奥修关于无选择意识的名言

奥修关于意识的名言

  1. 宗教关心生物, 意识, 意识.
  2. 我教你无选择的意识. 停止选择,冲突消失.
  3. 生活当然是一门艺术, 最伟大的艺术. 最短的公式是无选择的意识 — 适用于所有情况, 所有问题.
  4. vipassana只是意味着见证. 那就是我一生的努力: 教你意识, 见证, 警觉, 意识. 我正在使用现代词.
  5. 佛说: 获得无数意识 — 根本不选择. 只需观看并注意而无需选择, 您将获得幸福, 您将获得莲花天堂.
  6. 当你不选择, 事情就像他们一样. 就是这样 — 那是塔塔塔. ‘见证’ 来自奥义书 — 萨克西. 这就是奥义书的圣地所用的词. ‘无选的意识’ 来自J. 克里希那穆提 — 同一旧事物的新词. ‘这样’ 是佛教词 — 塔塔塔. 它来自佛陀. 但他们都意味着同样的事情! 不要用言语抓住. 而且不要开始通过言语知识.
  7. 无选的意识只是意味着您发生的任何事情都是完全正确的事情. 您对此没有任何判断. 这并不意味着您会停止做事; 您将继续做事,但是您的做事会更像是一个在河流中流动的男人, 不游泳, 不与电流游泳.
  8. 意识一定是无可选明的. 您必须意识到您的总思考过程, 总的混乱. 当您意识到它的那一刻, 你会知道这都是混乱. 没有什么可以选择的; 整个房子必须被丢弃. 一旦您知道这只是一个混乱, 房子可以随时被丢弃; 丢弃它没有困难.
  9. 那就是克里希那尔蒂所说的: 无选, 处于无可奈的意识 — 但是除非您看到事物的团结,否则它不会发生. 一旦意识到, 万物在一起, 然后选择变得不可能. 那么没有什么可选择的, 因为您选择的任何东西都与相反. 那是什么意义? 你选择爱与仇恨来了; 你选择友谊,敌人来了; 您选择任何东西, 立刻相反的是阴影. 一个停止选择. 一个人仍然是无可选明的. 当一个人是无可选明的时,就会超越所有矛盾.
  10. 如果你能看着你的罪人, 你的圣地, 你的黑暗, 你的光 — 没有任何判断 — 奇迹发生了. 这是将一个人变成宗教存在的唯一奇迹. 圣人和罪人都消失了. 选择一个, 另一个遗体 — 因为他们在一起, 他们不是分开的. 他们是密不可分的. 所以不要选择. 我对你说: 成为一种无选的意识. 那你超越了两者, 超越好坏的双重性, 上帝与邪恶的. 这种超越为您带来了您甚至没有梦想过的所有花朵, 没有乐器可以创造的音乐, 和不能用文字包含的诗歌.
  11. 意识到您的行动, 你的身体, 你的想法, 你的心. 步行, 你应该意识到. 移动你的手, 你应该意识到, 完美地知道您正在移动手. 您可以无知地移动它, 像机械的东西. 你正在早上散步; 您可以继续走路而不意识到自己的脚. 警惕身体的运动. 吃饭, 警惕进食所需的动作. 洗澡, 警惕即将到来的凉爽, 掉在你身上的水和它的巨大喜悦 …. 只是警惕. 它不应该继续以无意识的状态发生. 关于你的思想也一样: 什么想法在您的屏幕上传递, 只是一个看守者. 什么情绪在您的内心屏幕上传播, 只是证人 — 不要参与, 不要被识别, 不要评估什么是好的, 什么是坏的; 那不是你冥想的一部分. 您的冥想必须是无可挑选的意识.
  12. 只有一个秘密不是思想的一部分, 那就是见证, 看. 思想正在过去, 欲望正在移动, 回忆即将来临,就像天空中的云一样,你默默地坐着只是看着, 什么都不做. 如果您立即做任何事情,头脑开始运作. 你做的事情没关系 — 做是头脑的一部分. 一个不做的见证, 只是目睹, 好像镜子继续见证了 — 那就是意识. 这种意识使您超越了思想. 这是真正的冥想.
  13. 我在这里的努力只是为了帮助您更加意识. 意识没有现成的答案; 就像镜子一样: 它反映了情况, 情况的挑战, 你立即采取行动, 自发. 您不会在记忆中寻找答案, 在圣经中, 在你父母的想法中, 在所有已教给你的. 您只是立即遇到这种情况; 在你自己的眼中. 然后您的行动有尊严, 美丽, 优雅, 因为它是出于自由. 自由使一切优雅. 自由是生活中最大的价值.
  14. 通过冥想,我的意思是一种无关的状态, 一个无想的状态, 纯粹的意识, 镜子什么都没反映, 只是一个空镜子. 空镜子正是冥想的正确符号. 如果观看自己的想法,一个人可以变成一个空镜子, 一个慢慢地掉了他们. 实际上,您在观察自己的想法方面变得越有效, 他们越多地消失. 有一天碰巧你内心没有想法, 完全沉默: 没有涟漪, 意识中没有波浪, 没有什么可以反映的,您完全机敏, 也没有睡着. 那一天,一个人成为加冕的一天. 从现在开始,这就是目标. 那是目标. 它必须在这一生中实现, 而且可以实现. 这是我们的出生权, 我们只是没有要求.
  15. 当思想消失时, 思想在无选的意识中消失了, 当您停止选择, 当你既不适合也不反对 — 在中间停下来. 一种选择通向左侧, 一个极端; 另一个选择导致右边, 另一个极端. 如果您不选择, 你正好在中间. 那就是放松, 那是休息. 那是真正的放弃. 它不反对世界, 它不反对身体, 它与身体无关. 这是意识的纯粹觉醒. 您变得无可扣取, 不吸入, 在这种尚不关注的状态下, 无知的意识, 智力出现了, 处于休眠状态. 你成为自己的光. 你不再是傻瓜.
  16. Dhyan是指冥想. 冥想意味着意识, 警觉, 沉默地见证了所有思想的过程. 观看的魔力是,随着您的注意加深, 头脑开始蒸发. 当警惕是绝对的头脑时, 零. 而思想的消失使您清晰, 绝对清晰, 透明度; 您可以遍地看看, 你成为镜子. 然后生活反映了 — 没有任何学说, 不是根据圣经,古兰经或吉塔的说法,而是. 并知道生活, 是认识上帝.
  17. 一定不能判断好是坏事, 关于意识的出现. 一定没有避免感, 反抗, 谴责, 理由, 关于出现的扭曲或依恋,但只有一种无用的意识, 并建立了自我交流. 一种无选的意识: 那是打开您存在的最内向之谜的终极关键. 不要说很好, 不要说这是不好的. 当你说某事很好, 依恋出现, 引起吸引力. 当你说什么是不好的, 出现排斥. 恐惧是恐惧, 既不好也不好. 不评估, 只是让它成为. 就这样吧. 当没有谴责或理由时,您就在那里, 然后,在那种无可选明的意识中,所有的心理痛苦都只是在清晨的阳光下像碎屑一样蒸发. 留下的是一个纯净的空间, 留下的是维珍空间.
  18. 对于明智的人, 邪恶和善良都非常好. 对于明智的人, 一个知道一切的人, 好与坏之间如何区分, 在圣人和罪人之间? 没有任何区别. 当您做出区别的那一刻,您已经成为选择者, 您已经回到了选择的世界. 您不再是无选的意识 — 这就是智慧的全部.
  19. 当您在这些双人之间进行选择的那一刻, 当您成为非选择者的那一刻, 当您留下无数意识的那一刻, 突然发生了很大的照明. 那你生活还是死都没关系, 因为一切都是一个. 没关系, 因为您最深的核心始终仍然超出了所有事情. 你既不是罪人,也不是圣人.
  20. 事实是不可分割的. 因此,请所有观看方式, 所有态度, 信念, 怀疑, 概念, 概念, 哲学. 只是看. 做镜子, 这样就是, 反映在你身上. 那是上帝, 那是事实. 这不是您选择的问题. 它仅在您处于无选的意识状态时反映.
  21. 冥想是一种非关注的意识. 冥想更像是镜子: 您只是看着心灵中发生的任何事情. 一个想法来了, 想到一个想法, 在那里呆了一段时间, 然后移动, 出去, 从这扇门进来, 从另一扇门出来; 甚至还有另一个想法. 有一个恒定的游行, 思想流量, 欲望, 回忆, 想像力. 而你只是一个观察者, 凉爽的, 漠不关心, 冷漠.
  22. 见证意味着别无选择, 无选的意识. 这是人类思想所有疾病的最基本钥匙之一. 如果你能成为证人, 对立面互相对抗, 互相杀死, 两者都死了, 两者都消失了. 但是,如果您选择一件事而不是另一件事, 你不能成为证人.
  23. 保持警惕, 醒着, 保持警惕, 是非判断. 不要成为道德主义者: 创造宗教意识. 和 “宗教意识” 意味着无选的意识. 让这个短语沉入您的内心深处: 无选的意识. 这就是佛陀教法的精髓 — AES是帐户.
  24. 二元性彼此取决于. 你不能不造成仇恨来定义爱情. 需要定义的是什么类型的爱? 您不能在不带死亡的情况下定义生命. 这一生活不可能是一生. 需要死亡来定义什么类型的生活? 生命超越生命和死亡, 还有一个爱与仇恨之外的爱. 那爱, 那个生活, 是佛陀 — 超越所有对立面. 所以不要选择. 如果您选择, 你将在泥潭中. 不要选择! 无选的意识是目标. 保持冷漠; 不要选择. 您选择的那一刻, 你已经陷入了世界的陷阱, 或进入思想的陷阱.
  25. 真正的自由无疑是在无选的意识之后才能实现的, 但是,在无选的意识之后,自由既不取决于事物,也不依赖于做某事. 遵循的无选择的自由就是成为自己的自由. 你已经是你自己, 你与生俱来; 因此,它不取决于其他任何东西. 没有人可以给你,没有人可以从你那里拿走. 剑可以砍你的头,但不能削减你的自由, 你的存在.
  26. 如果您想保持完全自由, 然后不要选择. 那就是无数概念的教学的来源. 为什么伟大大师的坚持只是要注意而不是选择? 因为您选择的那一刻, 你已经失去了全部自由, 你只剩下一部分. 但是,如果您保持无可链, 你的自由仍然是完全. 因此,只有一件事是完全免费的,那是无数的意识. 其他一切都有限.
  27. 无论您选择什么,您都会悔改,因为对方会留下并困扰您. 如果一个人需要绝对的自由,那么无选择的意识是唯一的事情.
  28. 一个有意识的人是独立的. 他做事是因为他喜欢做它们. 他喜欢这样做,因为它是从他的自然自发性出来的.
  29. 一个有意识的人在他的生活中有意识; 这就是为什么在死亡时他变得完全意识.
  30. 一个有意识的人既不需要职责,责任也不需要选择. 但是只有他有能力在正确的时刻做正确的事.
  31. 意识将使您意识到什么是好的,什么是不好的. 意识将为您带来朝着好处而不是朝着坏事方向发展的方向.
  32. 冥想不改变你的主意, 但是你, 你的意识. 变化是由您自己的意识到的. 没有人能从意识中掉下来. 意识越大, 跌倒的可能性越少. 当意识完成时, 全部的, 那你就没有办法跌倒了. 你到了.
  33. 在当下生活需要一个无意识的意识, 因为即使是一个小的想法也比最小的时间更大 — 那一刻. 因此我坚持冥想. 这不过是一种抛弃思想并到达目前的方法. 尽可能深入地生活. 下一刻将在这一刻诞生. 如果您完全生活了, 强烈地, 您的下一刻将变得更加金色. 这就是生活的发展方式 — 否则人们只会变老.
  34. 见证和无罪意识之间有什么区别? 见证是无罪的意识. 如果您选择, 你没有见证. 你喜欢, 不喜欢. 你选择了, 你已经被确定了. 例如, 在您的脑海中,有一些想法在移动. 见证意味着您只是站在那儿,看到他们正在移动, 就像云在天空中移动或在道路上移动的交通. 你别无选择. 你不说, “这很好 — 让我保留. 那很糟糕 — 放手吧。” 如果您这样说话,您没有见证. 你正在参与其中, 你被确定了. 您正在建立爱恨交加的关系. 当你关联时, 你不能成为证人. 见证意味着无罪的意识!
  35. 情报别无选择. 这就是为什么Krishnamurti继续将情报定义为无选的意识. 有时你可以找到它. 您可以找到一个绝对没有受过教育的非智能人, 他可能是一个住在村庄的原始人, 但是他是巨大的情报. 在他眼中,你可以看到智力, 辐射; 在他的行为中,你可以看到智力. 您可以看到一位大学教授表现得很愚蠢, 但是他可能是一个伟大的知识分子.
  36. 积极思考的技术不是改变您的技术. 它只是压制性格的负面方面. 这是一种选择方法. 它无济于事; 这违背意识. 意识永远是无可选明的. 积极的思维只是意味着将负面迫使潜意识和用积极思想调节有意识的思想. 但是麻烦是无意识更强大, 强大的九倍, 比有意识的思想. 所以一旦事情变得无意识, 它比以前的强大九倍. 它可能不会以旧的方式显示, 但是它将找到新的表达方式. 因此积极的思维是一种非常糟糕的方法, 没有任何深刻的理解, 它继续给你关于你自己的错误想法.
  37. 我绝对反对积极思考. 如果您不选择, 如果您仍然处于无选的意识中, 您的生活将开始表达既超出积极和消极的东西, 比两者都高. 所以你不会成为失败者. 不会是负面的, 这不会是积极的, 它将是存在的.
  38. 禅修者既不自卑也不自卑, 他只是觉得他不在了, 只有浩瀚的存在, 整个空间是. 他成为其中的一部分, 他沉浸其中, 他变得像海洋. 感受浩瀚是人生最大的幸福. 这也是免于恐惧的自由, 这也是最终的真理. 所以把你所有的能量都投入到冥想中, 进入意识, 这样你就可以从内部审视自己. 冥想是一面镜子, 真正的镜子会给你你原来的脸.
  39. Dhyan是指冥想. 冥想意味着意识, 警觉, 沉默地见证了所有思想的过程. 观看的魔力是,随着您的注意加深, 头脑开始蒸发. 当警惕是绝对的头脑时, 零. 而思想的消失使您清晰, 绝对清晰, 透明度; 您可以遍地看看, 你成为镜子. 然后生活反映了 — 没有任何学说, 不是根据圣经,古兰经或吉塔的说法,而是. 并知道生活, 是认识上帝.
  40. 梦想只有当我们变得如此机敏以至于思维消失时才会停止. 那一刻是真正的启蒙: 意识状态没有任何内容, 只是纯粹的意识, 没什么可看的, 没想, 没有梦想, 没有记忆. 镜子是完全空的, 没有什么可以反映. 那是桑雅生的最终目标. 一旦您知道您已经知道所有值得知道的. 一旦您知道您就知道了爱, 你知道幸福; 你认识上帝, 你知道自由. 您已经知道所有值得知道的. 知识不是普通知识, 不仅是信息. 这是你自己的意识, 这是一个启示.