citazioni di osho – la vera nascita è attraverso il maestro

citazioni di osho – la vera nascita, è attraverso il maestro

1. Un maestro è una madre, non è un padre. Con un padre sei imparentato solo intellettualmente, con una madre il tuo rapporto è totale. Hai fatto parte di tua madre, le appartieni totalmente. Lo stesso vale con un master nell'ordine inverso. Sei uscito dalla madre, entrerai nel maestro. È un ritorno alla fonte.
2. When you are here with me, sei di nuovo in un altro grembo, stai di nuovo aspettando un'altra nascita. Questa è la funzione di un Maestro — per darti un'altra nascita, per farti DWIJA, nato due volte. Una nascita è da madre e padre, un'altra nascita è dal Guru, Il capo. Sei di nuovo in un altro grembo, un grembo spirituale. Devi chiudere completamente i conti con il tuo grembo fisico. Devi eliminare tutti i postumi di una sbornia con la tua nascita fisica così puoi essere totalmente qui ora con me.
3. Nessuno può metterti a posto tranne te stesso. Il maestro ti insegna semplicemente ad essere un maestro di te stesso — questa è la vera funzione di un maestro. Non vuole che tu dipenda da lui. Ma la mente continua a giocare a questi guai. La mente vuole che tu dipenda. La mente è sempre alla ricerca di una figura paterna o materna; vuoi che qualcuno ti tenga per mano. Vuoi che qualcuno guidi, guidare. Il maestro può solo indicare. È un dito che punta verso la luna. Ma la mente fa un male: si attacca al dito — potresti anche iniziare a succhiare il dito.
4. Un discepolo è uno che ha fiducia in se stesso. Dalla sua fiducia viene a imparare da qualcuno che è andato un po' più in là di lui. Non è un seguace, non è un imitatore e non cerca sicurezza — sta cercando comprensione. Anche se quella comprensione porta più insicurezza, è pronto per questo. Un seguace non è mai pronto per l'insicurezza; viene da un guru, a un maestro, per cercare protezione, riparo, nascondersi dietro di lui. Cerca una figura paterna. Un discepolo cerca un maestro, non una figura paterna. Vuole imparare cos'è la vita. Anche se la vita è insicurezza, è pronto per imparare. Anche se la vita implica la morte, è pronto per imparare. Il follower vuole solo una mappa. Il discepolo vuole intraprendere un'avventura. Non è preoccupato per la mappa, vuole semplicemente una sfida. 'Sfidami!’ dice il discepolo. 'Tirami fuori dal mio torpore,’ dice il discepolo. 'Mandami in un'impresa,’ dice il discepolo. Il seguace dice, 'Proteggimi, non lasciarmi mai solo. Senza di te sono perso. Non mandarmi via! Lasciami solo nascondere dietro di te.’ Ricordare, il discepolo è un cercatore, il seguace è semplicemente malato di paura.
5. Il trasferimento tra un maestro e un discepolo è esattamente come il trasferimento tra un amante e l'amato. Inizia l'amante, ma l'amato diventa il grembo. Inizia l'amante, inizia, e l'amato lo completa. Poi nasce il bambino. Il bambino non appartiene né al solo padre né alla sola madre: appartiene a entrambi. Il padre iniziò, la madre lo ha completato. Tra il maestro e il discepolo sta succedendo qualcosa del genere. Qualunque cosa sto dicendo qui, se provi a capirlo dall'esterno, ti mancherà. Non è per estranei, è solo per addetti ai lavori. Da qui la mia insistenza per il sannyas. Sannyas è solo un gesto per farti entrare a far parte della mia famiglia, che sei sposato con me, che ora possiamo assumerci la responsabilità di un bambino, che possiamo fare il padre e la madre un bambino — un nuovo essere è possibile.
6. Una donna nella sua ultima fioritura diventa un'energia materna… lei può madre l'intera esistenza. Si sente benedetta, e lei può benedire l'intera esistenza. Quando un uomo arriva al punto finale non diventa padre, non diventa madre, diventa semplicemente un maestro: padrone del proprio essere.
7. Un bambino piccolo deve fidarsi di suo padre; il padre gli prende la mano e il bambino lo segue. Non è preoccupato; ovunque vada il padre, lui va avanti, happy. Non è preoccupato per quello che sta per succedere — questa è fiducia. Se il bambino si ferma e dice, “Dove stai andando e dove mi stai portando? E cosa intendi per fiducia, come posso crederti?” il bambino smetterà di crescere immediatamente, non c'è possibilità di crescita. Il bambino deve fidarsi della madre, the father. Un maestro non è altro che un padre verso l'ignoto. Di nuovo stai imparando a camminare, di nuovo stai imparando a cercare e cercare, di nuovo ti stai muovendo in qualcosa — non sai cosa sia, dove sei diretto.
8. Questa vera nascita l'ho chiamata sannyas. Una nascita è dalla madre e dal padre; un'altra nascita è quella che avviene tra il discepolo e il maestro. E la seconda nascita apre tutte le porte e tutti i segreti da esplorare. La vita diventa un'avventura continua, un'eccitazione momento per momento, un'estasi diurna e notturna. Né la vita scompare nella morte né il giorno muore nell'oscurità della notte. Improvvisamente ti accorgi che il giorno e la notte sono due ali dello stesso uccello, che la vita e la morte sono due ali dello stesso uccello. L'intero cielo della coscienza è tuo. Non devi essere cristiano, non devi essere un indù, non devi essere un maomettano. Devi solo essere un bambino. Il Maestro dà anche una nuova nascita, ma è la nascita della coscienza, che conosce solo un inizio — È schiuma.
9. Tutto ciò che serve è un'atmosfera di assoluta fiducia — e in quella fiducia, le cose iniziano a succedere da sole; né li fa il discepolo né il maestro. Il discepolo li riceve. Il padrone è il veicolo delle forze universali — proprio come un bambù cavo che può diventare un flauto. Ma la canzone non è del bambù cavo; il bambù cavo può avere solo il merito di non distruggere la canzone, di permetterlo. Il maestro è un mezzo della coscienza universale.
10. I vecchi veggenti dell'India lo hanno cantato “Il padrone è la madre, il padrone è il padre, il padrone è il fratello.” Il padrone è tutto.
11. Quando un uomo incontra un maestro, tutte le altre relazioni sono dissolte. Poi non c'è più nessun padre, non più nessuna madre, non più un figlio, moglie, husband. Allora tutte le relazioni SONO dissolte. Allora tutte le altre relazioni sono solo drammi, Giochi. Quindi tutte le relazioni si dissolvono in una relazione… e questo è con il Maestro.
12. Una nascita che hai ricevuto dai tuoi genitori, tuo padre e tua madre; un'altra nascita che ricevi dal tuo Maestro: sei nato come essere spirituale. Molto deve essere tagliato, molto deve essere lasciato cadere. Solo l'essenziale deve essere salvato: il non essenziale deve essere completamente; destroyed. E l'essenziale che non conosci; sei identificato con il non essenziale.
13. Sarà necessario un maestro per martellare. Avrai bisogno di qualcuno che tu possa amare più di quanto tu ami tuo padre, che ami più di quanto ami tua madre. Avrai bisogno di un maestro — solo allora. Il Maestro può andare a quegli strati più profondi del tuo essere dove è avvenuto il condizionamento, e può distruggere. A meno che il Maestro non diventi più significativo dei tuoi genitori, non è possibile, non è psicologicamente possibile. Ecco perché dice Buddha, «Finché non distruggi e uccidi tuo padre e tua madre, non puoi venire da me’ Una strana affermazione. Gesù dice, ‘Se non odi tuo padre e tua madre non puoi seguirmi.’ Non sembra molto buono. Gesù, l'apostolo dell'amore e della pace, Buddha, l'essere umano più compassionevole che abbia mai camminato sulla terra, parlando di odio? — non solo odiare, ma uccidere?
14. La meditazione è un ascolto profondo, ascoltando la voce interiore. Mentre diventi silenzioso, le voci cessano. Chuang Tzu va a casa sua, Buddha va a casa sua, Gesù non c'è più, tuo padre e tua madre se ne sono davvero andati; vanno tutti, only you are left, solo nel tuo vuoto. Allora la tua natura si afferma — ed è una fioritura. Come un seme si rompe ed esce, germogliare, così esce la tua voce interiore, germogliare. E poi seguilo: ovunque conduca, seguilo. Non ascoltare nessuno; questa è la tua strada verso Dio. E tutto ciò che un maestro può fare è portarti alla tua voce interiore. Il maestro non dovrebbe diventare il sostituto, altrimenti diventerai ancora più affollato di prima.
15. Le antiche scritture indù dicono che stare con un Maestro significa essere nel suo grembo. Quel campo di energia è il suo grembo, e quando sei nel suo grembo sei trasmutato, trasformato, trasfigurato; nasce un nuovo essere. Attraverso il Maestro, si arriva a una nuova nascita — uno diventa dwij, nato due volte. Una nascita si ottiene attraverso il padre e la madre, i genitori — questa è la nascita del corpo. Un'altra nascita si ottiene attraverso il Maestro — questa è la nascita dello spirito, the soul.
16. Una volta che anche solo un piccolo movimento nella tua coscienza inizia a verificarsi, il processo viene attivato. Poi continua a crescere da solo. Il primo passo è il più difficile. Il seme che cade nel terreno, pronto a morire, questo è il passo più difficile. Una volta che è stato preso e il seme è morto nel terreno, il germoglio inizia a crescere. All'inizio vengono solo due foglie e poi presto un grande fogliame e molti rami e un enorme albero con milioni di fiori…. L'iniziazione al sannyas è proprio come un seme che cade nel terreno. Il discepolo deve morire nel maestro, deve scomparire come ego, e poi il lavoro inizia. Allora sei davvero nato. Il primo parto avviene attraverso la madre e il padre, il secondo, la vera nascita, è attraverso il maestro.
17. Il guru uccide il discepolo — completamente! Lo uccide sul colpo — nessun colpo di padre che cade solo sul corpo. Proprio come l'acqua purifica il corpo dall'esterno, il padre purifica superficialmente la vita del figlio, ma il guru colpisce duramente e nel profondo. Ti annoia dentro di te fino alla massima profondità, e non riposerai finché il tuo ego non sarà completamente sciolto. Finché non trovi un tale guru, sappi che qualunque maestro seguirai non sarai mai in grado di perdonare. Prima o poi ti accorgerai che quest'uomo ha sprecato il tuo tempo.