Citazioni di Osho sull'avidità, La mente è avida. La mente è avidità.

Citazioni di Osho sull'avidità

1. La mente è avida. La mente è avidità.
2. L'avidità è la tua aggressività. È il desiderio sempre di più. Non si ferma mai; continua a chiedere di più. E perché continua a chiedere di più, sei sempre infelice. Qualunque cosa tu possa avere, non puoi godertelo perché non ne hai di più. Con il tempo ne hai di più, la tua avidità ti ha preceduto. È sempre davanti a te chiedendo di più.
3. L'avidità significa un desiderio di più senza vederne la totale futilità. Se meno non ti dà niente. allora non accadrà avendo più o meno lo stesso.
4. People come to me and they ask,’We can meditate but what will we attain? We can become sannyasins but what are we going to gain out of it?’ This is what mind is — always greedy.
5. Orologio. Quando sei avido di soldi, who are you? Sei solo un'avidità di denaro e nient'altro.
6. Puoi vederlo in tutte le persone anziane. Perché sono così irritati? Perché è così difficile sopportarli? Sono persone frustrate; hanno sprecato la loro vita per accaparrarsi sempre di più. Ma il più non è mai soddisfatto. Ora si sentono arrabbiati con la vita, quindi qualsiasi scusa è sufficiente e si arrabbieranno. L'avidità è la causa principale e quando non è soddisfatta, ti lascia con una grande rabbia, frustrazione, irritazione, fallimento. E nella tua rabbia, frustrazione e fallimento sorge una terza cosa: delusione. L'illusione è una consolazione. L'illusione è un modo in qualche modo per tenersi insieme.
7. Puoi fare un viaggio dell'ego se inizi sul sentiero dell'avidità — e questo può prendere tutta la tua vita. Fino alla fine le persone rimangono avide; stanno morendo e rimangono avidi; nemmeno la MORTE li rende consapevoli.
8. L'avidità è un atteggiamento aggressivo nei confronti dell'esistenza: prendi più che puoi e continua ad afferrare sempre di più. Spreca tutta la tua vita e tutta la tua intelligenza nell'afferrare sempre di più e qual è il punto? La morte non tarderà, nemmeno per un solo minuto. Arriva sempre al momento giusto, e tutto ciò per cui hai afferrato e sprecato la tua vita, dovrai andartene da qui.
9. I tuoi santi sono tutti ebrei, tutti i mahatma sono ebrei, per il semplice motivo che stanno cercando di ottenere qualcosa nell'altro mondo. Stanno guadagnando virtù, stanno compiendo atti meritori per ottenere qualcosa nell'altro mondo. Sono davvero molto più ebrei della gente comune. La gente comune chiede cose ordinarie — soldi, energia, prestigio — i tuoi mahatma li condannano come momentanei. Chiedono gioia eterna per beatitudine eterna, per una beatitudine senza fine. Non saranno soddisfatti dalle piccole cose. Chiamano cose di questo mondo “giocattoli”; le cose vere appartengono all'altro mondo. Sono molto più avidi — e l'avidità è ebraica.
10. L'avidità è ebraica, e tutti sono ebrei in questo senso. E ricorda che l'avidità è una proiezione della paura. È a causa della paura che l'uomo diventa avido. Ha tanta paura, che vuole accumulare per il futuro. Ha tanta paura, che sacrifica il suo oggi per il domani, and the tomorrow never comes. L'uomo avido è l'uomo più sciocco del mondo. “Il pazzo” Buddha lo chiama — lo sciocco per eccellenza, perché continua a sacrificare il presente per il futuro che non arriva mai. Accumula denaro ma non può usarlo; rimane povero. L'uomo avido non diventa mai ricco. Potrebbe avere il mondo intero a sua disposizione, ma rimane povero. Non può goderselo, la sua avidità non lo permetterà. Rimane avaro. Rimane sempre in una tale paura del futuro che non può separarsi dal suo denaro. Accumula, accumulates, spreca tutta la sua vita e un giorno muore. È stato un uomo povero per tutta la vita — a mani vuote era venuto, a mani vuote se n'è andato, e tutta la sua vita è andata in malora senza alcun significato.
11. Essere non avidi significa semplicemente che devi vivere ogni momento senza alcun motivo, per la pura gioia di vivere, per la pura gioia di ballare, per la pura gioia di cantare. Proprio come il fiore sboccia e gli uccelli cantano e i fiumi scorrono, allo stesso modo quando vivi anche tu momento per momento, per nessuna ragione, senza alcuno scopo, senza alcuna motivazione, senza fine, come se questo fosse il primo e l'ultimo momento e tu ne fossi completamente soddisfatto, allora l'ebraicità scompare.
12. Dovrai uscire da molti strati di ubriachezza. L'avidità è uno stato di ubriachezza, e tutti sono avidi — avido di più. La mente chiede continuamente sempre di più, e la domanda non finisce mai. Se cerchi soldi, more money. Se cerchi il potere politico, more power. Se cerchi prestigio, più prestigio. Se sei interessato a diventare umile, poi più umiltà, perché devi essere l'uomo più umile del mondo. Se cerchi la rinuncia, poi sempre più rinunce. Non c'è mai fine a questa costante richiesta della mente — more…. L'avidità è un'ubriachezza, è un sonno.
13. Per una mente avida non c'è meditazione; la meditazione avviene solo in una mente non avida.
14. La mente non avrà alcuna esperienza di meditazione. E più avida diventa la mente, minore è la possibilità di quello stato rilassato in cui sboccia la meditazione.
15. In ogni situazione in cui la mente mette in moto qualsiasi tipo di desiderio, avidità, lussuria, ambizione, possessività, il meditante deve essere solo uno specchio. E cosa farà? Essere solo uno specchio significa che sei semplicemente consapevole. Nella pura consapevolezza la mente non può trascinarti giù nel fango, nella grondaia. Arrabbiato, nell'odio, nella gelosia, la mente è assolutamente impotente di fronte alla consapevolezza. E perché la mente è assolutamente impotente, tutto il tuo essere è in un profondo silenzio — la pace che supera ogni comprensione.
16. Quando respiri, il tuo respiro non è mai naturale. Se sei un po' arrabbiato, la tua rabbia cambia il tuo respiro. Se sei pieno di passione, lussuria, la tua lussuria cambia il tuo respiro. Se sei avido, la tua avidità si riflette nel tuo respiro. Continuamente il tuo umore mentale si infiltra nel respiro e lo cambia. Puoi guardarlo. Quando sei arrabbiato, cercare di non disturbare la respirazione, e sarai completamente incapace di essere arrabbiato. Cerca solo di non cambiare la respirazione. Lascia che il respiro rimanga com'era prima che ti arrabbiassi, e poi cerca di arrabbiarti. It will be impossible. La respirazione deve cambiare prima. Attraverso la respirazione il corpo cambia; la mente influenza prima il respiro. Quando sei in un momento di lussuria, orologio, mantenere la respirazione naturale, e improvvisamente scoprirai che la lussuria è scomparsa, il momento venne e passò.
17. Solo la mente continua a giocare. La mente dice che le cose possono andare meglio. La mente dice che la vita può essere migliorata. La mente dice che deve esserci qualcosa di più, ti deve mancare qualcosa — cercare, ricerca, fare qualcosa. Questa è avidità, e l'avidità è così sottile che può nascondersi in milioni di modi. Può anche iniziare a cercare di non essere avido.
18. Una volta che la mente competitiva scompare, molte cose cambiano in te; allora non sei geloso. Se qualcuno ha un bel viso e qualcuno ha più soldi, e qualcuno ha un corpo più potente, accetti semplicemente il fatto che alcuni alberi sono alti e alcuni alberi sono piccoli. Ma l'esistenza li accetta tutti. La scomparsa della competitività ti aiuterà anche a sbarazzarti dell'avidità. La gente continua ad accumulare — vogliono essere in una posizione migliore di te, con più soldi di te, con tutto meglio di te. E tutta la loro vita è sprecata in questo.
19. Il Nirvana deve fiorire dentro di te. Quando hai abbandonato la mente con tutto il suo desiderio, con tutte le sue ambizioni, con tutto il suo programma per i risultati, quando hai lasciato cadere tutta la tua mente piena di avidità …. Se l'avidità riguarda il denaro, o l'avidità riguarda l'illuminazione, non fa alcuna differenza. La mente può continuare a cambiare da oggetto a oggetto. Ma rimane la stessa mente piena di avidità. Nel momento in cui la mente è completamente abbandonata, improvvisamente scopri che l'illuminazione non è un obiettivo. È la tua auto-natura. Improvvisamente i fiori di loto aprono i loro petali e tu sei pieno di profumo. E questa fragranza non è diversa negli arhata o nei bodhisattva. Entrambi sono buddha; entrambi sono persone illuminate.
20. La mente di un uomo d'affari è sempre contrattante, always greedy, pensando sempre al guadagno, sempre nel futuro, sempre interessato alle piccole cose, oggetti banali. When I say, “Non essere un uomo d'affari,” Intendo abbandonare questa psicologia.
21. Una mente ambiziosa, una mente avida, una mente gelosa, diventa duro, stone-like. E ricorda, se sei come una pietra, farai del male agli altri — ma questo è solo secondario, ti farai del male continuamente. Solo a volte la tua pietra ferirà gli altri, ma la tua pietrosità ti ferirà continuamente, twenty-four hours, giorno in, giornata fuori, anno dopo, anno fuori. La pietra sarà lì nel tuo cuore a pizzicare, ferire, ferimento. Si è felici solo quando si è delicati come fiori. soft, un loto: Per rimanere un loto bisogna abbandonare tutti i Paragoni, tutte le gelosie — e comunque sono stupidi. senza senso .
22. Bodhidharma sta dicendo di non preoccuparsi dei tre veleni dell'avidità, rabbia e delusione. Anche i buddha hanno vissuto la stessa esperienza che state attraversando tutti voi; ma perché hanno iniziato a nutrirsi attraverso la meditazione e hanno iniziato a prendere coscienza della loro auto-natura, tutti questi veleni sono scomparsi. Hanno trovato l'antidoto. La meditazione è l'antidoto a tutti i veleni della tua vita. È il nutrimento della tua natura autentica.
23. Tale è il potere della grande meditazione. Tale è il potere di conoscere te stesso. Tutte le malattie scompaiono; malattie dello spirito, tutte le ferite sono improvvisamente curate — ferite dello spirito. E tutte le apparenze, delusioni, l'avidità e l'ira non si trovano più, nemmeno le loro impronte. Tale è il potere di conoscere se stessi in profonda meditazione.
24. Proprio l'altro giorno Buddha stava dicendo: Orologio, assisti all'intero processo dei tuoi pensieri. E piano piano, vedrai che non sei né rabbia né avidità, né indù né musulmano né cristiano, né cattolico né comunista. Piano piano, sarai consapevole di non essere alcun pensiero — non ti dispiace affatto. Sei un puro testimone. L'esperienza della pura testimonianza è l'esperienza della totale libertà, ma è un fenomeno interiore. E un uomo che è totalmente libero interiormente non desidera ardentemente essere libero esteriormente. È in grado di accettare la natura così com'è.
25. This moment is all. Buddha insiste molto: Live in the moment. E il desiderio non ti permette di vivere il momento. E continui a ripetere le stesse cose, ti muovi in ​​cerchio. Basta guardare la tua vita, guardare indietro. Ti sei mosso in tondo: la stessa rabbia, the same sex, the same greed, la stessa ambizione, lo stesso rinvio e la stessa mente desiderosa. Quando ti sveglierai??
26. Se smetti di correre e abbandoni tutte le ambizioni di avidità, potere e prestigio, e rilassati nella tua ordinarietà — Poi, proprio questo momento, questo stesso corpo il Buddha, e proprio questo posto è il paradiso del loto.
27. Migliaia di buddha sono accaduti e milioni di persone li hanno superati, senza nemmeno voltarsi indietro. Sono così infatuati, i loro occhi sono così pieni della loro stessa avidità che non possono vedere chiaramente. E un buddha può essere visto solo se i tuoi occhi non hanno polvere, se il tuo specchio è pulito.