Citazioni di Osho su Gurdjieff
- Uno dei grandi tantrici di questa epoca, George Gurdjieff, dice che l'identificazione è l'unico peccato.
- George Gurdjieff ha ragione quando dice che l'uomo è una macchina, ma dall'uomo’ intende tutti coloro che vivono inconsapevolmente, che non sono consapevoli, che non sono svegli, che non rispondono alla realtà ma si limitano a reagire. Il novantanove virgola nove percento degli esseri umani rientra nella categoria delle macchine. Con queste macchine, l'astrologia è possibile.
- diceva George Gurdjieff, “Tutto il mio insegnamento può essere condensato in una parola, e questa è la disidentificazione.” He is right. Non solo il suo insegnamento può essere condensato in una parola, tutto l'insegnamento di tutti i maestri può essere condensato in una sola parola: disidentificazione. Non essere identificato con la mente.
- Gurdjieff segue il sentiero della volontà. Lui dice,'Porta uno sforzo tremendo — fino al culmine, in modo che tu possa diventare cristallizzato. Lotta dura, fai tutti gli sforzi che puoi.’
- Il lavoro di Gurdjieff è per un tipo particolare, il tipo sarà — persone che possono lavorare sodo e con molta perseveranza, almost madly… because the whole thing depends on a very deep crystallisation of the ego. Once the ego is crystallised then further steps can be taken. But the whole Gurdjieffian system depends on you having a centre, a self. Ordinarily you don’t have a centre. Infatti Gurdjieff dice che non hai un'anima — questa è solo una possibilità; you may die without attaining it. What he calls the soul is nothing but a crystallised self, and crystallised so much so that it takes the position of being sovereign, enthroned, in the crowd of your many selves. Ordinarily you have many egos, not one, and a conflict continuously going on. Sometimes one is in power, sometimes another is in power; a sort of democracy. A political head is not permanent, so much politics goes on within. So much politics and so much chaos goes on within that you never know where you are, who you are, cosa sei. Sometimes you have the feeling that you are this, but by the time you realise it that self is gone, is no more m power. When you have a permanent self then Gurdjieff’s system really starts functioning. To attain that permanent self, one has to do tremendous work, in fact absurd work. Just out of too much work crystallisation happens; the work functions out of a chemical opportunity.
- Gurdjieff says that the only technique to become integrated is selfremembrance, and all the masters of the world have been insisting on being more and more conscious. The more conscious you become, the more a certain dryness happens inside. Literally, you become more and more dry, more and more aware, more and more conscious and alert. Because awareness is fire, that’s why you become more and more dry.
- George Gurdjieff diceva che ogni uomo non nasce con un'anima. In apparenza non sembra credibile perché per secoli i preti ti hanno detto che tutti nascono con un'anima e tu ci credi. È comodo credere di avere un'anima. Ci si sente molto bene, cozy, warm, che nel profondo di te, hai un'anima, eterno, immortale. E Gurdjieff dice che non hai affatto un'anima! Sei solo vuoto dentro; non c'è niente dentro di te — solo abitudini e abitudini, un agglomerato di abitudini e al centro non c'è nessuno. La casa è vuota. Il maestro non è ancora arrivato o sta dormendo profondamente. Gurdjieff is right: sei solo potenzialmente un essere umano. Una possibilità c'è, ma la possibilità può essere facilmente persa. E a milioni di persone manca perché prendano coscienza, diventare un'anima, è necessario uno sforzo arduo. È un compito in salita. Rimanere nelle proprie abitudini costa poco, easy, discesa. La gravità è sufficiente; continua a tirarti. È come quando stai scendendo in macchina, hai spento il motore. Non hai bisogno di benzina per scendere in discesa; l'attrazione della gravità è sufficiente. Ma questo non può essere fatto quando ti muovi in salita; quindi sarà necessario il gas. Avrai bisogno di un po' di integrità, some power. E solo la coscienza rilascia potere. La coscienza è la chiave, la chiave di accensione, che sprigiona potere in te, e diventi capace di librarti in alto.
- Gurdjieff diceva che l'uomo non ha anima. Diceva che non hai un sé, perché sé significa autocoscienza; altrimenti, come si può dire che tu abbia un sé? Se non sei cosciente, come puoi essere un sé? Come puoi essere un individuo? Quindi l'insegnamento di Gurdjieff non crede che ogni uomo abbia un'anima. Lui dice, “Ogni uomo ha una potenzialità che può sviluppare, potrebbe non svilupparsi.” Se diventi cosciente di te stesso, poi sviluppi l'individuo; poi diventi l'individuo. Se non sei autocosciente allora sei solo un oggetto tra gli altri oggetti, e non c'è più niente. L'insegnamento di Gurdjieff fa di questo punto centrale il punto supremo. Lui dice, “Cerca di ricordare te stesso senza alcun oggetto. Cerca di ricordare te stesso senza alcun oggetto, senza alcuna relazione con nient'altro. Ricorda te stesso direttamente, semplicemente.” È molto arduo; in un certo senso sembra impossibile. Non puoi ricordare te stesso senza relazionarti in alcun modo con qualcos'altro — Puoi? Riesci a ricordare te stesso? Riesci a sentirti??
- Lo so, e Gurdjieff sa che sei nato con un'anima — ma l'idea che siamo nati con un'anima non è stata d'aiuto. Ha reso l'uomo più addormentato: Siamo nati con un'anima, God is within you, il regno di Dio è dentro di te, Quindi cosa devi fare? Cose che non sono dentro di te, lavorare sodo per ottenerli — soldi, energia, respectability — perché nessuno lo dice, “Ogni bambino nasce con i soldi, ogni bambino nasce con il potere politico, ogni bambino nasce rispettabile.” Nessuno lo dirà. Queste cose devono essere guadagnate. Freedom, coscienza, Dio, comunque lo chiami, deve essere scoperto. È nascosto, dormant; deve essere reso dinamico, deve essere reso pienamente maturo. Dovrebbe essere portato a fiorire e fruttificare. Ma per dirlo alla gente, “Sei nato libero — ed eguali in dignità e diritti”…. Le persone possono continuare a mentire senza problemi, con parole così belle — distruggendo quelle parole. Nessuno è uguale. Questa è una verità psicologica. Né nel tuo corpo né nella tua mente né nei tuoi talenti… né tra i tuoi geni — nessuno è uguale. Un Sigmund Freud è un Sigmund Freud; un Bertrand Russell è un Bertrand Russell; un D.H. Lawrence è un D.H. Lawrence. Non c'è nemmeno un altro D.H. Lawrence, e non lo sarà mai. Ogni individuo è unico. Questa idea di uguaglianza è così brutta, ma è diventata quasi la religione dell'uomo contemporaneo — `uguaglianza.’ l'agente deve essere perso nel fare, è l'idea più distruttiva che sia penetrata nella mente umana. Devi ricordarti della tua unicità.
- Ciò che Gurdjieff diceva è stato detto da tutti i grandi maestri del mondo. “Awake,” dice Budda. It is the same; le parole differiscono. “Stai attento,” Gesù dice. Sii vigile come se il padrone di casa fosse uscito e avesse detto ai servi di stare all'erta perché potrebbe venire da un momento all'altro e non vuole che dormano — in qualsiasi momento può venire. Devono essere vigili, in guardia, tutto il tempo. Gesù dice di stare all'erta. Nella vigilanza la prima esperienza è che hai una personalità che è falsa. Gurdjieff la chiama falsa volontà. E tu hai qualcos'altro, qualcosa di impersonale in te, che è la vera volontà. Il tuo aspetto dall'esterno è falso; ciò che provi dal tuo nucleo più intimo è vero. Sei un misto di accidentale ed essenziale, dell'incidentale e dell'intrinseco. Tu sei il punto d'incontro del tempo e dell'eternità, un crocevia dove materia e coscienza si incontrano, dove il corpo e l'anima si incontrano, dove reale e irreale si stringono la mano. SÌ, sei esattamente un bivio. E devi stare molto attento a non scegliere il falso — perché il falso è molto attraente. Il falso fa ogni genere di propaganda per se stesso; il falso cercherà di convincerti con ogni tipo di argomento. La verità tace. A meno che TU non sia pronto a riceverlo, non busserà nemmeno alle tue porte.
- L'Oriente dice: Rimani non identificato. Ricordare — questo è ciò che Gurdjieff intende quando dice "ricordo di sé". Ricorda che sei un testimone! Sii consapevole! — questo è ciò che dice il Buddha. Fai attenzione che sta passando una nuvola! Forse la nuvola viene dal passato, ma questo non ha senso. Deve avere un certo passato, non può venire fuori dal nulla; deve provenire da una certa sequenza di eventi — but that is irrelevant. Perché preoccuparsene? PROPRIO ADESSO, proprio questo momento, puoi distaccarti da esso, puoi tagliarti via da esso. Il ponte può essere rotto in questo momento — e può essere spezzato SOLO nell'adesso. Andare nel passato non aiuta. Trent'anni prima, la rabbia è sorta e quel giorno ti sei identificato con essa. Ora non puoi non essere identificato da quel passato; it is no more there. Ma puoi non essere identificato in questo momento, proprio questo momento. E poi TUTTA la serie di rabbia del tuo passato non fa più parte di te.
- Solo se lo fai, se lavori sodo, se provi a trasformarti… E mille e una volta potresti fallire, ma se vai avanti e avanti, poi arriva il successo. It comes, certamente, perché è arrivato a Gesù, è arrivato a un Buddha; può arrivare a tutti! Hanno se stessi. Puoi averlo, ma non puoi averlo a buon mercato. Dovrai pagare per questo, e dovrai pagare con tutta la tua vita. Meno di così, e non lo raggiungerai. Questo è ciò che Gurdjieff intende quando dice "lavoro".
- Gurdjieff used to say: L'uomo è un prigioniero, e ha vissuto in prigione così a lungo che ha completamente dimenticato di essere un prigioniero. E la prigione è così grande che non puoi sentirla, perché non vedi mai il confine. I confini sono molto sottili — le pareti CI SONO ma sono molto sottili e trasparenti, in puro vetro, vetro di cristallo. E hai vissuto in prigione così a lungo che pensi che questa sia casa tua, questa è la tua vita. è così che dovrebbe essere la vita. A meno che qualcuno non venga da fuori e dica "Questa è una prigione"., e so cos'è la libertà’ anche il desiderio di essere libero non sorgerà in te. Questa è la catena. Un maestro è colui che è fuori dal carcere, è uno che è sveglio. Può creare dispositivi, occasioni, per farti svegliare. Può creare qualche disturbo nel tuo sonno. Tutte queste meditazioni che stai facendo qui non sono altro che sforzi per disturbare il tuo sonno — per scuoterti, per scioccarti così profondamente da oltrepassare i tuoi ammortizzatori e raggiungerti. Urlare — un maestro continua a gridare. Gesù ha detto: Vai sui tetti e grida più forte che puoi. Un maestro è colui che grida forte. Ci sono molti ammortizzatori intorno al tuo hai respingenti che assorbono tutto ciò che viene dall'esterno. L'allarme non funzionerà se le tue orecchie sono chiuse; se stai usando i tappi per le orecchie l'allarme non ti raggiungerà. E. just to be safe, le persone hanno creato molti ammortizzatori, molti buffer intorno a loro. Altrimenti la vita sarà miserabile, very miserable. Ci sono così tanti shock che accadono in ogni momento che non puoi permettere loro di raggiungerti. Per prevenire il male hai creato il buffer — ma impedisce anche il bene. Per impedire il nemico hai chiuso la porta, l'hai sprangata e sprangata. Ma ora impedisce anche l'amico. A meno che qualche raggio dall'aldilà non entri nel tuo essere, a meno che tu non assaggi qualcosa di trascendentale, anche il desiderio di essere liberato non ci sarà. Un maestro non ti dà la liberazione, crea un desiderio appassionato di liberazione. Ti fa infiammare di una passione sconosciuta che non hai mai conosciuto prima, mai sentito prima.
- Gurdjieff lo dice a meno che tu non realizzi la prima cosa — che sei in prigione, che tu sei la prigione — allora non c'è speranza per la libertà. Se credi già di essere libero, sei una pecora ipnotizzata che crede di essere un leone — eccezionale, there is no need to be afraid — che crede addirittura di essere un essere umano. Continua a vedere altre pecore uccise, e rimane ancora in uno stato ipnotizzato, senza mai essere consapevole della sua realtà. Essere libero, se sai già che sei libero, there is no problem.
- Anche sulla coscienza, Ho delle divergenze con George Gurdjieff. Quando dice "Sii cosciente".’ dice 'Sii consapevole che SEI.’ Insiste per il ricordo di sé. Ora, questo va capito. La tua coscienza ha due polarità. Una polarità è il contenuto. Per esempio, una nuvola di rabbia è dentro di te — questo è il contenuto. E sei consapevole della nuvola di rabbia — questa è la coscienza, il testimone, vigilanza, l'osservatore. Quindi la tua coscienza può essere divisa in due — l'osservatore e l'osservato. dice Gurdjieff: Continua a ricordare l'osservatore — ricordo di sé. dice Budda: Dimenticate l'osservatore, basta guardare l'osservato. E se devi scegliere tra Buddha e Gurdjieff, Suggerirò di scegliere Buddha. Poiché c'è un pericolo con Gurdjieff, potresti diventare troppo impacciato — piuttosto che prendere coscienza di sé, potresti diventare autocosciente. Potresti diventare un egoista. E questo l'ho sentito in molti discepoli di Gurdjieff — sono diventati dei grandissimi egoisti. Non che Gurdjieff fosse un egoista — era uno dei più rari uomini illuminati di questa epoca. Ma il metodo ha un pericolo in sé: è molto difficile fare una distinzione tra autocoscienza e ricordo di sé. È quasi impossibile fare la distinzione, è così sottile. E per le masse ignoranti è quasi sempre l'autocoscienza che se ne impossesserà; non sarà il ricordo di sé.
- Gurdjieff dice che l'unica cosa è: Stabilirsi nell'osservatore. dice Budda: Guarda l'osservato. Il mio approccio è diverso da entrambi. Il mio approccio è che il metodo di Gurdjieff è più pericoloso del metodo di Buddha, ma anche nel metodo del Buddha è inevitabile che ci sia qualche tensione — lo sforzo di guardare. Lo stesso sforzo di guardare ti renderà teso.
- Il mio metodo è: Rilassati. Né guardare l'osservatore né guardare l'osservato. Just relax, essere passivo. Se qualcosa galleggia e non puoi fare a meno di vederlo, see it. Ma non fare alcuno sforzo per vederlo deliberatamente. Se sei rilassato come uno specchio, se passa qualche nuvola, si rifletterà. Sii come uno specchio — lucido, passivo. Lascia perdere entrambi — il metodo gurdjieffiano del ricordo di sé, e il metodo buddista di osservare. Ma se devi scegliere tra Gurdjieff e Buddha, scegli Budda. Se devi scegliere tra Buddha e me, choose me. Relax. E basta vedere le cose. E non c'è molto — se ti manca qualcosa, it is not of worth. Puoi mancare, ti è permesso perdere. Prendi la vita con calma, take it easy.
- Gurdjieff usava un esercizio sufi. I sufi lo chiamano “fermare”. Per esempio, you are sitting here, e se stai praticando l'esercizio di “fermare” significa arresto totale. Ogni volta che l'insegnante dice “Stop!” o “Fermati!” allora devi interrompere totalmente qualsiasi cosa tu stia facendo. Se i tuoi occhi sono aperti, poi fermali lì e poi. Ora non puoi chiuderli. Se la tua mano è alzata, lascia che sia lì. Qualunque sia la tua posizione e il tuo gesto, solo essere congelato in esso. Nessun movimento! Fermati totalmente! Prova questo, e all'improvviso avrai un risveglio interiore — un sentimento. Improvvisamente diventerai consapevole del tuo congelamento. Tutto il corpo è congelato, sei diventato una solida pietra, sei come una statua. Ma se continui a ingannare te stesso, allora ti sei addormentato. You can deceive yourself. You can say, “Chi mi vede? Posso chiudere gli occhi. Stanno diventando dolorose.” You can deceive yourself — allora ti sei addormentato. NO — l'inganno è il sonno. Non ingannare te stesso, perché nessun altro è interessato. Spetta a voi. Se riesci a rimanere congelato per un solo momento, inizierai a vederti diverso, e il tuo centro prenderà coscienza del tuo corpo congelato.
- Per prima cosa bisogna capire cosa si intende per consapevolezza. Tu stai camminando; sei consapevole di molte cose: dei negozi, di gente che ti passa accanto, del traffico, di tutto. Sei consapevole di molte cose, solo inconsapevole di una cosa: yourself. You are walking on the street: sei consapevole di molte cose; solo non sei consapevole di te stesso! Questa consapevolezza del sé l'ha chiamata Gurdjieff “ricordo di sé”. dice Gurdjieff, “Constantly, ovunque tu sia, ricorda te stesso.” Per esempio, you are here. You are listening to me, ma non sei consapevole dell'ascoltatore. Potresti essere a conoscenza di chi parla, ma non sei consapevole dell'ascoltatore. Sii consapevole dell'ascoltatore. Sentiti qui; you are here. Per un momento arriva un barlume, e di nuovo dimentichi. Try!
- L'arte dalla follia, arte fuori dalla nevrosi, l'arte dalla patologia, non è vera arte. Gurdjieff era solito dividere l'arte in due tipi. Era solito definire questo tipo di arte soggettiva, e un altro tipo — the Taj Mahal, o Khajuraho — objective, perché quando hai dipinto, il tuo lavoro è finito ma il dipinto vivrà. Se hai inserito nel dipinto un certo schema di nevrosi, chiunque vedrà il dipinto e penserà al dipinto e guarderà il dipinto avrà la sensazione dello stesso tipo di malattia che sorge in lui — la stessa nausea, la stessa malattia. Il dipinto diventerà un mandala; diventerà uno yantra. È così che in Oriente abbiamo usato i dipinti: come yantra. È possibile creare un modello in modo che se lo guardi, dona silenzio. È possibile creare un modello in modo che se lo guardi, ti rende teso. L'art. oggettivo, dice Gurdjieff, è l'arte che conduce le persone verso il silenzio, verso la beatitudine, verso l'armonia interiore, verso la grazia. E l'arte che porta le persone verso la patologia, neurosis, perversion, non è davvero arte. Puoi chiamarla arte, ma questo è un termine improprio.
- Tutte le credenze umane sono convenienze, ma pericoloso. A causa loro la possibilità di evolvere è completamente annullata, negato completamente. Il prigioniero può pensare di non essere un prigioniero, ma già un uomo libero. Questo è conveniente da credere perché allora non c'è peso. Ma poi questo prigioniero non potrà mai essere libero. Quindi Gurdjieff dice che il primo passo necessario verso la libertà è riconoscere il fatto umiliante di essere un prigioniero — solo allora la crescita diventa possibile.
- Un non risvegliato — dormire — persona non è un agente. Gli stanno accadendo delle cose, ma lui pensa che lo stia facendo. Anche la persona risvegliata non agisce, ma pensa che io non sia l'agente. Questa è l'unica differenza. Non c'è differenza nelle loro azioni ma c'è differenza nel loro atteggiamento — sapendo — della loro prestazione. Anche il risvegliato cammina, anche il non risvegliato cammina. Un individuo pieno di consapevolezza cammina con la conoscenza di, 'Io non sono', e una persona senza consapevolezza cammina piena di ego — pieno di orgoglio. This is the difference. La cristallizzazione di una persona risvegliata avviene quando un individuo nasce in tale persona. Anche Jung dice la stessa cosa che dice Gurdjieff, quando una persona è sveglia dentro, la sua individualità diventa più forte. COSÌ, è naturale sollevare una questione se l'individualizzazione di una persona risvegliata si rafforzi o si estingua. Si trasforma in ego o se ne va? Questa è solo la differenza di lingua, nothing more. Io la chiamo la nascita del vuoto — vuoto che Gurdjieff chiama cristallizzazione. In realtà “un individuo nasce per la prima volta essendo “vuoto”, perché diventando nullo, ha raggiunto quel virat — individuo enorme. Diventando nullo, perdendo l'individualità, una persona diventa "un individuo".’ per la prima volta, ma questo è difficile da capire.
