विश्राम पर ओशो उद्धरण एक बुद्ध आपको आराम करने में मदद करेगा

विश्राम पर ओशो उद्धरण एक बुद्ध आपको आराम करने में मदद करेगा

1. मन से परे जाओ. यही सभी जागृत लोगों की संपूर्ण शिक्षा का सार है.
2. जुनून का सीधा सा मतलब है आपके अस्तित्व में एक घाव, जो आपको बार-बार आकर्षित करता रहता है, जो स्वयं को घोषित करता रहता है, जो आपका ध्यान चाहता है. आप इसे छोड़ नहीं सकते. आप अपना घाव कैसे गिरा सकते हैं?? जुनून एक मानसिक घाव है, आप इसे छोड़ नहीं सकते. इसे समझ लो. इस पर नजर रखें. इस पर ध्यान दें. इसके साथ ध्यानमग्न रहो. और जितना अधिक आप इसके साथ ध्यानमग्न होंगे, उतना ही वह ठीक हो जायेगा.
3. मैं आपकी सभी विश्वास प्रणालियों को नष्ट करना चाहता हूं, आपके सभी धर्मशास्त्र, आपके सभी धर्म. मैं तुम्हारे सारे घाव खोलना चाहता हूं ताकि वे ठीक हो सकें. असली दवा कोई विश्वास प्रणाली नहीं है; असली औषधि ध्यान है. क्या आप जानते हैं कि दोनों शब्द एक ही मूल से आए हैं: चिकित्सा और ध्यान? औषधि शरीर को स्वस्थ करती है, ध्यान आपकी आत्मा को स्वस्थ करता है. लेकिन इनका कार्य एक ही है, उपचारात्मक.
4. महत्वाकांक्षी मन के लिए वास्तविकता उपलब्ध नहीं है, क्योंकि वास्तविकता केवल वर्तमान में ही उपलब्ध होती है और महत्वाकांक्षी मन हमेशा कहीं और होता है, हमेशा कहीं और. महत्वाकांक्षी मन कभी संतुष्ट नहीं होता. असन्तोष ही इसका मूल आधार है.
5. अस्तित्व कहीं नहीं जा रहा है. यह बस यहीं है, बस हज़ारों रूपों के साथ खेल रहा हूँ, हज़ारों स्थितियाँ, अधिक से अधिक चेतना पैदा करना, अधिक से अधिक खुशी, अधिक से अधिक प्यार. अगर आपके साथ ऐसा नहीं हो रहा है, इसका सीधा सा मतलब है कि आप अपने दरवाजे बंद रख रहे हैं.
6. प्रत्येक कार्य में जागरूकता लाओ. सड़क पर चलना, पूरी तरह सचेत होकर चलें; खाना, जागरूकता के साथ खाओ. आप जो कुछ भी कर रहे हैं, अतीत और भविष्य को हस्तक्षेप न करने दें. वर्तमान में रहो. जागरूकता का मतलब ही यही है. शॉवर लेना, बस स्नान कर लो. मन को दूर मत जाने दो, अतीत में, भविष्य में.
7. आनंद आपको विक्षिप्त अवस्था में रखता है, बेचेन होना, हमेशा अशांति में. इतनी सारी इच्छाएँ, और हर इच्छा अतृप्त है, ध्यान आकर्षित करने के लिए चिल्लाना. आप विक्षिप्त इच्छाओं की भीड़ का शिकार बने रहते हैं — पागल हैं क्योंकि वे अपूर्ण हैं — और वे तुम्हें अलग-अलग दिशाओं में खींचते चले जाते हैं. तुम विरोधाभास बन जाते हो.
8. Tathata — स्वीकार, पूर्ण स्वीकृति, मतलब कोई इच्छा नहीं. इच्छा अस्वीकार्यता से उत्पन्न होती है. आप किसी निश्चित स्थिति को स्वीकार नहीं कर सकते, तो इच्छा उत्पन्न होती है. आप एक झोपड़ी में रहते हैं और आप इसे स्वीकार नहीं कर सकते; यह अहंकार के लिए बहुत अधिक है, तुम्हें एक महल चाहिए — तो फिर आप गरीब आदमी हैं, लेकिन इसलिए नहीं कि आप झोपड़ी में रहते हैं, नहीं. झोपड़ियों में, सम्राट रह चुके हैं. बुद्ध एक वृक्ष के नीचे रहे हैं, और वह कोई गरीब आदमी नहीं था. आपको इससे अमीर आदमी कहीं नहीं मिल सकता.
9. इस खोज के चक्कर में जो आदमी आया है, वह कल खुद ही निकल जाता है; वह इसे छीनने के लिए मृत्यु की प्रतीक्षा नहीं करता. उसका कोई कल नहीं है. उसके पास बस यही पल है, और उसे स्वयं को इस क्षण में केंद्रित करना होगा, बिना कुछ रोके. इस क्रिस्टलीकरण में आत्मज्ञान की महान घटना है.
10. जब भी आप क्रोधित हों, तुम्हारे अस्तित्व में रिसाव है. जब भी आपकी इच्छा हो, तुम्हारे अस्तित्व में छेद हैं. जब भी तुम्हें ईर्ष्या हो, नफरत से भरा हुआ, लैंगिकता, आप ऊर्जा के स्तंभ नहीं हैं. इसलिए बुद्ध हमें इच्छारहित होना सिखाते रहे हैं, क्योंकि जब भी आप इच्छारहित होते हैं तो ऊर्जा बाहर की ओर नहीं जाती है, ऊर्जा भीतर गति करती है. यह एक आंतरिक चक्र बन जाता है, यह एक विद्युत क्षेत्र बन जाता है, एक बायोइलेक्ट्रिक क्षेत्र. जब वह फ़ील्ड वहां हो, बिना किसी रिसाव के, आप एक स्तंभ हैं; तुम्हें हराया नहीं जा सकता. लेकिन आप जीत के बारे में नहीं सोच रहे हैं, ध्यान व्यक्ति को संपूर्ण बनाता है, क्योंकि अगर आप जीत के बारे में सोच रहे हैं तो आप ऊर्जा का स्तंभ नहीं बन सकते. तब वह इच्छा एक रिसाव बन जाती है.
11. आनंद आनंद से बिल्कुल अलग है. सुख शरीर का है, आनंद मन का है; आनंद आत्मा का है. सुंदर संगीत सुनकर आपको आनंद की अनुभूति होती है. खूबसूरत वास्तुकला देख रहे हैं, मूर्ति, एक पेंटिंग, तुम्हें खुशी महसूस होती है. ताज महल देखना, मोजार्ट को सुन रहा हूँ, तुम्हें खुशी महसूस होती है — वह मन का है. परमानंद शरीर और मन दोनों से बिल्कुल परे है.
12. प्यार, विश्वास, सुंदरता, ईमानदारी, सत्यवादिता, प्रामाणिकता — ये सभी स्त्री गुण हैं, और वे मनुष्य के किसी भी गुण से कहीं अधिक महान हैं. लेकिन पूरे अतीत पर मनुष्य और उसके गुणों का वर्चस्व रहा है.