Citazioni di Osho sulla miseria
- Il desiderio stesso è la causa principale della tua miseria.
- C'è una causa per la tua miseria: TU sei la causa. La tua sonnolenza è la causa, la tua incoscienza è la causa. E nella tua incoscienza continui a sognare e a desiderare cose stupide, con tanto fervore, con tanto entusiasmo. È strano vedere le persone impegnarsi così tanto per creare il proprio inferno; con lo stesso sforzo possono creare mille e un paradiso. Lo sforzo che metti nel creare un inferno è sufficiente per creare mille e uno paradisi. dice Budda: C'è una causa — il tuo desiderio costante. E c'è un modo per rimuoverlo — prendere coscienza del tuo desiderio, vedendolo fino in fondo. E poi c'è l'ultimo stato di libertà, quando il desiderio cessa, scompare. Rimani senza alcun desiderio, senza alcun sogno, senza dormire — mettere in guardia, consapevole, conscious. Allora conosci la vita reale.
- Buddha dice che questo “Mangiare, drink, be merry” la filosofia è pura incoscienza. E questo stato inconscio può crearti sempre più miseria. L'incoscienza è miseria, quindi se la tua vita è inconscia è miseria. La coscienza è beatitudine. Se la tua vita è coscienza, allora è beatitudine, ma poi diventa un tipo di vita completamente diverso. Diventa la vita del risvegliato, dell'Illuminato.
- Diventi rispettabile e la tua miseria rimane. Diventi molto elogiato dalla società — la tua miseria resta. Sei decorato da medaglie, medaglie d'oro — Padma Bhushan, Vittoria Croce — ma la tua miseria resta. Queste medaglie d'oro non distruggeranno la tua miseria.
- Fatta eccezione per la meditazione, niente può aiutarti a uscire dalla tua miseria. E la meditazione è un fenomeno semplice. Proprio ogni volta che hai tempo, siediti in silenzio, facendo nulla. Relax, close your eyes, guarda i tuoi pensieri come se stessi guardando un film sullo schermo. Sei solo un osservatore. E ti aspetta una grande sorpresa, forse la sorpresa più grande della vita. Se riesci a guardare i tuoi pensieri proprio come se si muovessero lì sullo schermo, e tu non ne sei coinvolto, iniziano a disperdersi. È il tuo coinvolgimento che dà loro energia vitale. Quando ti ritiri e diventi solo un testimone, i pensieri iniziano a cadere, come foglie morte cominciano a cadere dagli alberi. Presto sarai sorpreso, lo schermo è vuoto. Nel momento in cui lo schermo della mente è vuoto, accade un miracolo. La tua coscienza, che era focalizzato sullo schermo della mente, non trovando niente lì, gira su se stesso. Il cerchio è completo. È passato da te fino allo schermo, ma non c'è niente lì per fermarlo, e torna alla fonte originale. La coscienza che ritorna alla fonte originale è ciò che io chiamo illuminazione. Ti sei risvegliato, hai aperto gli occhi per la prima volta. Ora per te non c'è morte, nessuna miseria, nessun dolore; per te c'è solo beatitudine. E questa beatitudine non è qualcosa che otterrai dopo la morte. Questa beatitudine è qualcosa che accade qui e ora. Insegno la religione del qui e ora.
- Il mio sforzo è di lasciarti solo con la meditazione, senza alcun mediatore tra te e l'esistenza. Quando non sei in meditazione sei separato dall'esistenza e questa è la tua sofferenza. È lo stesso di quando prendi un pesce dall'oceano e lo getti sulla riva — la miseria e la sofferenza e le torture che attraversa, il desiderio e lo sforzo di tornare all'oceano perché è il suo posto, fa parte dell'oceano e non può rimanere separato. Qualsiasi sofferenza è semplicemente indicativa del fatto che non sei in comunione con l'esistenza, che il pesce non è nell'oceano. La meditazione non è altro che rimuovere tutte le barriere, thoughts, non che lo fai a volte per venti minuti, non che lo fai a volte per venti minuti, che creano un muro tra te e l'esistenza. Nel momento in cui cadono ti ritrovi improvvisamente in sintonia con il tutto; non solo intonato, scopri davvero di essere il tutto.
- La meditazione è un UPAYA, un dispositivo. Ti aiuta semplicemente a trovare ciò che in primo luogo non hai — La mosca: perché la vita è Dio, the misery, the anguish! Ti aiuta a liberartene.
- Sii più meditativo, diventa più consapevole del tuo essere. Lascia che il tuo mondo interiore diventi più silenzioso, e l'amore scorrerà attraverso di te. Le persone hanno tutti questi problemi. I problemi sono diversi — perché la vita è Dio, gelosia, miseria, ansia — ma la medicina per tutte queste malattie è una sola, ed è meditazione.
- Quando Dio diventa la tua esperienza personale, naturalmente sei libero dall'essere cristiano, indù o maomettano; ti ha amato per anni., nessuna religione vuole che tu sia meditatore. Vogliono che tu sia istruito in fisica, in chimica, in biologia. Nessuna università al mondo ha un dipartimento per la meditazione. E senza meditazione, un uomo rimane incompleto. Questa è una delle cause profonde della nostra miseria.
- La miseria è l'ombra della mente: mente significa dormire, mente significa incoscienza, mente significa inconsapevolezza. Mente significa non sapere chi sei e continuare a fingere di sapere. Mente significa non sapere dove stai andando e fingere ancora di conoscere l'obiettivo, che sai a cosa serve la vita — non sapendo nulla della vita e credendo ancora di sapere.
- La verità è molto semplice, e poiché è molto semplice non lo guardi. Dovrai imparare, dovrai diventare consapevole, della semplicità e dell'ovvietà della verità. Non c'è più niente da fare. È semplicemente questo: la coscienza è beatitudine, l'incoscienza è miseria.
- Lo sciocco continua a crearsi fossati. Crei tu la tua miseria, perché agisci per incoscienza, ti comporti in modo rumoroso, mente torbida. Non agisci per chiarezza; la tua azione non è per spontaneità; la tua azione non è fuori dal silenzio meditativo. Crea fuoco. Potresti pensare che lo stai creando per gli altri, ma tutto rimbalza su di te. Non c'è fuoco infernale da nessun'altra parte a meno che tu non lo crei. Ognuno deve portare il suo paradiso o inferno dentro di sé — è una tua creazione.
- Ricordare: l'ego può creare miseria, l'ego può creare angoscia, l'ego può creare odio, l'ego può creare gelosia. L'ego non può mai diventare un veicolo per il divino, non può mai diventare il passaggio per l'aldilà.
- La miseria nutre il tuo ego — ecco perché vedi così tante persone miserabili nel mondo. Il punto centrale fondamentale è l'ego.
- L'ego ha paura. L'ego può rimanere nella miseria., può rimanere anche nel settimo inferno, ma anche una leggera brezza di felicità e la casa dell'ego comincia a cadere, crollando. Niente uccide come la felicità, niente uccide come l'estasi; ma vale la pena correre quel rischio perché solo dopo quella morte sorge la vita reale. You disappear. Allora Dio vive in te
- La miseria ha molte cose da darti che la felicità non può darti. Di fatto, la felicità ti porta via molte cose. La felicità prende tutto ciò che hai mai avuto, tutto ciò che sei mai stato; la felicità ti distrugge. La miseria nutre il tuo ego, e la felicità è fondamentalmente uno stato di assenza di ego. That is the problem, il vero nocciolo del problema. Ecco perché le persone trovano molto difficile essere felici. Ecco perché milioni di persone nel mondo devono vivere nella miseria… hanno deciso di vivere nella miseria. Ti dà un ego molto molto cristallizzato. Miserabile, Siete. Felice, non sei. Nella miseria, cristallizzazione; nella felicità diventi diffuso.
- La miseria ti rende capace di attirare l'attenzione della gente. Ogni volta che sei infelice, sei curato, sympathized with, amato. Tutti iniziano a prendersi cura di te. Chi vuole ferire una persona miserabile? Chi è geloso di una persona miserabile? Chi vuole essere antagonista di una persona miserabile? Sarebbe troppo cattivo. Il miserabile è curato, amato, assistito. C'è un grande investimento nella miseria. Se la moglie non è infelice, il marito tende semplicemente a dimenticarla. Se è infelice, il marito non può permettersi di trascurarla. Se il marito è infelice tutta la famiglia, the wife, the children, sono intorno a lui, preoccupato per lui; dà grande conforto. Si sente di non essere soli, uno ha una famiglia, gli amici. Quando sei malato, depressed, nella miseria, gli amici vengono a trovarti, per consolarti, per consolarti. When you are happy, gli stessi amici diventano gelosi di te. Quando sei davvero felice, scoprirai che il mondo intero si è rivoltato contro di te. A nessuno piace una persona felice, perché la persona felice ferisce l'ego degli altri. Gli altri iniziano a sentirsi, “Quindi sei diventato felice e stiamo ancora strisciando nell'oscurità, miseria e inferno. Come osi essere felice quando siamo tutti in una tale miseria!”
- Ricorda queste cose: una persona religiosa è una persona così felice che non potrà mai sentirsi gelosa. È così felice, non gli manca niente. Non riesco a vedere come posso essere geloso di qualcuno. Impossibile. Sono così felice che di più non è possibile. E se di più non è possibile, allora come puoi essere geloso? Le persone cercano di non essere gelose. That is not possible. Sii felice e non sarai geloso. Sii felice e non sarai ambizioso; sii felice e l'ego scomparirà. L'ego può esistere solo in una profonda infelicità e miseria. È un abitante dell'inferno; dimora solo all'inferno.
- Lasciar andare è un approccio completamente diverso. Il suo primo passo è abbandonare l'ego, ricordando che non sei separato dall'esistenza: con chi stai combattendo? Non sei separato dalle persone: con chi stai combattendo? Con te stesso… e questa è la causa principale della miseria. Con chiunque tu stia combattendo, stai combattendo con te stesso — perché non c'è nessun altro.
- Se pensi di essere speciale, sei destinato a creare sofferenza per te stesso. Se pensi di essere superiore agli altri, più saggio di altri, allora raggiungerai un ego molto forte. E l'ego è veleno, puro veleno. E più diventi egoista, più fa male, perché è una ferita. Più diventi egoista, più diventi libero dalla vita. Ti separi dalla vita; non sei più nel flusso dell'esistenza, sei diventato una roccia nel fiume. Sei diventato ghiacciato, hai perso tutto il calore, tutto l'amore. Una persona speciale non può amare, perché dove troverai un'altra persona speciale?
- Se vivi nell'ego, Krishna, allora la tua vita sarà una lotta; sarà violento, aggressivo. Creerai miseria per gli altri e miseria anche per te stesso, perché la vita del conflitto non può essere altro. So it all depends on you, who you are. Se sei l'ego, ancora pensando a te stesso in termini di ego, allora avrai una certa qualità puzzolente. O se sei arrivato a capire che non sei l'ego, allora la tua vita avrà un profumo. Se non conosci te stesso, stai vivendo fuori dall'incoscienza, e una vita di incoscienza può essere solo una vita di incomprensioni. Puoi ascoltare Buddha, puoi ascoltarmi, puoi ascoltare Gesù, ma interpreterai secondo la tua incoscienza — interpreterai ERRATAMENTE.
- Gelosia significa ego, gelosia significa incoscienza. Gelosia significa che non hai conosciuto nemmeno un momento di gioia e beatitudine; stai vivendo nella miseria. La gelosia è un sottoprodotto della miseria, ego, incoscienza.
- Lo sciocco si preoccupa sempre di una cosa sola — a questi I. Tutto ciò che è per lui è buono — qualsiasi cosa. Ed è pronto ad aggrapparsi ad esso. Lo sciocco si aggrappa persino alla miseria, perché è la SUA miseria. Continua ad accumulare tutto ciò che può ottenere, perché lo stolto non ha idea del suo regno interiore, dei suoi tesori interiori; continua ad accumulare spazzatura perché pensa che questo sia tutto ciò che può essere posseduto. Spazzatura fuori e spazzatura dentro; questo è ciò che le persone continuano a collezionare — cose che raccolgono e pensieri che raccolgono. Le cose sono spazzatura fuori, i pensieri sono spazzatura dentro, e sei annegato nella tua spazzatura. Dare un'occhiata, un spassionato, sguardo distaccato alla tua vita, cosa ci hai fatto, e cosa ne hai ricavato. E non cercare di ingannare te stesso, perché è così che va la mente. Dice, “Guarda quanto hai! Così tanti soldi in banca, tante persone ti conoscono, ti rispetto, onorarti; hai un post fantastico, politicamente sei potente…what else? Cos'altro si può sperare? La vita ha dato tutto ciò che si può sperare.” Ma il denaro, il potere o il prestigio non sono niente, perché verrà la morte e tutte le tue grandi cittadelle di ricchezza, energia, prestigio, respectability, inizieranno a cadere come se li avessi fatti con le carte da gioco. Solo un colpo di morte e tutto va in frantumi. A meno che tu non abbia qualcosa che puoi portare oltre la morte, Ricordare, non hai proprio niente — le tue mani sono vuote. A meno che tu non abbia qualcosa di immortale, eterno, sei uno sciocco. Il Buddha chiama saggio quell'uomo che ha ottenuto un vero tesoro — di meditazione, di compassione, di illuminazione.
- Morire! Muori all'ego, muori al tuo passato, e risorgerai. Quella risurrezione ti farà andare oltre la morte, oltre il tempo, oltre la miseria, oltre il mondo — ciò che Buddha chiama “oltre questa riva.”
- Hai vissuto attraverso l'ego, e la tua vita è stata solo una miseria e nient'altro. Quando è troppo è troppo! Un giorno ne arriva la realizzazione, “Ho sprecato una grande opportunità ascoltando costantemente il mio stesso ego. Mi ha portato su strade inutili che non portano da nessuna parte, e ha creato mille e una miserie.” Il giorno uno se ne rende conto “L'ego è la causa principale della mia miseria,” si inizia a cercare un luogo in cui l'ego può essere abbandonato. Il maestro è una scusa per abbandonare l'ego. Puoi abbandonare il tuo ego solo se incontri una persona che si impossessa del tuo cuore così tremendamente che il suo essere diventa più importante del tuo stesso essere, che puoi sacrificare tutto ciò che hai per lui.
- Sannyas significa un'operazione. Buddha ha trasformato migliaia di persone attraverso il sannyas, attraverso l'iniziazione. Era un grande chirurgo. E una volta che diventi consapevole di essere la causa della tua stessa miseria, le cose iniziano a cambiare. Non aiuti più la tua stessa miseria, non lo dai più da mangiare. E una volta che diventi consapevole che non sei la tua mente, ma un testimone di essa, inizi a elevarti al di sopra della mente, non sei più legato. Inizi a farti crescere le ali, inizi a salire sempre più in alto. La mente rimane sempre brancolando nelle oscure valli della vita, ma puoi diventare un'aquila, puoi volare in alto. Puoi essere il maestro e poi puoi usare la mente — e molto apposta può essere usato.
- L'uomo è pazzo. La follia non è una malattia, è la condizione normale dell'umanità. SÌ, le persone differiscono per gradi, ma non è una gran differenza. L'uomo così come esiste sulla terra è pazzo. Lo sforzo di tutti i buddha è di portarvi la sanità mentale, per dissipare la tua follia. Ma perché tutti sono matti, proprio come te, rimani ignaro del fatto per tutta la vita. A meno che non ti imbatti in un buddha, non sarai mai consapevole del fatto che sei pazzo. Il Buddha diventa uno specchio: riflette la tua realtà, ti mostra il tuo volto così com'è — ed è completamente distorto. Non è il modo in cui dovresti essere. Qualcosa è andato fondamentalmente storto, manca qualcosa di molto basilare. L'uomo nasce in un tale stato di incoscienza che qualunque cosa faccia porta sempre più miseria a lui e agli altri. Continua a incolpare il destino, continua a incolpare la natura, continua a incolpare la società — ma continua sempre a incolpare gli altri, non si incolpa mai. Nel momento in cui raccogli abbastanza coraggio da incolpare te stesso, nel momento in cui accetti la responsabilità di qualunque cosa tu sia, un raggio di luce entra nel tuo essere. Sei sulla via della trasformazione interiore.
- Quando inizi a guardarti dentro, sei stupito: ti stavi ignorando, e quello era il guaio. Ecco perché eri in miseria, ansia, suffering. Stavi provando di tutto per rimuovere la miseria, ma è stato causato dalla tua inconsapevolezza, dalla tua incoscienza, dalla tua ignoranza del tuo stesso essere. Quella era la causa. E a meno che quella causa non venga rimossa, non avrai mai un assaggio di beatitudine, di estasi, dell'immortalità, della divinità dell'esistenza.
- La meditazione è una goccia nell'eternità. Ecco perché tutte le tecniche, tutti i metodi di meditazione, insistere: non essere troppo ossessionato dal passato, Lasciarlo andare; e non essere troppo infatuato del futuro, lascialo andare anche tu. Lentamente, ritirati lentamente dai ricordi passati e dalle proiezioni future. Il passato non c'è più, il futuro non è ancora; entrambi sono non esistenziali. Rimanere nel non esistenziale è rimanere nella miseria, perché l'esistenza è beatitudine, a loro non importa — è vero, è la coscienza, è beatitudine. La non esistenza è menzogna, incoscienza, miseria; just the opposite. E viviamo nel non esistenziale.
- Sono contro la droga. Devo essere contro le droghe per il semplice motivo che la meditazione non può crescere se stai assumendo droghe. Le droghe ti fanno perdere i sensi, e la meditazione ti rende cosciente. Sono opposti l'uno all'altro. Le droghe sono necessarie alle persone che sono infelici in modo che possano affogare la loro miseria nell'incoscienza. Le persone che stanno meditando non hanno bisogno di droghe, perché se usano droghe affogheranno la loro beatitudine nell'incoscienza e questo sarà assolutamente irrazionale, innaturale. Chi vuole dimenticare la beatitudine? Tutti vogliono dimenticare la miseria, suffering, angoscia. Tutto il mio insegnamento è meditazione, e le droghe sono contrarie. Come posso sostenere i farmaci? È una contraddizione.
- La beatitudine è uno stato di luce infinita, proprio come la miseria è uno stato di oscurità infinita. L'oscurità rappresenta l'incoscienza; la luce rappresenta la coscienza. Nell'oscurità sono possibili tutti i tipi di errori, destinata a essere. Non li chiamo peccati; sono solo errori, errori. Sono naturali, nulla per cui essere condannato, niente per cui essere punito. Hanno la loro punizione: ogni errore porta la propria miseria. La punizione non è qualcosa di esterno, it is inbuilt. Quando il tuo essere interiore diventa pieno di luce, tutti quegli errori scompaiono. Non che tu smetta di farli, semplicemente non puoi farli. Quando si può vedere, ci si comporta in modo diverso dalla persona che non può vedere. Il cieco è destinato a inciampare. Non che voglia inciampare, anche lui non vuole inciampare, ma cosa può fare? — è cieco. Non riesce a vedere il tavolo, non può vedere la sedia, non può vedere la porta. Non riesce a vedere, quindi va a sbattere contro persone o cose. Ma quando hai gli occhi, semplicemente non urti. Non è che ti impedisci di urtare, è necessario uno sforzo: semplicemente vedi e ti muovi attraverso la porta e non attraverso il muro. Il tuo vedere è sufficiente, il tuo vedere è una trasformazione. Il fondamento di base della religione è come trasformare il tuo inconscio interiore in un fenomeno cosciente, come trasformare la tua oscurità in luce. Ecco qual è il mio lavoro qui. Il momento in cui diventi un sannyasin diventa il lavoro della tua vita. Ricorda costantemente che uno deve diventare sempre più vigile. La vigilanza deve andare sempre più in profondità. Fai le cose in modo più consapevole di quanto tu abbia mai fatto prima. Pensa consapevolmente, sentire consapevolmente; non perdere nessuna occasione per essere cosciente, e goccia a goccia il tuo essere si riempirà, colmo di luce.
