Citazioni di Osho sulla schizofrenia o personalità divisa

Citazioni di Osho sulla schizofrenia o personalità divisa

1. Una persona è schizofrenica, diviso, diviso. La psicoanalisi si occuperà di questa scissione — con come rendere praticabile questa divisione, con come regolare quest'uomo in modo che possa funzionare, in modo che possa vivere pacificamente nella società. La psicoanalisi affronterà il problema, la schizofrenia. Se quest'uomo viene da Buddha, Buddha non parlerà dello stato schizofrenico. Dirà, “Medita in modo che l'essere interiore diventi uno. Quando l'essere interiore diventa uno, la divisione scomparirà alla periferia.” La spaccatura c'è — ma non è la causa, è solo l'effetto. Da qualche parte nel profondo dell'essere c'è una dualità e quella dualità ha creato questa crepa alla periferia. Si continua a cementare la fessura ma rimane lo spacco interno. Quindi la crepa apparirà da qualche altra parte. Poi cementi quella crepa; poi da qualche altra parte la crepa continuerà ad apparire. Quindi se tratti un problema psicologico, sorge subito un altro problema; poi ne tratti un altro e ne sorge un terzo. Questo è un bene per quanto riguarda i professionisti perché ne vivono. Ma questo non è un aiuto. L'Occidente dovrà andare oltre la psicoanalisi ea meno che l'Occidente non arrivi ai metodi di crescita della coscienza, di crescita interiore dell'essere, di espansione della coscienza, la psicoanalisi non può essere di grande aiuto.
2. L'unità è divina; la dualità non è divina, la molteplicità è follia! Normalmente siamo una folla, non siamo uno. La peggiore situazione in cui un uomo può cadere è diventare una folla o diventare uno schizofrenico, due. Ma se sei in due, prima o poi diventerete tanti perché una volta iniziata la frammentazione si va avanti, ad infinitum. Quindi l'intero sforzo spirituale è come far cadere la schizofrenia, come diventarlo, come non essere due, come trasformare tutta questa energia — lower, higher, left, Giusto — in uno; questa è tutta la scienza. In quell'unità non si è né uomo né donna… in quell'unità si è indefinibili. E lavoreremo per questo. La meditazione è una via verso l'unità.
3. Questa è la schizofrenia fondamentale dell'umanità — mai totale in questo modo o in quello. Tutto il mio insegnamento è di essere totale qualunque cosa tu faccia.
4. Vivere beatamente è l'unica vera preghiera, l'unica vera religione. La religione non ha nulla a che fare con dio e con tutte le mitologie che sono state create attorno al concetto di dio. Non ha niente a che fare con l'aldilà, con l'inferno o il paradiso. È semplicemente l'arte di vivere qui e ora totalmente. E vivere totalmente è essere beati, vivere parzialmente è essere infelici. Qualsiasi cosa tu faccia a malincuore ti porterà infelicità perché ti dividerà. Creerà una divisione, creerà una sottile schizofrenia.
5. Tutta la mia enfasi è sull'accettazione e sul diventare un testimone. Ma le religioni di tutto il mondo hanno corrotto la mente delle persone, e si sono corrotti tremendamente. Hanno creato una biforcazione, a split. Hanno reso schizofrenica l'intera umanità. Lascia perdere questa schizofrenia. Non fare alcuna divisione dentro di te; you are one — e prendi te stesso come uno. E tutto ciò che è dentro di te, devi amarlo, devi entrare nel suo mistero, devi saperlo fino in fondo. If desire is there, allora il desiderio deve essere penetrato fino al centro della sua esistenza; deve essere conosciuto. E solo attraverso quella conoscenza, l'energia coinvolta nella conoscenza viene rilasciata; diventa assenza di desideri — ma è la stessa energia.
6. Cosa vuoi fare, e quello che dici, e cosa fai davvero, sono cose totalmente diverse. Potresti fare qualcosa che non avresti mai voluto fare, potresti non fare qualcosa che avresti sempre voluto fare. Vivi una vita schizofrenica, diviso in inconscio e conscio. E da questa schizofrenia qualunque cosa accada è sbagliata.
7. La mente è divisa in due parti. You don’t have one mind, ne hai due, e c'è un ponticello molto piccolo che collega entrambi. A volte in profonda meditazione il ponte si rompe e all'improvviso ti senti in due. Ma questo non è come la schizofrenia, perché nella schizofrenia non ci si sente solo in due, diventate due. Nella meditazione profonda rimani un testimone lontano; ti vedi come due menti e c'è un terzo punto di consapevolezza. li perdi quel terzo punto di consapevolezza è schizofrenia, sei impazzito. Se quel terzo punto di consapevolezza rimane vigile, è tremendamente bello… hai visto una realtà nella mente. A volte può capitare che una persona cada da un treno in un incidente e il ponte che collega i due cervelli si rompa; è molto delicato. Quindi la persona diventa due: a volte è una persona. a volte l'altro. Succede anche nella meditazione profonda, ma con una differenza. C'è una coscienza trascendentale che osserva questi due cervelli che funzionano in modo assolutamente separato e in profonda armonia, with no conflict. È come se due linee parallele fossero in profonda sincronia, in armonia, e tu sei un osservatore — è molto bello. È stata un'esperienza di testimonianza.
8. Il conflitto è nell'uomo. A meno che non si risolva lì, non può essere risolto da nessun'altra parte. La politica è dentro di te; è tra le due parti della mente. Esiste un ponte molto piccolo. Se quel ponte è rotto per qualche incidente, per qualche difetto fisiologico o altro, la persona diventa divisa, la persona diventa due persone — e si verifica il fenomeno della schizofrenia o della doppia personalità. Se il ponte è rotto — e il ponte è molto fragile — allora diventi due, ti comporti come due persone. Al mattino sei molto amorevole, very beautiful; la sera sei molto arrabbiato, assolutamente diverso. Non ricordi la tua mattinata… come puoi ricordare? Un'altra mente stava funzionando — e la persona diventa due persone. Se questo ponte viene rafforzato così tanto che le due menti scompaiono come due e diventano una, poi l'integrazione, quindi cristallizzazione, arises. Ciò che George Gurdjieff chiamava la cristallizzazione dell'essere non è altro che queste due menti che diventano una, l'incontro del maschio e della femmina all'interno, l'incontro di yin e yang, l'incontro tra destra e sinistra, l'incontro di logica e illogicità, l'incontro di Platone e Aristotele. Se riesci a capire questa biforcazione di base nel tuo albero di allora puoi capire tutto il conflitto che si svolge intorno e dentro di te.
9. Questa è la differenza tra moralità e religione: la moralità cerca di cambiare il tuo carattere senza preoccuparsi della tua coscienza; quindi la moralità crea ipocriti. Ti dà solo una bella facciata dipinta, ma dietro la facciata sei la stessa brutta persona. La moralità crea una sorta di divisione in te. Rimani incosciente dentro, ma in superficie inizi a comportarti come se fossi cosciente; che crea schizofrenia. Quindi in un certo senso l'intera umanità è schizofrenica. Questo è ciò che la moralità ha fatto all'umanità. La religione è completamente diversa. La religione cerca prima di trasformare la tua coscienza. Ti rende sempre più vigile, more and more aware, sempre più silenzioso, sempre più vigile. E da quella vigilanza inizia a emergere un nuovo personaggio. Allora c'è un'unità tra l'interno e l'esterno, una grande sinfonia. You are one, un pezzo. E quell'armonia tra l'interno e l'esterno è sentita come beatitudine, come gioia, come pace, e alla fine è attraverso quell'armonia che si sperimenta Dio.
10. Quando l'osservatore è totalmente coinvolto, tutti i vagabondaggi semplicemente scompaiono; e questo è il vero controllo. Senza controllarlo è controllare, senza repressione tu sei il padrone. E poi non devi stare in guardia; puoi essere assolutamente rilassato perché non hai nulla di cui aver paura. Il mio approccio è: attraverso la testimonianza assorbire l'energia piuttosto che attraverso il controllo, fight. Lottare non è giusto, mai giusto: dissipa energia; crea divisione, ti fa dividere. Quindi insisti per essere consapevole, È tutto. Non giudicare cosa è sbagliato e cosa è giusto; non giudicare se il vagare psichico è buono o cattivo. Lascia che sia così. Rimani semplicemente nella profonda accettazione di ciò che è, è buono, e attraverso quell'accettazione avviene una trasformazione e sorge una vera padronanza. Nessuno è sconfitto eppure tu sei vittorioso. Questa è la vera arte. Controllo, repressing, combattere è semplicemente stupido. Non porta da nessuna parte. Porta solo alla nevrosi, nella schizofrenia — stai attento. L'idea stessa deve essere abbandonata.
11. Man mano che cresci, mentre impari, man mano che diventi cosciente, man mano che diventi sempre più vigile, una certa disciplina interiore sorge senza alcuna imposizione, perché puoi vedere cosa è giusto e cosa è sbagliato. E quando lo vedi, there is no split; allora non hai una mente doppia, allora non crea una specie di schizofrenia. Altrimenti tutta l'umanità ha vissuto finora una vita schizofrenica, a causa del passato moralistico.
12. Perché alcune persone soffrono di schizofrenia? Perché da due direzioni diverse si incontrano in loro due condizioni, ma non possono mescolarsi e diventare uno, rimangono due. A volte uno è in piedi e la persona inizia a parlare in modo diverso, comportandosi in modo diverso; un'altra volta l'altro è sveglio e la persona si comporta in modo così diametralmente opposto al suo comportamento normale che tutto ciò che puoi fare è portarlo dallo psichiatra. Inizi a pensare che sia malato. Non è malato, soffre semplicemente perché in lui si sono incontrate due lunghe tradizioni. Tutto ciò di cui ha bisogno è essere testimone di entrambi i condizionamenti e separarsi, disidentificarsi da entrambi i condizionamenti, e l'intera schizofrenia scomparirà. Di fatto, momento in cui si disidentifica da entrambe le condizioni, avrà una ricchezza che tu non puoi avere, perché può utilizzare da entrambe le condizioni, entrambi i patrimoni, cose che vuole. Adesso è il padrone.
13. (Nel mezzo) L'insistenza di Krishnamurti sull'assenza di scelta è particolarmente per questo motivo. Questo è il metodo più potenziale per distruggere la schizofrenia. Non scegliere — lascia che le cose siano.
14. A volte succede che lo diventi, in qualche raro momento. Guarda l'oceano, la sua tremenda selvatichezza — e all'improvviso dimentichi la tua divisione, la tua schizofrenia; rilassati. o, in movimento in Himalaya, vedere la neve vergine sulle cime dell'Himalaya, improvvisamente una freddezza ti circonda e non devi essere falso perché non c'è nessun altro essere umano a cui essere falso. Cadi insieme. o, ascoltando bella musica, cadete insieme. Whenever, in qualsiasi situazione, diventi uno, una pace, una felicità, una beatitudine, ti circonda, arises in you. Ti senti realizzato.
15. Tutti i tipi di cose sciocche sono esistite in nome della religione e sono state ritenute molto sante e spirituali. Sono semplicemente diversi tipi di malattie — nevrosi, psicosi, schizofrenia. Il mio sforzo qui è creare un intero essere umano, un essere umano integrato, life-affirmative. La creatività è il mio approccio. Se puoi creare qualcosa nella vita, pensa che stai facendo l'opera di Dio. Questo è l'unico servizio richiesto e l'unica preghiera che valga la pena fare. Altre preghiere sono per le persone che non possono essere creative.
16. La schizofrenia di base si crea perché il corpo va in una direzione, la mente va in un'altra direzione. E tu sei il terzo elemento — tu non sei né il corpo né la mente, quindi sei separato da questi due. Metà del tuo essere è attratto dal corpo e metà del tuo essere è attratto dalla tua mente. Quindi c'è una grande angoscia — ci si sente a pezzi.
17. A volte puoi fare una cosa che solo la mente ha voglia di fare e il corpo non è pronto per. Per esempio, tu puoi mangiare: il corpo non ha fame ma puoi continuare a mangiare perché la mente si sta godendo il gusto. Non saprà come si sente il corpo perché la sensazione è tagliata; non c'è ponte. A volte può succedere che tu sia così impegnato a giocare a carte o a vedere il film che il corpo ha fame e potresti non saperlo. Allora uno rimane come due rette parallele, mai incontrarsi. Ecco cos'è la schizofrenia, ed è molto raro trovare una persona che non lo sia, in qualche modo, schizofrenico.
18. La mente è sempre indecisa. Questa è una delle caratteristiche fondamentali della mente, indecisione. Nel momento in cui una risoluzione sorge in te, la mente scompare. Essere decisivi è andare oltre la mente; rimanere indeciso, hesitant, diviso, è vivere nella mente. Risoluzione significa totalità, impegno, coinvolgimento, un salto di qualità in qualcosa, in qualcosa che non è ancora chiaramente noto. Prendere un rischio è una soluzione. Ma la mente è un codardo. Evita i rischi; cerca sicurezza, Citazioni di Osho sulla Buddità. La risoluzione è uno dei modi per andare oltre la miseria, schizofrenia. Di solito l'uomo è una folla, mille e uno desideri che lo dividono. Quando tutti questi desideri diventano un unico pool di energia, questa è la risoluzione. Sannyas è risoluzione; è uno sforzo totale per uscire dalla mente. E se uno si sforza davvero di uscire dalla mente — pensiero difficile che sia, but not impossible… E la vita acquista significato solo quando conosci qualcosa che è al di là della mente. Perciò ti chiamerò risoluzione divina. L'aldilà è divino; la mente è banale.
19. Essere nel presente è essere in Dio, è essere in beatitudine, è stare in silenzio. Stare in mezzo, il mezzo esatto, si trascende ogni dualità e le turbolenze implicite nelle dualità, e i conflitti, e le divisioni. Si va oltre la schizofrenia, oltre ogni scissione.
20. La schizofrenia non è una malattia che capita a poche persone — è lo stato normale dell'umanità. Tutti sono divisi, diviso. Puoi guardarlo nella tua vita. Quando non sei con una donna, con un uomo, non innamorato, si pensa, tu fantastichi sull'amore. L'amore sembra essere l'obiettivo. Questo sembra essere il senso stesso della vita. Quando sei con una donna o con un uomo e sei innamorato, all'improvviso cominci a pensare in termini di spiritualismo: “Questo è attaccamento, questa è possessività, questa è lussuria.” Nasce una condanna. Non puoi stare da solo e non puoi stare con qualcuno. Se sei solo, desideri ardentemente la folla, per l'altro. Se sei con qualcuno inizi a desiderare di essere solo. Questo è qualcosa da capire, perché tutti devono affrontare questo problema. Sei nato in un mondo schizofrenico. Ti sono stati dati doppi standard. Ti è stato insegnato il materialismo, e ti è stato insegnato lo spiritualismo, together. L'intera società continua a insegnarti cose contraddittorie.
21. Sono affermativo per la vita; i tuoi cosiddetti uomini-dio sono negativi alla vita. E perché in fondo la vita non può essere negata — sei la vita, come puoi negarlo? — creano ipocrisia. È destinato a succedere. I vostri cosiddetti uomini-dio nel corso dei secoli hanno creato l'ipocrisia. Non ti permettono di essere autentico. Non ti permettono di essere naturale — come possono permetterti di essere autentico? Creano una divisione in te. Sono la causa principale di tutta la schizofrenia, e l'intera umanità soffre di schizofrenia. Le differenze tra la schizofrenia di una persona e quella di un'altra sono solo di grado. Sei diviso! Chi ti ha fatto questo torto? I tuoi cosiddetti uomini-dio, the so-called saints, i cosiddetti mahatma. Sono alla radice stessa di tutta la tua miseria perché lo è il loro stesso insegnamento “Nega la natura! Combatti la natura! Vai controcorrente; spingere il fiume!” E tu sei parte della natura, solo un'onda nel fiume — come puoi combattere con la natura? Battagliero, sarai sconfitto. Se sei una persona sincera, impazzirai; se non sei ancora matto, questo mostrerà semplicemente che non sei una persona sincera. Dici una cosa e ne fai un'altra.
22. Il senso di colpa crea in te una doppia personalità: on the surface you are one person and deep down you are another — because you can see the futility of it, the nonsense of it. You become split — guilt creates schizophrenia. And the whole of humanity suffers from schizophrenia for the simple reason that we have created guilt, so much and so deeply that we have divided every man in two.
23. Essere liberi dalla colpa significa essere liberi da ogni sacerdozio. Essere liberi dalla colpa è essere liberi da tutto il passato. Ed essere liberi dalla colpa è diventarlo, perché poi la divisione scompare. Essere liberi dalla colpa significa abbandonare la schizofrenia. E poi c'è una grande gioia, perché non stai più combattendo con te stesso. Inizi a vivere!
24. Anche Buddha non crede in nessun ideale — perché tutti gli ideali creano tensione e conflitto nell'uomo. Si dividono, creano angoscia. Tu sei una cosa e loro vogliono che tu sia qualcos'altro. Tra questi due sei teso, fatto a pezzi. Gli ideali creano miseria. Gli ideali creano schizofrenia. Più ideali ci sono, più persone saranno schizofreniche, saranno divisi. Solo una coscienza non ideologica può evitare di essere scissa. E se sei diviso come puoi essere felice? how can you be silent? come puoi sapere qualcosa di pace, di quiete?
25. A causa di questa moralità coltivata, abbiamo messo l'intera umanità in uno stato di schizofrenia. Ognuno è più o meno trasformato in un ipocrita. La società ti obbliga a farlo. Se non lo fai, non puoi vivere, non puoi sopravvivere. È diventata quasi una necessità che tu non mostri la tua realtà. Mostri solo ciò che le persone vogliono che tu mostri, e tieni tutto il resto nascosto dentro. Ma poi il tuo essere interiore continua ad accumulare veleni e veleni e veleni, e vivi un inferno dentro, decorato con bellissimi fiori. E anche quei fiori sono di plastica, perché non possono essere veri fiori. I veri fiori hanno bisogno di radici nel tuo essere. Una persona veramente religiosa non ha una moralità imposta a se stessa. La sua moralità nasce dalla sua coscienza. Non sta cercando di fare il bene, non sta cercando di evitare il torto — -rimane semplicemente cosciente e agisce fuori dalla sua coscienza, e qualunque cosa faccia è giusta. Di fatto, è impossibile fare qualcosa di sbagliato consapevolmente.
26. Nel momento in cui dai un nome a qualcosa, hai creato il mondo come duale; hai portato un dualismo, hai portato nel mondo una sottile schizofrenia. Ogni volta che dici, `Questo è bellissimo,’ hai portato la bruttezza nel mondo. Non lo vedi? Ogni volta che dici, `Amo,’ hai portato l'odio nel mondo. Ogni volta che dici, `Sei mio amico,’ hai portato inimicizia nel mondo. Ogni volta che dici, `Questo è buono, giusta morale,’ hai portato l'immoralità nel mondo, hai portato il diavolo nel mondo. In profondo silenzio, quando non sai cosa è bene e cosa è male, e non pronunci etichette e nomi, in quel silenzio la dualità scompare, la schizofrenia scompare, la scissione scompare. Il mondo diventa uno. Quell'unità è Dio. E vivere in quell'unità significa essere un sadhu, è essere un sannyasin
27. La moralità crea la schizofrenia, personalità divise, divisioni. Una persona morale non è un individuo perché è divisa. Solo una persona religiosa è un individuo. La persona morale ha una personalità ma non un'individualità. Personalità significa PERSONA, maschera. E ha molte personalità, non solo uno, perché deve avere molte personalità intorno a sé. In diverse situazioni, sono necessarie personalità diverse. Con persone diverse, sono necessarie personalità diverse. A uno mostra una faccia, a un altro mostra un altro volto. Si continua a cambiare faccia. Orologio, e vedrai come continui a cambiare faccia ogni momento. Da solo hai una faccia. Nel tuo bagno hai una faccia, in ufficio ne hai un altro.
28. Le nostre menti sono davvero turbate. Ci sono mille e un guaio. Primo, tutti sono in uno stato di schizofrenia, più o meno; le differenze sono solo di gradi. Tutti sono divisi perché gli sfruttatori, sia religioso che politico, sono dipesi da questa strategia: dividere l'uomo, non permettere all'uomo l'integrità, e rimarrà schiavo. Una casa divisa in se stessa è destinata ad essere debole. Quindi ti è stato insegnato a combattere con il corpo; questa è la strategia di base della divisione, di dividerti. “Combatti il ​​corpo, il corpo è il tuo nemico. È il corpo che ti sta trascinando verso l'inferno. Combattere, pugnale in mano! Combatti giorno e notte! Combattere per vivere insieme! Solo allora, one day, riuscirai a conquistarlo. E a meno che tu non sia vittorioso sul tuo corpo, non entrerai nel mondo di Dio.”
29. Questo è il mio messaggio per te: lascia cadere questi emisferi — est e Ovest — e lascia cadere questi emisferi di interno ed esterno. Diventa fluido. Lascia che il movimento, fluire, sii la tua stessa vita. Resta disponibile sia per l'esterno che per l'interno. Ecco perché insegno amore e meditazione. L'amore è il passaggio per uscire, la meditazione è il passaggio per entrare. E un uomo innamorato E meditativo va oltre la schizofrenia, è al di là di ogni tipo di scissione. È diventato uno, è integrato. Di fatto, ha un'anima.
30. L'intera umanità è stata ridotta a uno stato di nevrosi; è schizofrenia. Tutti sono divisi. E il vostro cosiddetto popolo religioso è responsabile di questa grande calamità. L'uomo non funziona nel suo insieme, non come un tutto integrato; funziona come diviso, doppia personalità. Ecco perché è così difficile fidarsi dell'uomo: un momento dice una cosa, un altro momento esattamente l'opposto — perché un momento potrebbe parlare da un lato del suo essere — il suo lato dell'anima — un altro momento potrebbe parlare dall'altra parte — il lato del corpo. Comunque ti dividi, in realtà rimani indivisibile. Tu non sei anima e corpo; sei anima corporea, sei psicosomatico, sei un individuo, entità indivisibile. Quindi Buddha te lo ricorda: non iniziare a combattere con te stesso per diventare un maestro. Questo è ciò che hanno fatto così tante persone stupide nel corso dei secoli: digiuno; torturarsi; sdraiato su un letto di spine; ferendo i loro corpi; distruggendo i loro occhi; tagliando i loro organi sessuali. Milioni di persone hanno fatto cose così stupide. Studiandoli, sembrano essere incredibili.
31. Non mi interessa chiarirti la mente. Tutto il mio sforzo è renderti consapevole della tua mente confusa, per renderti consapevole della tua mente malata, per renderti consapevole delle tue pazzie, per renderti consapevole della tua schizofrenia, per renderti consapevole di tutta la tua patologia, in modo che sei destinato a farlo cadere, non puoi più aggrapparti ad esso. E il momento in cui la mente è abbandonata, nel momento in cui sai di non essere la mente, è avvenuta una mutazione. Sei trasportato in un altro mondo; sei entrato nel mondo della coscienza.
32. Niente è separato. Con la scomparsa del pensiero, la schizofrenia scompare, questa schizofrenia esistenziale di dividere tutto: questo è l'uomo, questa è donna, this is good, questo non va bene, questo è bellissimo, questo è brutto, questo è mio, questo è tuo. Tutte le distinzioni creano nevrosi. L'uomo è pazzo perché pensa troppo, e continua a perdere l'ovvio. Dio è molto ovvio.
33. Forzare qualsiasi cosa significa semplicemente che stai forzando contro te stesso. Questo crea la schizofrenia, la doppia personalità che sta combattendo con se stessa. Questo è il dispositivo più brutto e distruttivo che è stato utilizzato dagli interessi acquisiti per migliaia di anni. Hanno trovato un semplice indizio su come distruggere l'individuo. L'individuo è un pericolo — un pericolo contro lo sfruttamento, un pericolo contro la schiavitù, un pericolo contro qualsiasi tipo di esecuzione. Un individuo morirebbe piuttosto che sottomettersi. L'individualità ha una dignità…. Ma l'uomo è stato sottratto alla sua individualità da un semplice espediente. Metti l'individuo in conflitto — e tu conosci l'antico proverbio: una casa divisa non può durare a lungo.
34. Questa domanda di colpa deve essere compresa; altrimenti, mi ascolterai e non potrai seguirmi. Allora ti sentirai in colpa. E io sono qui per renderti felice, per non renderti colpevole. Una persona colpevole è una persona malata. Una persona colpevole è una persona avvelenata. Una persona colpevole non è in armonia; è in un conflitto interiore. Vuole fare qualcosa e fa sempre qualcos'altro, just the opposite. La spaccatura diventa sempre più grande, e il ponte diventa sempre più impossibile. Il senso di colpa crea schizofrenia: diventate due persone, o anche molti. Diventi una folla; diventi polipsichico — perdi l'unità.
35. La pace non può essere coltivata dall'esterno, deve crescere dentro di te. Deve essere la tua fragranza; non il tuo carattere, ma la tua coscienza. Si può diventare un uomo di pace coltivando un certo carattere, imponendo una certa disciplina, ma in fondo ci sarà tumulto, e tutto ciò che è represso attenderà di vendicarsi. Se qualcosa viene coltivato dall'esterno, ti divide sempre in due. Allora l'esterno e l'interno sono sempre in conflitto; questa è la causa principale di tutta la schizofrenia. La schizofrenia non è una malattia che colpisce poche persone sfortunate, è quasi lo stato normale dell'umanità. E il motivo è che ci è stato detto di coltivare buone qualità: virtù, nessun altro, amore — ma tutte queste cose sono impossibili da coltivare, puoi solo fingere. Sarai falso, ed essere falsi è essere all'inferno, essere falsi è essere il più lontano possibile da Dio. Quindi ti do il nome, Dhyan Manfred. La pace deve sorgere da una profonda meditazione. Non devi portarlo, deve succedere a te. E se puoi essere meditativo, se puoi imparare a tacere, senza pensieri, allora la pace è un'atmosfera naturale intorno a te. È un clima che ti segue ovunque tu vada. Diventa la tua ombra.
36. Le religioni hanno creato una divisione. Dicono che quando vai in chiesa è religioso e quando vai in negozio o in ufficio o in fabbrica, questo è mondano. Quando preghi è santo e quando fai la doccia non è santo. Non credo in questa divisione. Questa divisione crea un'umanità divisa, è la causa principale della schizofrenia. Si può fare la doccia con la stessa preghiera con cui si può pregare; bisogna solo essere comprensivi. L'acqua è divina, la doccia è divina, la freschezza è divina, sei divina. Il divino sta piovendo sul divino — è moltiplicato! È solo una questione di vedere, comprensione; e solo allora una persona è religiosa — quando tutti i suoi atti, gesti, i movimenti diventano divini. Allora le ventiquattro ore della tua giornata sono di preghiera. Questo è il significato di sannyas, per trasformare tutta la tua vita in una preghiera, una preghiera senza fine.
37. In superficie sei una persona, nel profondo sei proprio il contrario. La conclusione logica di questo processo è la schizofrenia; e l'intera umanità vive in una lieve forma di schizofrenia. Ogni tanto la schizofrenia raggiunge una tale altezza e la follia diventa così tanto che l'umanità deve commettere un atto folle, un atto suicida — ecco cos'è la guerra. Dopo ogni dieci o dodici anni abbiamo bisogno di una guerra mondiale; è una specie di necessità. Stiamo vivendo in un modo così sbagliato, viviamo con una tale follia nascosta in noi che prima o poi si accumula tanto da esplodere e poi l'uomo continua a distruggersi.
38. La vita ha bisogno di espressione, la vita è espressione. Se non permetti la vita, allora stai creando, accumulando, forze esplosive. Esploderanno e tu andrai a pezzi. Questa divisione in te è schizofrenia. Quindi ogni uomo è schizofrenico, diviso – diviso contro se stesso. Non può essere a suo agio; non può tacere; non può essere felice. L'inferno è sempre lì, e a meno che tu non diventi completo, non puoi essere liberato da questo inferno. Quindi se mi capisci, l'uomo in quanto tale è schizofrenico, neurotic. Quindi bisogna fare qualcosa che rilasci questa nevrosi, avvicina le tue parti divise. L'inespresso deve essere espresso, e questa repressione costante della tua mente, del conscio sull'inconscio, deve essere ritirato.