老子的奥修语录

老子的奥修语录

1. 人生就是路. 人生没有目标. 这就是为什么我喜欢Tao这个词. 道的意思, 没有目标. 简单的方式. 老子是勇敢的, 二十五世纪前, 告诉人们没有目标，我们哪儿也不去. 我们只是会在这里, 所以让时间变得美丽, 像爱一样, 尽可能快乐. 他称他的哲学为道, 道的意思就是“道路”。’
2. 你不推河, 你只是随它漂浮; 这就是道. 老子的全部教导是，你不需要做任何事情, 一切都已经为你做好了, 你只需接受它并漂浮. 顺其自然. 不要为任何改变而努力, 因为改变的努力本身就会给头脑带来压力; 改变的努力将未来带入脑海; 改变的努力本身就是对上帝的否认，因为你说: 我们比你聪明, 我们正在努力改进你. There is no need — 只是在深深的放手和漂浮.
3. 老子开始他的书, 道德经: ‘真理是无法表达的. 记住这一点,’ 他说‘然后你就可以读我的书了. 不要忘记它 — 因为你不会在言语中找到真相. 或许可以在字间或字里行间找到，但在字里却找不到, 不在线路本身。’ 这就是我们的搜索 — 不可知的. 而寻求它的唯一方法就是溶入整体，就像露珠溶入大海并变成它一样.
4. Lao Tzu says, “如果你能变得像从树上掉下来的枯叶一样，你将达到终极, 你会知道道。” “涛” 是他对上帝的话.
5. 老子喜欢“道”这个词’ — 存在的和谐, 内在秩序.
6. 孔子说, ‘听经, 听古代大师的, 听传统。’ Lao Tzu says, ‘只听你自己内心的声音并跟随它, 无论它通向哪里. 这是上帝的声音. 是道。’
7. 生活是个悖论, 头脑需要一致性, 因此头脑永远无法满足生活. 头脑就是死亡. 生命的存在取决于矛盾, 它通过矛盾而存在. 矛盾带来挑战: 日夜, 男人和女人, 爱与恨. 没有恨，爱就无法存在; 没有可能. 恨死的那一天也将是爱的死. 没有愤怒，同情就无法生存, 上帝没有世界就无法生存，灵魂没有身体也无法生存. 事情就是这样. 老子称之为“事物之道”. 道只是指事物的方式, 情况如何. 里面没有选择; 我们无法改变它. 我们可以接受它，也可以开始否认其中一些不符合思想和思想要求的东西. 头脑无法接受悖论; 它说“要么/要么”. 生活说“两者/和”. 于是心就变成了障碍. 这就是为什么诗人比哲学家更接近存在和真理. 有人对沃尔特惠特曼说, “你太自相矛盾了。’ He said, ‘我反驳? 所以我反驳! 我很大, 我是巨大的, 我包含众多。’ 只有诗人才能说, 但它是如此真实.
8. 老子想破坏准则. 他想告诉你，没有标准来评判. 每个人都是独一无二的 — 那就是道观. 每个人都是那么独特, 如此独一无二, 没有办法判断谁正常谁不正常 看看道给予的自由 — 你只能说人不一样: 没有人是正常的, 没有人不正常. 人们只是不同. 一旦你明白人是不同的，你就第一次放弃了自卑和优越的想法. 我还是第一次比较消失 有人这样, 别人就是这样.
9. 所有伟大的宗教人士都是反叛者; 他们必须是. 他们必须摧毁你的秩序幻觉，这样你才能来寻找和寻找真正的秩序. 这就是老子所说的“道”。’ 指非人为的真实秩序, 这只是现实的一部分, 内在的. 这不是人类设法制定的法律, 而是人类赖以诞生的法则. 记住, 有许多人为的法律, 但只有一个法律, 道; 佛陀所说的 DHAMMA.
10. 道的基本规律之一, 老子的, 庄子的, 是如果你是自发的，那是最高的祈祷; 你不能错过上帝, 无论你做什么，你都会接触到他. 所以庄子从不谈神; 谈话无关紧要, 不需要. 他只谈论如何带出你的完整性. 圣洁无关紧要. 当你变得完整, 你变得圣洁. 当你的碎片融为一体, 你的生活变成了祈祷. 他们从不谈论祈祷, 不需要.
11. 没有纪律的时候, 当没有强制执行的命令时, 一种完全不同的秩序出现在你身上. 老子所谓的道, 佛陀所说的佛法 — 出现在你身上. 那不是你做的事; 它发生在你身上.
12. 谁知道道是平衡, 宗教是平衡, 上帝是平衡的, 防止过饱. 不要向一侧移动太多, 否则余额将丢失, 失衡是老子唯一的罪过. 平衡就是有德行, 不平衡就是犯罪.
13. 完全接受 — 这就是老子所说的道, 流向大海的河流. 它没有做出任何努力; 它并不急于到达大海. 即使达不到, 它不会感到沮丧. 就算达到百万年, everything is okay. 河流只是在流动，因为流动是它的本性. 没有努力. 它会继续流动.
14. 一个人必须学会如何等待, 一个人必须学会如何毫不费力, 一个人必须学习如何处于投降状态. 一个人必须学会如何放手. 人生最大的秘密就是放手的秘密, 投降的, 相信存在的. 这就是普拉萨多的意思: 上帝作为礼物而来，所有伟大的事物总是作为礼物而来. 不要为之努力, 否则你会错过. Lao Tzu says: 寻找，你永远找不到, 不要立即寻找并找到它. 老子的话意义重大, 道的根本: 放松, 放手, 随河而去, 不要推河. 让河流带你, 你会到达.
15. 道基本上是为低能量的人准备的. 老子的全部哲学, 道的整体观点, 是女性的立场. 说服, 不要强迫. Lao Tzu says, ‘当国王最好的时候, 没有人知道国王是谁。’ 人们往往会忘记. 当人们甚至不记得国王的名字时, 那么国王是最好的. 当人们知道谁是国王, 他是第二名, 不是最好的, 因为他一定在做一些让他出名的事情. 那么他属于第二类, 不是第一个. 当人们害怕时, 不仅了解和尊重这个人，而且害怕他, 那么他属于第三类, 最差的. 老子说当国王是第一类, 他继续做事，人们认为他们正在做那些事, 因为他是如此沉默和柔软以至于即使他在做某事, 其他人认为是他们在做，因为他从不上前线. 他就像隐藏在地下的树根. 没有人知道它. 他不像上面的花.
16. 软总是战胜硬. 软的还活着, 硬已死. 柔软如花, 坚硬如岩石. 硬看起来很强大，但实际上是无能为力的. 柔软看似脆弱，但它是有生命的. 活着的东西总是脆弱的, 和更高的生活质量, 它越脆弱. 所以你走得越深, 你变得越柔软, 或者你变得越柔软, 你走得越深. 最内芯绝对柔软. 这就是老子的全部教导, 道教: 软一点, 像水一样; 不要像石头一样. 水落在岩石上. 没有人能想象最终水会赢. 不可能相信水会赢. 石头好像很结实, 如此激进, 而水似乎是那么的被动. 水将如何战胜岩石? 但在适当的时候，岩石就会消失. 渐渐地，软的继续穿透硬的.
17. 没有人可以成为道士. 道既不是宗教也不是哲学. 它只是对冥想最纯粹的理解，一切都消失了, 包括你. 那么剩下的就是道. 佛陀会称之为法; 你可以称之为真理, 意识, 美丽. 但所有这些词都表示一种海洋般的觉知感觉，在这种感觉中你与宇宙没有分离. 但人的难处在于, 他把一切都变成了主义. 所以当老子死的时候, 人们开始制造主义. 他一生都在教导没有主义, no philosophy, 没有理论. 你必须放弃所有这些心智活动. 你必须达到一个寂静而空旷的空间. 那是涛.
18. 宇宙是一种音乐和声, 但我们不适应它. 需要调优. 如果你将自己臣服于整体，这种调整就成为可能. 为什么人与无限不协调? 因为你继续按照自己的想法生活, 不按照整体的想法. 老子呼唤全道之心: 法律, 宇宙法则.
19. 冥想是内在生活的终极合意, 最和谐, 最深刻的. 冥想意味着, 从内部, 一个人现在完全符合生命的终极法则. 老子用来形容它的词是美丽的. 他称它为道. 道的意思是法律. 或者吠陀先知给的名字也是合适的. 他们称之为 rit. Rit 意味着法律. 相似地, dharma 也意味着法律. 佛法意味着你的内在本质, 法律. 佛法的意思: 如果您依法行事, 你会获得幸福. 不法, 不义的行为, 是什么会触犯法律并导致你不快乐. 这是内在科学的原理.
20. 只有一种方法可以消灭自我. 吠陀经称它为 rit; 老子称之为道; 佛陀称之为法; 马哈维亚的话是佛法; Nanak 将其称为 hukum — 神圣秩序. 遵照他的命令行事，自己不做任何动作的人, 没有自己的欲望或感觉, 或者需要介绍一下自己, 是唯一的宗教人.
21. 放松, 放下身与心. 你只是一个旁观者. 头脑可能正在制造一些灰尘, 身体可能会感到不舒服. 你只是一个观察者. 不要被识别, 因为这个身体会改变, 这个想法会改变. 他们已经改变了一千次. 只有这个守望者是你的宝藏, 始终存在… 永恒到永恒. 老子称它为道. 佛陀称之为法. 不管叫什么名字, 这是你纯粹的存在.
22. 保持平衡，你就在天堂; 变得不平衡，创造了一个地狱 — 没有其他人为你创造它. 老子没有神, 没有个人的上帝, 惩罚任何人. 简直是道. 道只是一个法则, 普遍规律. 如果你按照它移动你很高兴, 如果你反对它，你会变得不快乐. 实际上, 不快乐是一种症状, 正如幸福是一种症状 — 你如何移动的症状: 顺道还是逆道. 当你依道而行时，你是快乐的, 幸福的, 庆祝. 每一刻都是欢乐, 喜悦. 人生如诗. 每一刻你都会看到开花的东西, 生长; 每一刻你都会看到一千件值得感激的事情. 你有福了.
23. Religion — 法 — 意味着自然, 事物的自然秩序. 老子所说的道是什么意思, 所以那纳克指的是宗教. 脱离本性就是迷失. 回归本性就是回家. 建立在自己的性情里，就是建立在神里面.
24. 苦难只有一种含义, 事情不符合你的欲望 — 事情永远不符合你的愿望, 他们不能. 事情只是按照它们的本性继续下去. 老子称这种自然为道. 佛陀称此自然为法. 马哈维亚将宗教定义为事物的本质. 什么都做不了. 火是热的，水是凉的. 不要试图将你的意志强加于事物的本质. 这就是那个愚蠢的人继续做的事 — 并为自己制造痛苦, 创造地狱. 智者是对事物的本质放松的人, 谁遵循事物的本质.
25. Lao Tzu says: 这是真正虔诚的方式. 与道同行, 随涛而动, 不要创造任何私人目标和目的, 整体更清楚, 你很简单. 整体创造了你, 整个人在你体内呼吸, 整个生命在你里面, 你为什么要打扰? 让责任与整体. 你只要去它通向的地方.
26. 道之人非男非女. 他已经回到了他的一体. 他是一个人… 一个. 你不能称老子为男人或女人, 或佛是男是女, 或者耶稣是男人还是女人. 从生物学上讲，它们是, 在精神上他们不是. 在精神上他们已经超越. 佛陀没有无意识, 不分. 他一心一意. 当你一心一意时，你内在的所有冲突都会停止. 否则，您将陷入即时内战: 你不仅在和外在的女人打架, 你也在不断地和内心的女人战斗. 你知道那些时刻.
27. 如果你转化能量, 然后你变得神圣. 记住, 当我说神圣, 两件事都暗含在其中. 野生动物以其全部的存在之美就在那里. 那个野生动物没有被拒绝和否认. 他在那里 — 更富有, 因为他比较警觉. 所以所有的野性都在那里，它的美丽. 文明一直试图强迫的一切都在那里, 但自发的, 没有被强迫. 一旦能量转化, 自然与上帝在你身上相遇 — 自然与它的美丽, 充满恩典的神. 这就是圣人的意思. 圣人意味着自然与神圣的相遇, 被创造者与创造者的相遇, 身体与灵魂的相遇, 下面和上面的会议, 大地与天空的相遇. 老子说: 天地相会，道生. 这是会议. Witnessing is the basic source. 但是如果你不想成为你生活中其他行为的证人，就很难成为性行为的证人. 所以尝试一整天, 否则你就是在自欺欺人. 如果走在路上无法成为见证人, 不要试图欺骗自己, 做爱时你不能成为见证人. 如果只是走在路上, 这么简单的过程, 你不能成为证人 — 你在其中变得无意识 — 做爱时如何成为见证人? 过程好深…你会失去知觉.
28. Just watch. 爱一个人的动机是什么? 你想被爱? 然后就是幼稚. 或者你想分享你的爱, 你有很多东西想分享, 你有这么多，你想淋浴它 — 然后就成熟了. 不成熟的爱情是乞丐, 成熟的爱情是王道. 出于恐惧，你创造了一个不成熟的神, 像你一样不成熟. 出于爱，你开始见到上帝 — 敬虔, 相当. 爱让你看到这整个存在充满了神性. 那么你就不称神为“父”了’ 或“母亲”; 事实上，你没有给它起任何名字. 老子说“我不知道他的名字”, 所以我称它为道. 但这只是为了表明. 我不知道他的名字。’ 敬虔没有名字, 没有限制. 无论你倾注你的爱，你都会发现它. 把你的爱倾注在一棵树上，这棵树就变成了上帝. 把你的爱倾注在女人身上，女人就是女神, 把你的爱倾注在男人身上，男人就是神. 把你的爱倾注在任何地方, 突然间，爱让一切成为可能, 爱创造奇迹, 上帝被发现了. 倾注爱是发现上帝的方式. 但你的神不是被发现的神, 他们是发明的神, 出于恐惧而发明.
29. 老子是说如果你真的没有任何要求, 不求任何信用, 名声, 姓名, 成功, 志向, 那么结果就是成功, 胜利就在那里. 整个存在倾倒在你的空虚中; 你很满足. 这是一个后果, 不是结果. 结果就是你想要的时候; 结果是当你甚至没有考虑它的时候, there was no desire, 没有考虑. 它作为存在的内在法则的一部分发生. 那个法则叫做道.
30. 老子说只有一个原则. 道是原则. TAO 意为自然流畅, 深深的放手, 不与生命抗争，而是允许它, 接受我 不推动河流，而是随河流漂流到任何地方. 这是老子唯一的原则. 不要与生命抗争，否则你会被打败. 投降, 你的胜利是确定的. 投降就是胜利, 战斗就是失败. 如果你感到沮丧, 这只是表明你一直在努力奋斗. 如果你找到一个快乐和胜利的人, 深知他已明白原理. 他不是在战斗. 他带着生命漂浮, 他骑在海浪上.
31. Lao Tzu says: 道之道是水道 . 它像水一样流动. 什么是水的运动? 或河流? 这场运动有一些美丽的地方. One, 它总是向深处移动, 它总是在寻找最低点. 这是没有野心的; 它从不渴望成为第一, 它想成为最后一个. 记住, 耶稣说: 在这里最后的人将是我神国的第一个. 他在讲道的水道之道 — 不提, 但谈论它. 成为最后一个, 不雄心勃勃. 野心意味着上坡. 水往低处寻找最低处, 它想成为一个非实体. 它不想声明自己是唯一的, 特殊的, 非凡的. 它没有自我意识. 这就是我说变成水的意思: 放下自我. 放弃野心. 不要为山顶而奋斗，不要开始逆流而上. 随波逐流, 顺流而下, 寻找和搜索最低的 — 因为只有在最低的地方你才能找到和平、安宁和寂静. 只有在最低的地方，你才会发现我这些天一直在谈论的内心的空虚. 当你开始努力成为某个人时, 你不会是空的. 你会变得满是废话, 你会变成垃圾. 往下走. 搜索最低深度并消失在那里… one thing. 第二件事: 水很软, 女性化. 水没有侵略性, 它从不打架 — 它没有战斗就成功了. 中国人和日本人从水中学到了柔道或柔术的秘术. 不战而胜, 通过投降来征服 — WEI-WU-WEI.
32. Lao Tzu says: 道不能说; 你说出来的那一刻你就已经伪造了. 真相无法传达, 没有一个词是足够的, 大到足以容纳它. 它是如此广阔, 比天空更广阔, 文字是如此的渺小. 它们适用于日常事务, 功利的目的. 当你开始走向非功利主义时，你开始超越语言. 这正是宗教的本质: 超越文字和超越文字的世界. 头脑由文字组成; 心只由沉默组成, 深沉的沉默, 处女沉默, 不间断的沉默. 甚至没有任何东西在那里搅动, 在你存在的中心.
33. 语言取决于二元性, 因为整个生命都依赖于二元性. 语言源于生活经历; 它完全植根于生活经历. 这就是为什么真理是无法表达的. 老子说得对, “说真话的那一刻就变成了谎言. 说吧, 你伪造了它. 能说的道不是真道. 可以表达的真相不再是真相, 可以表述和定义的上帝不再是上帝。” 他说的是语言植根于二元性, 真理超越二元性 — 无话可说.
34. 爱, 然后你就会知道对方不是对方. 如果你能爱得深, 无限地, 你会逐渐意识到，即使是树木也不是其他的, 即使是星星也不是另一个. 这就是我所说的成为桑雅生 — 爱上总. 这就是老子所说的道 — 爱上总, 与上帝做爱. 那是究竟的密宗 — 与上帝做爱, 爱上整体. Naturally, 当你和一个女人或一个男人做爱时，它一定是一时的，因为当两个小小的个体做爱时，你不能期待更多. 即使发生了这么多也是一个奇迹. 如果你真的想要永恒的高潮, 持续性高潮, 然后你必须爱整体，你必须爱上整体. 向上帝做爱, 那么上帝不是另一个. 无论爱在哪里, 另一个消失了. 那是爱的标志 — 另一个不再存在. 当另一个不在那里时, 有天堂 — 天堂重获. 当对方和对方一样, 有地狱 — 失乐园.
35. 了解庄子和老子, 了解道, 你必须明白他们不相信任何形式的战斗. They say: 不要打架, 活下去, 所以大自然可以穿透你，你也可以穿透大自然. They say: 就平凡点, 不要试图变得非凡, 不要试图成为某个人, 只是无名小卒. 你会享受更多，因为你会剩下更多的能量, 你会充满活力. 有巨大的能量, 但在战斗中消散; 你分裂自己，你从双方战斗，能量消散. 如果允许在内在和谐中移动，同样的能量会变得欣喜若狂, 不打架.
36. 不要寻求上帝. 只寻求一个你可以被附身的情况. 不要试图直接移动 — 等一下. 突然，他从一个未知的维度降临，让你充满未知的光芒. 你将永远无法说出一个字 — 舌头不是为此而生的, 嘴唇无法做到这一点. 他们所能说的总是关于，关于，关于, 从来都不是问题. 所以老子说: 道不能说, 能说的不能是道. 在沉默中，它被听到和知道; 在沉默中感受和生活; 在沉默中你变成了它, 它变成了你. 不是通过行动，而是通过无所作为和沉默.
37. 道家生活可以过，但不能修行. 这是一种纯粹的理解. 这些树是道士, 动物是道士, 他们从未听说过道, 他们没有读过《老子》. 他们没有走任何道路, 他们没有试图以任何方式进入: 他们只是在里面! 我们也在其中. 放松, 而不是练习. 让大自然占有你; 不要试图抓住自然, 不要活跃, 被动.
38. 没有别的存在. 所有的声音都是他的, 所有信息都是他的, 到处都是他的签名. 对于一流的头脑来说，路径根本不是路径, 他只是进入寺庙没有任何路径, 不需要任何桥梁. 老子说，上等人闻道，立见。, 立即了解. 只看已证悟的师父, 只听他的话, 或者只是通过听到他的呼吸, 沉默的, peaceful, 坐在他身边, 他明白. 一旦他们明白了，他们就不会试图获得真理; 然后他们只是试图完善他们的机制. 他们明白了真相, 它存在, 他们听说过. 印度教徒称他们的经文为 SHRUTIS. SHRUTI这个词的意思是“已经听到的”. 所有的经文都是“听过的”. 一旦一个聪明的人听到真相, 他明白.
39. 所有的确定都是错误的, 只有平庸的头脑才能确定. 当智力开始增长时, 你变得混杂, 因为旧的确定性已不复存在. 事实上你变得非常犹豫. 犹豫是智力的品质. 傻子很确定. 你不能迷惑一个白痴, 你能? 迷惑白痴是不可能的, 一个白痴. 一个非常聪明的人总是很困惑, 因为生命是如此广阔 — 如何弄清楚? 生活如此复杂，如此巨大 — 你怎么知道? 因此混乱, 因此混合性. 这是一个很好的品质, 一个很好的迹象. 老子在他的《道德经》中说, “每个人似乎都确定 — 只有我很困惑. 每个人似乎都很自信 — 只有我在犹豫。’ 但这就是智力的质量.
40. Lao Tzu says, ‘可以说的不再真实. 可谈之道，非真道。’ 真道不可谈. 你不能把它当作问题, 你找不到解决方案. 你只能进入它并消失在它里面. 问题永远没有解决，但提问者消失了. 这就是我在你身上的工作: 我来这里不是为了解决你的问题，而是为了解决你. 这将会发生… 已经在路上了.