đau, sự thất vọng, nỗi đau khổ của cuộc sống mộng mơ này, cuộc sống vô ích này, chỉ khi đó bạn mới bắt đầu di chuyển về phía nguồn sáng; nếu không thì không. Đức Phật nói đó là số ít người được ưa chuộng.
4. Nhớ lại, bởi Đức Phật’ không có nghĩa là bất kỳ tên cá nhân nào. 'Đức Phật’ chỉ đơn giản có nghĩa là người đã thức tỉnh. Bất cứ ai trở nên thức tỉnh, giác ngộ, là phật. Bạn cũng là phật; sự khác biệt duy nhất là bạn không nhận thức được nó. Bạn chưa bao giờ nhìn vào bên trong chính mình và tìm thấy vị phật ở đó.
5. Phật đơn giản có nghĩa là người đã thức tỉnh. Phật Gautam là người thức tỉnh nổi tiếng nhất nhưng điều đó không có nghĩa ông là người thức tỉnh duy nhất. Đã có nhiều vị phật trước ông ấy và đã có nhiều vị phật sau ông ấy và miễn là mỗi con người đều có thể trở thành một vị phật, sẽ tiếp tục xuất hiện những vị phật mới trong tương lai. Bởi vì mọi người đều có tiềm năng …nó chỉ trong một thời gian, đúng thời điểm mà bạn đang chờ đợi. Một ngày nào đó, bị tra tấn bởi thực tế bên ngoài, trong nỗi tuyệt vọng vì đã nhìn thấy mọi thứ và chẳng tìm thấy gì, bạn buộc phải quay vào trong.
6. Nếu về một chủ đề nào đó, tất cả chư Phật trên thế giới đều đồng ý, đây là chủ đề: người đàn ông đó đang ngủ, và con người phải thức tỉnh. Tỉnh táo là mục tiêu, và sự tỉnh thức là hương vị của tất cả những lời dạy của họ. Zarathustra, lão Tử, Chúa Giêsu, Đức phật, Bahauddin, Kabir, Nanak — tất cả những người thức tỉnh đã giảng dạy một chủ đề duy nhất, bằng các ngôn ngữ khác nhau, trong những ẩn dụ khác nhau, nhưng bài hát của họ giống nhau. Như biển có vị muối — dù vị biển có được nếm từ phía bắc hay từ phía đông hay từ phía tây, biển luôn có vị mặn — hương vị của phật tính là sự tỉnh thức.
7. Chỉ nhớ một điều: bản chất cơ bản của bạn là sự im lặng tuyệt đối, sự thanh thản, hòa bình, gần như là hư vô, một sự trống rỗng. Và đó là phật tính của bạn, đó là bản chất của bạn đã thức tỉnh tiềm năng của chính nó. Nhận thức được nó là trải nghiệm tuyệt vời nhất của cuộc đời, bởi vì nó mang lại sự giải thoát khỏi cuộc sống, sinh, cái chết. Nó đưa bạn ra khỏi cái bánh xe cứ mãi mang đến cho bạn sự sinh tử, và tất cả những nỗi thống khổ và đau khổ. Nó đưa bạn vào thế giới của thuốc lắc, của hạnh phúc vĩnh cửu.
8. Khoảnh khắc bạn đến trung tâm, bạn không còn nữa. Lần đầu tiên bạn tìm thấy khuôn mặt nguyên thủy của mình. Tôi gọi khuôn mặt nguyên sơ đó là phật, người đã thức tỉnh.
9. Phương Đông gọi khuôn mặt nguyên thủy là phật, người đã thức tỉnh. Đức phật chỉ có một phẩm chất — chứng kiến. Chứng kiến ​​rằng bạn không phải là cơ thể. Chứng kiến ​​rằng bạn không phải là tâm trí. Chứng kiến ​​rằng bạn không phải là bảy cơ quan vi tế đằng sau cơ thể, lớp trên lớp. Chứng kiến ​​rằng bạn chỉ là nhân chứng, và không có gì khác — một ý thức thuần khiết.
10. Chúng tôi cũng đã gọi những người thức tỉnh bằng một cái tên khác: paramahansa, thiên nga lớn, người bay một mình vào nơi chưa biết và biến mất trong vũ trụ, trở thành một với vũ trụ — không phải một phần mà là toàn bộ.
11. Chỉ cần cảnh giác, chứng kiến ​​thi thể, tâm trí. Bạn không phải là ai trong số họ. Bạn chỉ là nhân chứng. Nhân chứng này được gọi một cách ẩn dụ là vị phật, người đã thức tỉnh.
12. Bạn càng đến gần trung tâm của mình … một sự bình yên lớn lao nảy sinh trong bạn. Và khoảnh khắc mũi tên ý thức của bạn xuyên vào trung tâm, lần đầu tiên bạn gặp khuôn mặt nguyên thủy của mình. Tên khác của khuôn mặt nguyên thủy của bạn là phật, người đã thức tỉnh. Phẩm chất duy nhất của phật là chứng kiến.
13. Ngay tại trung tâm bạn là vị phật, người đã thức tỉnh.
14. Chính từ “Phật”’ đơn giản có nghĩa là nhận thức.
15. Hãy sống như một vị phật. Điều duy nhất cần nhớ là: chỉ là một nhân chứng. Nhân chứng là chìa khóa chính. Hàng ngàn bậc thầy đã đi đến cùng một kết luận: đó là trung tâm, chỉ là một nhân chứng, là trở thành một vị phật, người đã thức tỉnh. Sau đó, từ từ thuyết phục phật đến với cuộc sống bình thường của bạn. Từ những nguồn ẩn, đưa anh ấy đến các hoạt động hướng ngoại của bạn. Khi bên trong và bên ngoài trở thành một, điều kỳ diệu đã xảy ra.
16. Hy vọng duy nhất cho bạn là tiếp xúc sâu sắc với ai đó đã thức tỉnh. Người thức tỉnh được gọi là chủ nhân — SATGURU. Nếu bạn có thể tìm được một bậc thầy, Don lồng bỏ lỡ cơ hội — đầu hàng, thư giãn trong con người anh ấy, thấm nhuần nhận thức của anh ấy, hãy để hương thơm của anh ấy vây quanh bạn. Và ngày không xa bạn cũng sẽ thức tỉnh, bạn cũng sẽ là một vị phật. Hãy luôn nhắc nhở bản thân rằng trừ khi bạn là một vị phật, cuộc sống của bạn là một sự lãng phí. Chỉ khi thành Phật thì cuộc đời mới có ân sủng, sắc đẹp, vẻ đẹp, Sự thông minh, ý nghĩa, sự chúc phúc.
17. Khi người thức tỉnh gõ cửa nhà bạn, làm ơn mở cửa, bởi vì bạn có thể bỏ lỡ cơ hội và bạn có thể bỏ lỡ nó trong nhiều kiếp. Rất hiếm khi bắt gặp một vị Phật, một Chúa Kitô, một Krishna, một Mahavira, một Mohammed. Nếu bạn đủ may mắn gặp được một người đã thức tỉnh, thì đừng keo kiệt. Thế thì vứt bỏ bản thân bạn một cách toàn bộ, sau đó hãy cam kết hoàn toàn.
18. Bất cứ khi nào một vị phật đi qua, Những người đang ở ranh giới của giấc ngủ cảm thấy có điều gì đó đã xảy ra với người đàn ông này. Anh ấy cư xử khác hẳn, anh ấy nói khác hẳn, anh ấy sống khác, anh ấy bước đi khác hẳn. Có điều gì đó đã xảy ra với người đàn ông này. Những người ở biên giới có thể cảm nhận được điều đó, nhưng họ đang ngủ. Và ranh giới này không phải là vĩnh viễn. Một lần nữa họ có thể chìm vào giấc ngủ sâu, nhưng ngay cả một lời nói cũng có thể kéo họ ra. Vì vậy, trước khi rơi vào vô thức sâu hơn, họ có thể đầu hàng người đã thức tỉnh..
19. Người ta chỉ có thể được giúp đỡ bởi một vị phật, bởi một người đã thức tỉnh, bởi vì chỉ có người thức tỉnh mới có thể đánh thức những người đang say ngủ. Nếu bạn đang ngủ và nhà phân tâm học của bạn đang ngủ, ai sẽ đánh thức bạn dậy?
20. Đó chính xác là ý nghĩa của từ ‘Phật’: một người đã thức tỉnh, một người đã giác ngộ, một người không còn mơ mộng nữa. Và khi bạn không mơ, bạn có sự rõ ràng, bạn có thể thấy. Và chính sự nhìn thấy đó trở thành yếu tố quyết định cuộc sống của bạn. Chỉ khi đó bạn mới làm điều nên làm và không làm điều không nên làm. Vấn đề không phải là phân biệt đúng sai. Đó là vấn đề thoát ra khỏi giấc ngủ của bạn. Thức dậy!
21. Sự khác biệt duy nhất giữa bạn và người thức tỉnh là bạn tiếp tục bị tâm trí điên cuồng thống trị., liên tục bồn chồn. Đức Phật đã vượt qua nó; anh ấy đã để tâm trí mình được nghỉ ngơi. Đây là sự khác biệt duy nhất.
22. Chỉ có một vị phật, chỉ có người thức tỉnh, có thể đánh thức bạn dậy. Shakespeare cũng đang ngủ say như bạn, hoặc thậm chí có thể ngủ sâu hơn bạn, bởi vì anh ấy đang có những giấc mơ thật đẹp. Giấc ngủ của anh chắc chắn sẽ rất sâu, bởi vì anh ấy không chỉ có những giấc mơ, anh ấy đang hát những giấc mơ của mình. Anh ấy đang biến ước mơ của mình thành hiện thực — và giấc ngủ của anh vẫn không bị gián đoạn. Phật là người đã thức tỉnh. Chỉ có người tỉnh táo mới có thể đánh thức bạn dậy.
23. Chúa Kitô không phải là một người, đó là một trải nghiệm. Chúa Giêsu đã có nó, bạn có thể có nó. Chúa Kitô đồng nghĩa với Phật. Điều mà chúng ta gọi ở phương Đông là phật, sự thức tỉnh, phương Tây đã gọi là christ, người đăng quang. Chúa Giêsu Kitô không thể trở lại, nhưng bạn có thể trở thành Chúa Kitô bất cứ lúc nào. Đấng Christ đã ẩn giấu trong bạn như một hạt giống; tất cả các bạn đều là bồ tát, về bản chất chư phật, trong hạt giống. Chỉ cần một chút nỗ lực, một chút hiểu biết và bạn có thể nở hoa, và hương thơm của bạn có thể được giải phóng. Chúa Giêsu nở hoa, Phật nở hoa, vậy bạn có thể. Tại sao phải chờ đợi Chúa Giêsu Kitô đến? Đó là trốn tránh nhiệm vụ cơ bản. Tại sao không trở thành một? Chờ đợi người khác đến và giải cứu bạn có ích gì, và làm sao người khác có thể giao hàng cho bạn? Sự giải thoát đến từ người khác sẽ không mang tính giải thoát nhiều. Tự do phải kiếm được, nó không thể được đưa ra; nếu nó được đưa ra, nó có thể được lấy đi. Nếu nó được cho thì nó không phải là của bạn, đó không phải là sự phát triển của bạn. Và bất cứ thứ gì được trao cho bạn vẫn chỉ là sự tích lũy ở bên ngoài. Nó không bao giờ trở thành một phần nội tâm của bạn.
24. Chúa Kitô tương đương với phật. Phật chẳng liên quan gì tới Gautam Siddhartha — bất cứ ai cũng có thể trở thành vị phật. Bất cứ ai trở nên thức tỉnh đều là phật và bất cứ ai thức tỉnh, được trao vương miện bởi vinh quang của sự thức tỉnh, là Chúa Kitô. Chúa Kitô có nghĩa là người được trao vương miện. Người đã về nhà và được trao vương miện vinh quang để trở nên một với Thiên Chúa là Đấng Christ. Bạn có thể là một Chúa Kitô. Đã có nhiều Kitô hữu trước Chúa Giêsu Kitô và sẽ còn nhiều hơn nữa. Trên thực tế, cuối cùng, mỗi cá nhân phải đạt đến trạng thái Kitô giáo.
25. Nếu bạn đang đi đúng theo con đường của những người đã thức tỉnh — Chúa Giêsu, Đức phật, Mahavira, Mohammed, nó không tạo ra bất kỳ sự khác biệt nào — thì một dấu hiệu chắc chắn là bạn sẽ vui mừng chẳng vì lý do gì cả. Bạn sẽ được vui vẻ, tự nhiên. Nếu thiếu thứ đó, nhớ, bạn đã hiểu lầm. Bạn đã đi sai đường, bạn đã hiểu sai.
26. Phật nói: Biết mình. Socrates nói: Biết mình. Họ đều nói: Biết mình. Tất cả những người thức tỉnh chỉ có một tin nhắn: Biết mình. Chúng ta lắng nghe nhưng chúng ta lại không lắng nghe. Chúng ta tiếp tục di chuyển trên cùng một lối mòn mục nát, chúng ta tiếp tục sống theo cách khốn khổ cũ. Và lý do là, cái cũ, con đường khốn khổ có một thứ muốn trao cho bạn — cái tôi. Và nếu đi vào bạn sẽ phải trả giá. Giá là, bạn sẽ phải đánh mất cái tôi của mình.
27. Có lẽ tất cả những người thức tỉnh đều nhấn mạnh sự thật — họ phải làm vậy vì nó rất thực và rất quan trọng, nó phải được nói với mọi người — rằng người chủ không thể cho bạn bất cứ thứ gì. Nếu anh ấy có thể, anh ấy sẽ cho bạn mọi thứ. Nhưng xét về sự giác ngộ thì đó hoàn toàn là vấn đề cá nhân của bạn., lãnh thổ riêng. Không ai có thể can thiệp vào nó. Thế mục đích của thầy là gì? Mục đích của hắn là lấy đi của bạn những thứ mà bạn cho là mình có. Mục đích của anh ta là tiêu cực — anh ấy chỉ đơn giản là lấy đi những quan niệm sai lầm của bạn. Và một khi mọi quan niệm sai lầm bị lấy đi khỏi bạn, cái thực sự tỏa sáng trong tất cả vẻ đẹp của nó. Anh ấy chưa cho bạn bất cứ thứ gì, nhưng anh ấy đã loại bỏ tất cả các chướng ngại vật, tất cả những trở ngại mà bạn đang bám vào. Khoảnh khắc bạn trở nên chứng ngộ, bạn sẽ biết rằng trải nghiệm này luôn ở bên bạn — chỉ là đôi mắt của bạn đã nhắm lại. Thầy cố gắng bằng mọi cách, với các thiết bị tùy ý, để đánh thức bạn dậy. Khi đã thức giấc thì chẳng cần phải nói gì nữa, bởi vì bạn đang nhìn thấy chính mình. Và kinh nghiệm giác ngộ hoàn toàn giống nhau.
28. Người đã giác ngộ, ai đã thức tỉnh, cảm thấy anh ấy thậm chí còn phải chịu trách nhiệm cho toàn bộ mớ hỗn độn mà bạn đã tạo ra. Một vị phật cảm thấy từ bi. Một vị phật cảm thấy tội lỗi vì tội ác của bạn, vì tội lỗi của bạn; anh ấy cảm thấy có liên quan, anh ấy cảm thấy có trách nhiệm. Anh ấy biết rằng bạn không biết; anh ấy hoàn toàn nhận thức được. Ví dụ, chiến tranh thế giới thứ ba sắp đến. Người thức tỉnh biết rõ rằng nó đang đến. Nó đang đến gần hơn mỗi ngày. Chẳng bao lâu nữa nó sẽ kết thúc với chúng ta. Bạn đang ngủ và chìm sâu trong đó. Anh ấy không ngủ, anh ấy không ở trong mơ. Anh ấy hoàn toàn tỉnh táo như radar; anh ấy biết tương lai đang đến. Anh ấy cảm thấy có lỗi, anh ấy phải làm gì đó. Ví dụ, bạn đang ở trên máy bay, bay trên bầu trời. Bạn đang ngủ, mộng mơ, nhưng phi công biết. Nếu có điều gì sắp xảy ra, nếu động cơ bắt đầu phát ra tiếng ồn, một tiếng động rất nhỏ; nếu không ai biết về nó nhưng có gì đó không ổn, chỉ có anh ấy sẽ chịu trách nhiệm. Không ai khác chịu trách nhiệm. Anh ấy hoàn toàn tỉnh táo, và là người duy nhất.