奥修关于记住上帝的名言
- Deva的意思是上帝, surati 是回忆的意思 — 纪念上帝. 上帝不必被寻找，只要被记住; 因为我们没有失去他, 找不到他. 我们只是忘记了他; 他只是为了被记住. 上帝就在你里面, 但你睡着了. 你醒来的那一刻, 你是上帝. 回忆是醒来的方式. 越来越记得, 那记念的箭会越来越深入人心. 会变成几乎无法忍受的痛苦, 但也很愉快, 也很甜. 当它出现时就会爱上它. 不是一般意义上的痛; 它比你所知道的任何快乐都要愉快得多. 但它也是痛苦的，因为它很痛. 痛到我们忘记了, 令人痛心的是，一些瞥见即将到来，但整体尚未实现. 分离很痛, 距离很痛, 谜题很痛 — 他如此近，又如此遥远. 这就是苏拉提的意思.
- 德瓦普瑞塔莫. Deva的意思是上帝; pritamo 是心爱的意思. 让上帝成为被爱的人. 在你所做的每一件事中寻求和寻找上帝, 你会发现他无处不在. 吃东西, 吃掉他; 饮用水, 喝他. 那么食物的味道就是他的味道, 水的清凉就是他的清凉. 让他进进出出. 让他千方百计地围绕着你. 看到星星就会想起他. 看人家就知道这些都是他的形式. 一开始你必须记住它, 但很快它就变得自然了. 那么就不用记住了; 它只是留在那里. 它成为你意识中的暗流. 这是 Sufis 调用 zikr 的方法: 不断地记念上帝, 在每个行为中, 在你遇到的一切. 你可以肯定有一天上帝会敲你的门. 如果你的爱足够, 如果你的爱是完整的, 上帝会发生. 一直如此, 永远都是这样: 这是永恒的法则.
- 只是记忆的问题. 我们只是忘记了我们是谁. 一旦开始回忆, 灯再次开始燃烧. 从这一刻起，不要把自己当成罪人, 不像有人谴责的那样, 但作为上帝的挚爱. 他以他自己的形象创造了你.
- 从这一刻开始记住上帝在看着. 只要记住上帝在看着你，你就会看到变化开始自动发生. 你从未做过的事情, 你会开始做. 你从未想过的想法将开始出现. 沉默, 停顿, 间隔, 会自动出现. 你将开始进入新的空间, 你不知道, 甚至从未梦想过. 使用此设备 — 这是最重要的 Sufi 设备之一.
- 你一认出他在这幅巨大创造的画布后面的手，你就变了一个人; 你不能保持不变. 谁听到创造中神圣音乐最微弱的低语，谁就必须改变他的生活, 因为一旦你开始看到他在一切背后的手, 你不能继续做你一直在做的事情; 一切似乎都错了. 只要你假装他不存在你就可以犯罪, 行为不端, 虐待他人, 并给自己充分的自由沉迷于任何邪恶; 一旦祂的手向你显现，自由就消失了. 那你行动前要三思而后行，多注意回忆, 记住上帝, 因为现在你知道他看到了, 他在场. 他在每个人的身边和周围, 一切. 无论你对任何人做什么, 你对他做. 如果你捡别人的口袋, 你挑的是他的口袋; 如果你偷, 你从他那里偷东西; 如果你杀了, 你杀的是他. 大多数人对他视而不见. 一旦意识到他的存在, 你不能再保持原样; 你必须从根本上改变. 这种变化是如此彻底，以至于许多人宁愿避免所有的麻烦, 所以他们否认上帝并保持原样.
- Deva 的意思是神，chama 的意思是歌颂的人, 歌颂赞美的诗人, 吟游诗人. 所以全名的意思是: 歌颂上帝的人, 神的吟游诗人… 有钥匙给你. 开始越来越多地记住上帝 — 任何借口都足以记住. 感恩小事. 它们不小; 它们看起来很小，因为我们已经习惯了它们. 如果一个人在沙漠中死去, 渴了, 他不会认为一杯水很小; 那将是他的一生. 如果你能给他一杯水，他会感激不尽. 但是通常, 一杯水只是一杯水 — 谁打扰? 我们开始认为事情是理所当然的，所以我们错过了它们的奥秘, 他们的喜悦, 我们开始忘记如何感恩. 一个人活着就足以让人感激; 不需要其他任何东西. 只是一个人仍然可以呼吸的事实, 那个人在呼吸, 可以看到一朵玫瑰花, 可以看到云经过, 可以看到大海中翻滚的波浪，可以听到孩子的咯咯笑声, 足够了… 足以感谢!
- 戈文多是上帝的名字. 所有的名字都是神的名字, 所有形式都是上帝的形式, 因为没有别的东西存在; 只有上帝是. 让这份情深深沉入你的心: 只有上帝是! 它会带来巨大的转变. 继续记住它. 昆虫的声音: 只有上帝是. 夜的黑暗: 只有上帝是. 有人在笑: 只有上帝是. 有人在哭: 只有上帝是. 悲伤围绕着你: 只有上帝是. 极大的兴奋和幸福: 只有上帝是. 在所有的心情, 在所有气候下, 在所有季节, 继续记住上帝的存在, 慢慢地慢慢地变成你意识的暗流. 那时你不必记得, 它总是在那里: 它就像是围绕着你的芬芳. 当这开始发生时, 不记得记忆仍然存在, 这是祈祷! 祷告意味着门已经打开. 祷告意味着启示已经开始发生: 上帝已经开始来到你身边; 你已被接受. 祷告表明神离我们很近. 这就是为什么你感觉很酷, 所以收藏了, 如此沉默, 好开心, 无缘无故! 所以这将是你的冥想: 神是, 只有上帝是 — 不是你必须重复的话, 但允许这种感觉.
- 如果一个人有宗教信仰, 他虔诚的唯一证据就是他的快乐. 去教堂并不能证明什么. 读圣经或博伽梵歌证明不了. 你可以敬拜神，每天都有仪式性地祈祷; 除非你的心不停地跳动，否则它没有任何意义, 除非你在内外营造出愉悦的香气. 那么无论你是否记得上帝, 新的反叛者不会顺从当权派及其利益. 如果你开朗, 上帝记得你. 这才是真正重要的: 不是你记得上帝, 但上帝记得你. 印度最伟大的神秘主义者之一, 卡比尔, 说过 “曾经有几天我记得上帝, 我搜索了每一个角落, 我到处走. 我问有学问的人, 我听了非常学术的演讲. 我一直在哭泣和呼唤上帝, 但没有回复, 没有回应; 天空仍然完全无动于衷. 但是有一天我忘记了关于上帝的一切, 并在跳舞和唱歌, 我迷失在我的舞蹈和歌曲中，以至于我可以说我不是, 只有舞蹈是, 他来了，开始叫我‘卡比尔, 卡比尔!’ 从那以后他就跟着我叫‘卡比尔, 卡比尔, 你要去哪里? 你在干什么?’ 我不再叫他, 但他不断地给我打电话。” 这才是真正重要的, 当上帝呼唤你. 只有创造快乐的空间才有可能.
- Deva的意思是上帝, 日本动漫意思是不眨眼: 不眨眼寻找上帝, 不断寻找上帝, 不断地. 不仅在一个人醒着的时候，甚至在一个人睡着的时候，搜索也应该继续; 它应该成为一股暗流. 你可能参与了市场，但内心深处的记忆仍在继续. 这就是苏菲派所说的jikr: 纪念. 一个人要做很多事情, 生活需要他们 — 你必须挣你的面包, 你必须工作 — 但内心深处仍有一些东西，你可以继续记住上帝. 只有这样才能记住上帝. 人们试图在特定时间记住上帝. 每天, 一大早，他们会做一个小小的祈祷, 或者晚上睡觉, 两三分钟，他们会向上帝祈祷并入睡. 这不会有帮助. 这个祈祷仍然是肤浅的; 它不能深入核心. 需要不断的锤击. 就像呼吸一样. 如果你只呼吸两次, 二十四小时内的三分钟, 你不能活着. 呼吸必须持续二十四小时; 即使你睡着了，它也必须在那里. 您可能处于昏迷状态，但呼吸仍在继续. 对上帝的纪念必须变得像呼吸一样.
- 你还记得你的呼吸吗? 你只记得有麻烦的时候: 你感冒了, 呼吸困难什么的; 否则, 谁记得呼吸? 这就是为什么人们只有在遇到困难时才会想起上帝. 除此以外, 谁记得? 上帝比你的呼吸更近, 比你更接近自己; 他比你更亲近. 一个人倾向于忘记. 你看过了吗? 如果你没有东西, 你记得. 当你拥有它, 你忘记 — 你认为这是理所当然的. 因为上帝不能迷失, 很难记住. 只有极少数的人能够记住上帝. 记住我们从未远离过的东西是非常困难的. 海里的鱼忘记了海. 把鱼扔到岸边, 在沙滩上, 热沙, 然后鱼知道, 然后鱼记得. 但是没有办法把你从上帝那里赶出去; 他没有岸 — 上帝是无边的海洋. 你不像一条鱼, 你就像波浪. 你和上帝一模一样; 你的本性和上帝的本性是一样的.
- 就是这样的情况: 没有人失去上帝, 没有人可以. 这是不可能的. 上帝就是你的存在, 我们怎么能失去他? 如果我们能失去他，我们将立即死去, 因为他是我们的生命. 如果我们失去他，就不可能找到他; 所以问题不在于找到上帝, 问题只是记住. 我们只是忘记了. 这就是为什么苏菲说 zikr, 纪念, 是全部. 这是他们最根本的: 只记得, 只要让自己警觉并记住. 只要变得更有意识，你就会开始大笑 — 你从未离开过这个地方，你在想如何回来, 使用什么方法, 走什么路, 需要什么地图. 你在咨询地图、书籍和老师等等, 一直以来，你只是在自己家里睡着了.
- 表达感激之情时，祈祷是幸福的, 没有要求, 无怨无悔. 每当一个人开始在祷告中祈求某事, 它不再幸福; 它是在痛苦中祈祷, 供不应求, 出于需要. 它失去了它的庄严, 它的恩典. 只不过是伪装成祈祷的欲望. 这就是教堂里发生的事情, 寺庙, 清真寺, 以祈祷的名义: 人们不祈祷, 人们在问, 苛刻, 人们甚至为了自己的目的试图利用上帝. 他们只在需要时祈祷, 他们在苦难中想起上帝. 当他们快乐时，他们完全忘记了上帝. 真正的祈祷源于幸福, 不是出于痛苦, 所以世界上很少发生真正的祈祷, 因为人们在痛苦的时候祈祷，在快乐的时候完全忘记. 当一切顺利时，谁为上帝而烦恼，谁为祈祷而烦恼? 当事情不顺利时, 你开始想起上帝.
- 幸福带来不属于这个世界的美丽. 幸福成为通往其他存在维度的大门. 它带你进入神秘的境界. 我教幸福. 那是我的简单, 单条消息: 幸福, 开朗, 充满爱. 无需担心神，也无需担心祷告. 那些事情会自然而然地出现, 他们总是出现. 幸福的心开始无言祈祷. 幸福的心开始无言地记念上帝. 这是一种感觉, 这不是一个想法.
- 你看过了吗? — 每当你处于痛苦中时，你就会开始更多地记住上帝. 当你处于危险之中时，你会想起上帝. 当你快乐，一切顺利时, 你忘记了关于上帝的一切. 你的上帝不过是你投射的恐惧.
- 你不记得上帝. 当你在受苦时，你记住上帝是没有意义的. 只是因为你想避免痛苦, 你记得上帝是一种保护. 你对上帝不感兴趣, 你只对如何避免痛苦感兴趣. 所以这就是为什么当你快乐的时候你会忘记所有关于上帝的事. 但是很清楚, 只有当你幸福地记起上帝时，才会有记念, 否则不会. 在苦难中，每个人都记得上帝 — 甚至是无神论者. 这就是为什么即使无神论者随着年龄的增长也开始成为有神论者. 几乎每一个无神论者在死的时候都变成了有神论者 — 当真正的死亡痛苦来临时，你所有的无神论哲学都消失了. 但这不是真的, 真实的祈祷, 真实的回忆. 宗教人士是那些在快乐时记得的人, 因为他们怀念. 当你看到一朵玫瑰花, 那将是记住上帝的正确时刻. 玫瑰花足以证明记得他, 足够的指示, 足够的原因, 场合. 当您看到一个孩子微笑或鸟飞入天空时, 当一只鸟在翅膀上或.sun上升或早晨寂寞的星星就在消失的边缘 — 如果你知道什么美丽, 你会在这些美丽的时刻记住上帝. 如果你知道爱是什么, 当你做爱时，你会记住上帝. 如果你知道什么是喜悦, 当你充满喜悦时，你会记住上帝. 这些是要感谢的时刻. 然后，即使您记得他在痛苦中，这也是一个真正的纪念, 否则不会. 如果你只记得痛苦, 你不记得上帝 — 你只是想从他那里得到帮助. 您只想使用“上帝”一词, 你想使用上帝, 就这样.
- 事实是当我们溶解到最终; 在那种解散中也是幸福. 让上帝成为你的力量. 作为一个单独的人消失. 开始感觉越来越与整体协调一致: 放下所有距离, 感觉内在联系, 根. 这只是一个记忆的问题, 因为我们扎根; 这不是必须要做的事情. 我们只是忘记了. 所以上帝不必被发现, 但只记得.
- 记住上帝并不是真正记住他的名字. 记住上帝不是继续念诵 “拉玛, 拉玛, 克里希纳, 克里希纳”; 那没用, 徒劳. 记住他意味着忘记自己. 如果你不是, 如果你被遗忘, 完全忘记了自己, 弃, 他是. 当你不在的时候, 突然间他 — 这可能在一瞬间发生.
- 人只有学会忘记自己才能找到上帝. 忘记自己就是记念上帝. 你不能同时保持两者 — 它必须是你或上帝. 我们都太自我了. 我们不断地记住自己, 因此不可能记住上帝; 他们不混合. 他们就像光明和黑暗. 如果你想要黑暗，那么你就不能把光带进来; 如果你想把光带进来, 你必须放弃黑暗, 你必须失去对黑暗的爱. 自我是对黑暗的爱; 上帝是光. 我们如此执着于自我，以至于我们谈论上帝, 但基本上我们害怕, 害怕上帝. 如果突然上帝来敲你的门说‘我能进来吗?’ 你不能说‘是的’ 珠穆朗玛峰; 你会说‘我必须考虑一下。’ 你可能需要生命去思考它, 因为让上帝进来意味着你消失了, 你永远不会再被发现!
- 真理是不断的记忆. 真相一刻也没有忘记 “上帝是: 你自己的满足是真实的. 他给了我生命, 他给了我寻找真理的渴望, 他选择了我来寻找他. 他一定是用某种神秘的方式打电话给我 — 否则我怎么可能朝他的方向移动?
- 苏菲派并没有逃离这个世界, 但是当世界消失和溶解的时刻到来了. 苏菲活在世间，却发现世间不存在, 你自己的满足是真实的. 苏菲派不是苦行僧. 他不相信给自己带来痛苦, 他不是病态的. 苏菲人过着完全正常的生活, 没有变态, 没有强迫症. 虽然, 慢慢地, 他的生活质量不断变化, 并不是他试图改变它. 他的全部努力在于记住上帝, 不是在改变自己.
- 沙贾汗与泰姬陵无关, 实际上. 是的, 他创造了它, 他创造它是为了纪念他的妻子, 但他不是它的本质来源. 根本的源泉在于苏菲的生活方式, 这是在苏菲派. 基本上它是由苏菲大师创造的; 沙贾汗只是发挥作用. 苏菲大师们创造了一些具有巨大价值的东西. 如果你在月圆之夜静静地坐着看泰姬陵, 有时睁眼有时闭眼, 慢慢慢慢你会感觉到从未有过的感觉. 苏菲派称之为zikr, 记念上帝. 泰姬陵的美丽会让你想起那些美丽的国度, 所有的祝福都来了. 你将与苏菲记住上帝的方式相协调: 美丽是上帝.
- 活在这个世界上，却不属于它. 保持内部空, 不断地记住你的意识是一面纯粹的镜子. 在那种意识中, 上帝发生了. 上帝是一个正在发生的事情.
- 活在世上，但要继续记念上帝 — 那是你的工作. 过完整的生活，但一刻也不要忘记上帝是我们的家, 我们必须有一天去, 那一天已经不远了. 当那一天到来时，不要执着. 当死亡来临时，不要执着于世界. 快乐地去, 翩翩起舞, 因为死亡只是上帝的召唤. 你被叫回家了. 是你的邀请, 它不是敌人.
- 记住: 人是世界的局外人; 因此有疏离感. 在这里不能有宾至如归的感觉. 我们尽一切努力让自己在家，但内心深处仍然在说‘这不是那个地方. 迟早我们将不得不离开; 它不过是商队旅馆, 只住一晚，早上我们就得走了。’ 内心深处有人继续说“保持超然. 不要太纠缠，因为很快你就得离开，所有的纠缠都会变成很深的痛苦. 保持独立, 超然. 只做一个过客, 一个路过许多地方却从不把任何地方当作自己的家的朝圣者。’ 这个世界是朝圣 — 不要迷失在其中. 即使你身处其中, 继续记念上帝.
- 一个真正的男人不断地记住上帝. 实际上，一个人与动物不同，只是因为他记得上帝和动物不能.
- 帮助人们记住上帝, 通过帮助人们记住上帝, 你会自动记住上帝. 这是对自己的巨大帮助. 慢慢地, 只是帮助人们迈向上帝, 您开始移动 — 甚至不知道你是. 有一天，一个人惊讶地走了这么快的速度.
- Prabhunivasa. 这意味着居留, 神的房子. 每个人都是上帝的房子. 在最内心的核心, 在1y上，他居住. 上帝生活在每个存在中. 每个生物都是上帝的居所. 我们可能认识他, 我们可能不认识他, 我们可能完全忘记了他, 但是他住在我们里面. 我们通过他生活… 我们的生活是他的生活. 你必须开始记住.
- PREM表示爱, 派ich意味着香气, 爱的香水. 那是唯一的香味, 所以记住它. 如此频繁地记住它，以至于它成为你存在的深刻真理. 不断地记住它. 通过不断地记住某事, 它在你周围创造了一个环境. 正如我所见, 如果一个人可以得到爱, 一个已经达到. 如果一个人错过了爱情, 一个错过了. 一个人可以忘记上帝, 什么都没有, 但不能忘记爱. 一个人不应该忘记爱, 因为如果一个人开始生活和爱, 上帝发生了. 所以爱是真正的宗教. “神”这个词’ 只创造一种神学, 至多是一种哲学, 但是一些知识性的东西, 零碎的东西, 合理的. 爱是唯一完全拥有你的体验, 所以当爱敲你的门, 从不说不. 不要等待爱来敲你的门. 也继续敲爱的门. 一个人应该做爱一个人的祈祷.
- 上帝总是在那里; 我们可以背对着他，也可以面对他. 桑尼亚斯是与上帝的对抗, 这是一次相遇, 遇见上帝需要勇气. 但如果你继续感觉并记住上帝爱你, 勇气出现; 那么就没有恐惧了. 如果上帝爱你, 那没有问题. 就算你不配也没关系 — 上帝爱你, 他的慈悲胜过你的无价值. 你的罪不能大于他的怜悯. 这是宗教思想的态度: 我可能误入歧途, 我可能犯了很多错误. 但他的品质是宽恕. 而在他的视野中, 我的罪和我的错误和我的错误不可能很重要. 他可能永远无法看到如此细微的细节. 它们可能与他的愿景无关. 人要面对神，只有慢慢地记起“神爱我”的心.
- 有充分的理由不相信上帝，没有理由相信上帝. 大脑可以提供一千个原因的原因之一, 但是思想甚至无法为上帝的存在提供一个原因. 实际上, 从脑海中没有办法朝着上帝. 思想只是上帝的对立面: 它使你背向上帝 — 如果您向上帝退缩，您如何看待? 因此，不断记住上帝爱你的重要性, 如果有痛苦，那么痛苦必须有意义, 否则就不会遭受痛苦. 苦难有意义. 正是通过苦难，一个人变得整合.
- 我不反对身体. 爱它, 尊重它, 照顾它, 但不要被它束缚; 不要让它成为你的定义. 使用你的思想，但不要成为你思想的奴隶. 记住你超越了这一切 — 身体, 头脑. 记住你是见证人, 你是纯粹的意识. 而这份记忆慢慢的慢慢加深, 在你体内挖一口井, 有一天突然间，存在开始出现在你身上. 它开始涌出. 那是神的经历. 外不遇神: 会议发生在里面. 客隐于主.
- Deva的意思是神圣的, anusati 意味着回忆 — 纪念神. 上帝没有迷失 — 没有办法失去他，因为他没有和我们分开; 无论我们在哪里，他在哪里 — 但我们可以忘记他. 因此，所需要的不是努力实现上帝，而只是努力记住. 它只是一种被遗忘的语言. 它仍然在那里 — 一点点努力, 向内稍微搜索一下，突然间，一个人惊讶地发现上帝隐藏在自己的内心! 从来没有没有上帝, 一刻也没有. 他是我们的生命, 他是我们的呼吸, 他是我们的意识. 回忆意味着转身. 这就是基督教单词“皈依”的意思: 上交, 回头看自己. 通常我们是向外冲; 上帝就是这样倒下的. 一个人只需要一个转弯, 一百八十度转弯, 突然发现上帝, 因为上帝从未迷失. 这很容易，因为这只是一个记住的问题. 如果上帝失去了，那将是非常困难的… 这是不可能的.
