奥修行情匆忙

奥修行情匆匆匆忙

1. 思想总是很着急, 心总是在寻找瞬间的证悟. 等待, 为心灵, 是很困难的, 几乎不可能.
2. 匆忙总是浪费, 因为匆忙的头脑非常饱满，您一定会犯错误. 如果匆忙造成小问题的延迟, 它将在与最终的旅程有关的事情上造成巨大的延误.
3. 除了您的脑海，别无其他. 如果您真的想处于和平与喜悦的状态, 您将不得不学习迅速实现事物的旧习惯, 快速地.
4. 这是西方思想的问题之一 — 匆忙. 人们立即想要一切. 他们从即时咖啡中思考, 即时冥想, 即时启蒙.
5. 如果你很着急, 如果你匆忙, 你永远不会知道冥想的味道. 冥想的味道需要很大的耐心, 无限的耐心. 冥想很简单, 但是您变得如此复杂，以至于放松将需要时间. 花费时间不是冥想 — 让我再次提醒你 — 这是你复杂的头脑. 必须放下它, 到一个轻松的状态. 这需要时间.
6. 印度有宗教和印度以外出生的宗教; 外面出生的宗教都相信一种生活 — 那是, 七十年. 自然, 一个急着; 一个人必须着急 — 如此小的生活，有很多事情要做, 这么多经验, 这么多探索. 这就是为什么西方人快速的原因, 想做越来越快的速度, 迅速地, 因为他的生活观念太小了. 你不能怪他. 印度出生的宗教有一个永恒的广阔 — 生命一生. 不着急, 没有仓促.
7. 生活不短; 生活是永恒的, 所以毫无疑问. 匆忙，你只会错过. 本来可以看到很着急? 季节来了, 花在他们的时代, 树木没有生长很快，因为生命很短. 似乎整个存在都意识到生活的永恒. 我们一直在这里, 我们将永远在这里 — 当然不是相同的形式, 而不是在同一身体. 生活继续发展, 达到更高的阶段. 但是任何地方都没有终点, 而且在任何地方也没有开始. 你存在于无开端的生活和无尽的生活之间. 你们总是处于双方的两个永恒之中. 您的条件使您有了一生的想法. 基督教的想法, 犹太主意, 穆罕默德的想法 — 这全都源于犹太人的观念，只有一种生命 — 给西方带来了极大的速度疯狂. 一切都必须急忙完成，以至于您不能喜欢这样做, 而且您无法在整个完美中做到这一点. 您以某种方式设法做到了，急于做另一件事.
8. 西方人一直生活在一个非常错误的概念下: 它在人们的脑海中造成了太大的紧张感，以至于他们永远无法放松; 他们总是在旅途中, 他们总是担心一个人永远不知道何时结束. 在结束之前，他们想做所有事情. 但是结果恰恰相反; 他们甚至无法设法优雅地做一些事情, 漂亮地, 完美. 他们的生活被死亡所掩盖，以至于他们无法快乐地生活. 带来欢乐的一切似乎都是时间的浪费. 他们不能仅仅静静地坐一个小时, 因为他们的想法是对他们说的, “你为什么浪费时间? 你本可以做到的, 您可以做到这一点。” 正是由于这种对一种生命的概念，冥想的观念在西方永远不会出现. 冥想需要一个非常轻松的头脑, 不着急, 无忧无虑, 无处可去… 只是享受时刻, 无论发生什么. 在东方, 冥想注定会被发现, 仅仅因为人生的永恒概念 — 你可以放松. 你可以放松而不担心, 你可以享受和玩长笛, 你可以跳舞和唱歌, 您可以享受日出和日落. 你可以一生享受. 不仅如此, 你甚至可以垂死, 因为死亡也是一次很棒的经历, 也许是人生中最伟大的经历. 这是渐强. 在西方概念中, 死亡是生命的尽头. 在东方概念中, 在漫长的生活中，死亡只是一个美丽的事件; 会有很多, 许多死亡. 每个死亡都是你一生的高潮, 在另一个生活开始之前 — 另一种形式, 另一个标签, 另一个意识. 你没有结束, 你只是在换房子.
9. 在东方，人们相信您有数百万的生命: 不着急, 时间不短, 无需担心; 足够浪费，甚至足够的保留 — 这是永恒的. 你会一次又一次地出生, 一次又一次 — 这是一个圆圈; 你去, 你又来了, 你去, 你又来了, 因此，无需担心时间. 这就是为什么在西方的眼中，东方看起来昏昏欲睡, 懒惰的, 什么都不做. 没有人担心, 人们可以在树下放松 — 不着急; but this no-hurry helps religion. The mind which is too time-conscious may create many materialistic miracles but it will miss the inner dimension. Because the inner dimension is approached only when you are absolutely patient. You will miss many things if you are patient, that is right, but you will never miss yourself.
10. In India we have not felt time so much because we have a conception of a circle of continuous births. So each time you die, it is not death — again you are reborn. 所以, really, India destroyed the concept of death totally. It is not a death at all if you are reborn again. That’s why India never became time conscious. We are so lethargic, and we can waste time so easily. The reason is that death is not there in the Indian mind; after death there is birth. So time is infinite, 而且不着急. 但是美国的思想, 西方思想, 已经变得非常有意识, 原因是基督教 — 因为一旦您说只有一种生命，而这场死亡将成为最后一生, 没有重生, 然后死亡变得非常有意义. 一切都必须参考. 如果死亡是如此最终，只发生一次, 时间变得非常有价值. 它不能丢失. 发生了一个奇怪的现象: 您越意识到时间, 您可以使用它越少. 你只能赶快跑步. 您可以使用它越少, 因为你很着急. 要使用时间，您需要一个, 非常耐心的态度, 一种非常缓慢的态度; 那你只能使用它.
11. 现在没有空间, 大脑不能进去. 您可以在当前，但头脑不可能. 介意是猴子 — 它从一个分支跳到另一个分支, 它继续跳跃. 它不能留在任何地方, 它不能保持耐心, 总是很着急.
12. 只有当您通过投降门进入时，您才能找到生活的奥秘. 如果你鞠躬, 如果你祈祷, 你将能够到达爱的中心. 求上帝几乎和求求女人一样好. 一个人需要用充满爱的心接近他, 感激和谦卑. 而且不着急! 您的任何匆忙, 你想念. 需要大量耐心. 你匆忙… 他的心将关闭. 甚至匆忙的事情也是一种侵略行为. 因此，那些着手寻找上帝的人, 他们的生活方式包含两个词: 祈祷和耐心. 因此，经文始于祈祷，以等待. 因此搜索, 从祈祷开始.
13. 只有西方的思想才创造了谚语. 在东方, 事情进展缓慢; 不着急 — 一个人有整个永恒. 我们去过这里，我们将再次来到这里, 那快点了? 享受强度和整体的一切. 所以, 一件事: 因为一个生命的想法, 西方已经太关心了年轻, 然后，一切都做了尽可能长的时间, 延长过程. 这造成了伪善, 这破坏了真实的增长. 它不允许您在老年时变得真正明智, 因为你讨厌老年; 老年让您想起死亡, 如果她觉得自己被利用了，没有女人会尊重你.
14. 自我只能存在于目标导向的愿景中; 头脑只能存在于未来. 目的带来未来; 目标创造了思想移动的空间, 产生的欲望. 然后自然有赶时间, 因为生命短暂. 今天我们在这里，明天我们就离开了 — 也许下一刻. 生活很短. 如果要实现目标, 肯定会急忙. 而且肯定会担心, 不断担心 “我是否要做到” — 颤抖的心, 颤抖的基础. 您几乎总是在内部地震中保持, 您将永远处于神经崩溃的边缘. 有目标, 迟早您最终会进入心理分析家的沙发. 我的愿景是无目标的生活. 那是一切诸佛的眼光. 一切都只是, 无缘无故. 一切都是荒谬的. 如果这被理解, 那么急于何地, 为了什么? 然后你开始每时每刻生活. 那么这一刻是给你的, 来自上帝或整体或任何你想称之为的恩赐 — 涛, 法, 标志.
15. 这是我成功的想法: 成为一个人. 不需要亚伯拉罕·林肯, 不需要Adolf Hitler. 就平凡点, 没有人, 生活对你来说将是一种极大的快乐. 只是简单. 不要在自己周围创造复杂性. 不要提出需求. 任何独自出现的, 收到礼物, 上帝的恩典, 并享受和高兴. 数百万是在你身上淋浴的快乐, 但是由于您苛刻的头脑，您看不到他们. 您的思想急于成功, 成为一个特别的人, 您错过了所有刚刚可用的荣耀. 普通的是非凡的. 简单是回家.
16. 真理值得花时间尽可能多的时间. 一个人不应该以任何方式脑海或着急; 否则他一定会成为一些虚假商品的受害者. 以真理的名义, 他会有伪造的东西.
17. 实现内在成就, 先天, 没有希望 — 不会达到任何目标, 不着急, 不要做; 只是享受… 每一刻.
18. 可以等待的门徒将在正确的时机找到他的所有问题. 但等待是一种很好的品质: 这是深深的耐心, 这是很大的信任. 心不能等, 总是很着急. 它对耐心一无所知; 因此，它会在问题上堆积问题而没有得到答案.
19. 冥想不是打击或错过的外遇. 它需要巨大的等待; 它需要爱, 相信. 它需要一种非常不受欢迎的方法. 实际上, 它需要一个根本不面向目标的思想. 但是，如果您很着急, 这将是不可能的.
20. 我的努力完全不同: 新的意识而不是新宗教, 新的意识而不是新学说. 足够的学说和足够的宗教! 人需要一个新的意识. 带来意识的唯一方法是从各个方面继续锤击，以便慢慢地慢慢地掉落. 佛陀的雕像隐藏在你里面. 现在你是一块岩石. 如果我继续锤击, 切碎你, 佛陀慢慢地出现. 需要时间…. 而且也不着急. 我不着急, 因为匆忙的问题是: 你越来越快, 整个事情越延迟. 如果您一点都不着急, 事情开始早起. 我可以等待, 我可以无限地等待. 但是奇迹是: 如果您可以无限地等待, 事情可能立即发生.
21. 赶快的整个想法是创造思想的创造. 让我这样说: 思维和时间是同义词; 你的思想停止的那一刻, 时间也停止. 您越想得到您的时间越多; 您脑海中越少，您就越不时.
22. 为什么要这么着急? 放松 — 如果你能放松, 你早点到达中心. 如果您很着急，您就保持在表面上, 因为匆匆忙忙, 紧张的心态, 无法转向更深的领域. 只有耐心有助于您安顿下来, 到底.
23. 佛陀将它变成了一种冥想. 他称其为upeksha — 漠不关心. 只要对心灵保持冷漠, 并且不会打扰太久. 值得等待而不是着急, 因为太匆忙会让你的心变得更固执. 如果你想把它推开, 它会强力回来. 你只要让它做它想做的事. 这不关你的事, 这样或那样. 突然产生一种警觉. 需要一点时间. 这取决于你, 你能对心灵产生多少冷漠, 你能保持多少警惕. 心会慢慢变得, 慢慢拒绝. 它将停止做它的事情, 因为现在没人感兴趣. 为谁表演所有的马戏表演?
24. 等待将是一个很大的困难. 在过去的启动中，经过长时间的等待. 然后投降很容易, 也可以承担责任. 现在整个事情已经与众不同, 没有人准备等待. 现代思想中最急性的疾病是快点. 现代思想的新现象是时间意识, 想到的基本变化是时间意识. 我们已经变得如此意识，以至于我们一时都不能等待. 这是不可能的. 这就是为什么整个时代都变得幼稚的原因. 任何地方都没有成熟, 因为成熟始终是等待的副产品. 只有永恒的意识才能等待, 不随时间意识.
25. 冥想只是等待未知的, 对于不可预测的, 对于不可理解的. 而且等待越多, 恩典越多. 不着急, 不渴望, 没有期望, 只是等待，数百万的事情将会发生. 实际上, 冥想者将发生的事情是如此庞大，以至于无法想象它们, 你甚至无法梦见他们; 他们超出了思想的能力. 你只等待让事情发生在你身上 — 不说你, 但是根据存在本身. 存在不必根据你的说法; 你必须与存在保持一致, 根据存在. 这是非冥想者和冥想者之间的唯一区别. 非杀手总是希望根据他的想法生存, 自然而然地陷入了悲惨的国家, 因为存在太大了; 它不能遵循你的想法, 你的祈祷, 您的期望, 您的要求. 人类提出和上帝处置的谚语是事实 — 但是没有上帝要处置. 实际上, 在提案中, 你已经处理了. 您已经为自己创造了失败，因为您想成功. 所以没有什么可期望的, 没有什么可渴望的. 存在是如此丰富，如果您只是在等待，它就会开始在您身上淋上鲜花. 等待的生活, 没有任何期望, 是我知道的唯一宗教生活.
26. 大自然不着急. 记住: 思想总是很着急, 大自然永远不会着急 — 大自然等待和等待, 这是永恒的. 无需赶紧; 生活不断, 这是永恒的. 但是在脑海中很短, 所以脑海说, “时间是金钱。” 生活永远不会说. 生活说, “经验!” — 没有时间. 生活等待, 可以等待: 智力迫不及待 — 死亡即将到来. 生命没有死亡, 但是因为有死亡. 思想总是试图找到捷径. 并找到捷径, 最简单的方法是创造幻想: 认为你是你想要的 — 那你已经变得神经质. 这就是许多在小房子里发生的事情: 他们认为自己是拿破仑或亚历山大, 或其他人. 他们相信它，他们的行为是这样.
27. 思想总是很着急, 头脑总是在超速; 但是所有伟大的事情都非常缓慢, 非常默默, 没有发出任何噪音.
28. 只需将您的整个精力集中在冥想上. 变得沉默, 看着您的想法在屏幕上移动. 只是看, 他们有一天会消失. 不要着急. 除了观看和等待，你什么也做不了. 记住这两个关键词 : 观看并等待. 每当时间成熟时, 您的注意是完美的, 思绪会消失 — 它们的消失意味着整个存在的开放. 这就是我所说的冥想.
29. 寻找, 而且您永远找不到 — 因为寻求使你紧张. 东方说: 不寻求, 他会找到你. 寻找，你永远找不到, 寻求，您将徒劳地寻求. 那些可以在祈祷中休息的人是有福的, 谁可以休息和信任, 谁能说, “好的, 每当你想来, 来. 我不着急。” 东方不着急, 东方没有时间意识. 它说, “好的, 如果这一生, 好的; 如果你决定下一生, 好的. 你会发现我还在这里. 不着急。” 西方太着急了. 在西方，一个生命的概念在人的思想中变得如此紧张. 只有一种生活? — 七十年? — 三分和十年, 并完成? 在这七十年, 25年在教育中丢失, 近25年来，您将睡觉, 其余, 剃须和去办公室, 来自办公室… 交通与冲突，子女，法院和离婚 — 所有这些. 剩下什么? 如果你数一切, 你会感到惊讶: 甚至没有七分钟留给上帝. 赶快出现: 快速移动! 做某事! 除此以外, 你如何找到上帝? 上帝不是要找到的东西. 这是你放松的东西, 这是一个内部空间. 当你不在的时候, 它在那里. 当你不是, 只有当您不是寻求者时，您才是. 寻求者将您视为自我. 谁在寻找? 聚会是一个完全不同的概念: 你放松, 你只是. 你做小事. 你感到饥饿 — 你吃. 你感到疲倦 — 你去睡觉, 不着急, 无忧无虑. 你只是让上帝以他自己的方式来, 在他自己的时间. 这是修行器的概念.
30. 总是留在出租中, 轻松, 好像你不会去任何地方. 我们在这里, 我们一直在这里，我们将永远在这里; 不着急, 没有仓促. 然后，一个人可以在光芒中品尝每一刻, 彻底的祝福.
31. 尝试理解这一点: 时间仅出于原因. 心脏没有时间, 心中存在于永恒. 唯一出于理由有时间. 所以思想继续坚持匆忙, 匆忙, 紧迫性, 头脑总是很紧张. 时间了, 流动, 生活变得越来越少. 事情应该立即发生 — 这就是理性的坚持. 但是心脏不知道, 没有心脏的时钟. 心脏存在永恒, 这就是为什么心脏可以等待 — 心脏可以无限地等待. 如果你爱, 如果你有信心, 如果您信任, 那就不着急了, 然后无需无需等待. 为什么不在等待时跳舞? 为什么这次浪费在无精打采? 为什么不跳舞? 如果您的爱人发现您跳舞时，您的爱人来了，那会更好. 这将是一个很好的见面, 这将是正确的时机.
32. 听我说, 不是通过你的想法, 您的偏见. 听我不偏见的我, 只是把思想放在一边. 听我说话时不要继续解释, 听我说我与我融洽相处. 不要急于结论; 那快点有害. 你急于得出结论, 您想这么快就取得了一些结果, 这就是为什么您要丢失很多事情. 没有着急，现在不需要得出结论. 听我说, 首先完全听. 然后后来您可以考虑. 如果您正确地听了，那么您的想法将无法扭曲含义, 他们将无法分散您的注意力. 一旦您正确地听了, 没有任何解释, 没有任何考虑, 然后稍后您可以全力以赴. 不会有问题, 你会遵循我对你说的话.