奥修关于记住上帝的名言

奥修关于记住上帝的名言

1. Deva means god, surati 是回忆的意思 — 纪念上帝. 上帝不必被寻找，只要被记住; 因为我们没有失去他, 找不到他. 我们只是忘记了他; 他只是为了被记住. 上帝就在你里面, 但你睡着了. 你醒来的那一刻, 你是上帝. 回忆是醒来的方式. 越来越记得, 那记念的箭会越来越深入人心. 会变成几乎无法忍受的痛苦, 但也很愉快, 也很甜. 当它出现时就会爱上它. 不是一般意义上的痛; 它比你所知道的任何快乐都要愉快得多. 但它也是痛苦的，因为它很痛. 痛到我们忘记了, 令人痛心的是，一些瞥见即将到来，但整体尚未实现. 分离很痛, 距离很痛, 谜题很痛 — 他如此近，又如此遥远. 这就是苏拉提的意思.
2. 德瓦普瑞塔莫. Deva means God; pritamo 是心爱的意思. 让上帝成为被爱的人. 在你所做的每一件事中寻求和寻找上帝, 你会发现他无处不在. 吃东西, 吃掉他; 饮用水, 喝他. 那么食物的味道就是他的味道, 水的清凉就是他的清凉. 让他进进出出. 让他千方百计地围绕着你. 看到星星就会想起他. 看人家就知道这些都是他的形式. 一开始你必须记住它, 但很快它就变得自然了. 那么就不用记住了; 它只是留在那里. 它成为你意识中的暗流. 这是 Sufis 调用 zikr 的方法: 不断地记念上帝, in each act, 在你遇到的一切. 你可以肯定有一天上帝会敲你的门. 如果你的爱足够, 如果你的爱是完整的, 上帝会发生. It has always been so, 永远都是这样: 这是永恒的法则.
3. 只是记忆的问题. 我们只是忘记了我们是谁. 一旦开始回忆, 灯再次开始燃烧. 从这一刻起，不要把自己当成罪人, 不像有人谴责的那样, 但作为上帝的挚爱. 他以他自己的形象创造了你.
4. 从这一刻开始记住上帝在看着. 只要记住上帝在看着你，你就会看到变化开始自动发生. 你从未做过的事情, 你会开始做. 你从未想过的想法将开始出现. 沉默, 停顿, 间隔, 会自动出现. 你将开始进入新的空间, 你不知道, 甚至从未梦想过. 使用此设备 — 这是最重要的 Sufi 设备之一.
5. 你一认出他在这幅巨大创造的画布后面的手，你就变了一个人; 你不能保持不变. 谁听到创造中神圣音乐最微弱的低语，谁就必须改变他的生活, 因为一旦你开始看到他在一切背后的手, 你不能继续做你一直在做的事情; 一切似乎都错了. 只要你假装他不存在你就可以犯罪, 行为不端, 虐待他人, 并给自己充分的自由沉迷于任何邪恶; 一旦祂的手向你显现，自由就消失了. 那你行动前要三思而后行，多注意回忆, 记住上帝, 因为现在你知道他看到了, 他在场. 他在每个人的身边和周围, everything. 无论你对任何人做什么, 你对他做. 如果你捡别人的口袋, 你挑的是他的口袋; 如果你偷, 你从他那里偷东西; 如果你杀了, 你杀的是他. 大多数人对他视而不见. 一旦意识到他的存在, 你不能再保持原样; 你必须从根本上改变. 这种变化是如此彻底，以至于许多人宁愿避免所有的麻烦, 所以他们否认上帝并保持原样.
6. Deva 的意思是神，chama 的意思是歌颂的人, 歌颂赞美的诗人, 吟游诗人. 所以全名的意思是: 歌颂上帝的人, 神的吟游诗人… 有钥匙给你. 开始越来越多地记住上帝 — 任何借口都足以记住. 感恩小事. 它们不小; 它们看起来很小，因为我们已经习惯了它们. 如果一个人在沙漠中死去, 渴了, 他不会认为一杯水很小; 那将是他的一生. 如果你能给他一杯水，他会感激不尽. But ordinarily, 一杯水只是一杯水 — who bothers? 我们开始认为事情是理所当然的，所以我们错过了它们的奥秘, 他们的喜悦, 我们开始忘记如何感恩. 一个人活着就足以让人感激; 不需要其他任何东西. 只是一个人仍然可以呼吸的事实, 那个人在呼吸, 可以看到一朵玫瑰花, 可以看到云经过, 可以看到大海中翻滚的波浪，可以听到孩子的咯咯笑声, is enough… 足以感谢!
7. 戈文多是上帝的名字. 所有的名字都是神的名字, 所有形式都是上帝的形式, 因为没有别的东西存在; 只有上帝是. 让这份情深深沉入你的心: 只有上帝是! 它会带来巨大的转变. 继续记住它. 昆虫的声音: 只有上帝是. 夜的黑暗: 只有上帝是. 有人在笑: 只有上帝是. 有人在哭: 只有上帝是. 悲伤围绕着你: 只有上帝是. 极大的兴奋和幸福: 只有上帝是. 在所有的心情, 在所有气候下, 在所有季节, 继续记住上帝的存在, 慢慢地慢慢地变成你意识的暗流. 那时你不必记得, it is always there: 它就像是围绕着你的芬芳. 当这开始发生时, 不记得记忆仍然存在, 这是祈祷! 祷告意味着门已经打开. 祷告意味着启示已经开始发生: 上帝已经开始来到你身边; 你已被接受. 祷告表明神离我们很近. 这就是为什么你感觉很酷, 所以收藏了, 如此沉默, 好开心, 无缘无故! 所以这将是你的冥想: 神是, 只有上帝是 — 不是你必须重复的话, 但允许这种感觉.
8. 如果一个人有宗教信仰, 他虔诚的唯一证据就是他的快乐. 去教堂并不能证明什么. 读圣经或博伽梵歌证明不了. 你可以敬拜神，每天都有仪式性地祈祷; 除非你的心不停地跳动，否则它没有任何意义, 除非你在内外营造出愉悦的香气. 那么无论你是否记得上帝, 新的反叛者不会顺从当权派及其利益. 如果你开朗, 上帝记得你. 这才是真正重要的: 不是你记得上帝, 但上帝记得你. 印度最伟大的神秘主义者之一, Kabir, 说过 “曾经有几天我记得上帝, 我搜索了每一个角落, 我到处走. 我问有学问的人, 我听了非常学术的演讲. 我一直在哭泣和呼唤上帝, 但没有回复, no response; 天空仍然完全无动于衷. 但是有一天我忘记了关于上帝的一切, 并在跳舞和唱歌, 我迷失在我的舞蹈和歌曲中，以至于我可以说我不是, 只有舞蹈是, 他来了，开始叫我‘卡比尔, Kabir!’ 从那以后他就跟着我叫‘卡比尔, Kabir, Where are you going? What are you doing?’ 我不再叫他, 但他不断地给我打电话。” 这才是真正重要的, 当上帝呼唤你. 只有创造快乐的空间才有可能.
9. Deva means god, 日本动漫意思是不眨眼: 不眨眼寻找上帝, 不断寻找上帝, 不断地. 不仅在一个人醒着的时候，甚至在一个人睡着的时候，搜索也应该继续; 它应该成为一股暗流. 你可能参与了市场，但内心深处的记忆仍在继续. 这就是苏菲派所说的jikr: 纪念. 一个人要做很多事情, 生活需要他们 — 你必须挣你的面包, 你必须工作 — 但内心深处仍有一些东西，你可以继续记住上帝. 只有这样才能记住上帝. 人们试图在特定时间记住上帝. Every day, 一大早，他们会做一个小小的祈祷, 或者晚上睡觉, 两三分钟，他们会向上帝祈祷并入睡. 这不会有帮助. 这个祈祷仍然是肤浅的; 它不能深入核心. 需要不断的锤击. 就像呼吸一样. 如果你只呼吸两次, 二十四小时内的三分钟, 你不能活着. 呼吸必须持续二十四小时; 即使你睡着了，它也必须在那里. 您可能处于昏迷状态，但呼吸仍在继续. 对上帝的纪念必须变得像呼吸一样.
10. 你还记得你的呼吸吗? 你只记得有麻烦的时候: 你感冒了, 呼吸困难什么的; 否则, 谁记得呼吸? 这就是为什么人们只有在遇到困难时才会想起上帝. 除此以外, 谁记得? 上帝比你的呼吸更近, 比你更接近自己; 他比你更亲近. One tends to forget. 你看过了吗? 如果你没有东西, 你记得. 当你拥有它, 你忘记 — 你认为这是理所当然的. 因为上帝不能迷失, 很难记住. 只有极少数的人能够记住上帝. 记住我们从未远离过的东西是非常困难的. 海里的鱼忘记了海. 把鱼扔到岸边, 在沙滩上, 热沙, 然后鱼知道, 然后鱼记得. 但是没有办法把你从上帝那里赶出去; 他没有岸 — 上帝是无边的海洋. 你不像一条鱼, 你就像波浪. 你和上帝一模一样; 你的本性和上帝的本性是一样的.
11. 就是这样的情况: 没有人失去上帝, 没有人可以. It is impossible. 上帝就是你的存在, 我们怎么能失去他? 如果我们能失去他，我们将立即死去, 因为他是我们的生命. 如果我们失去他，就不可能找到他; 所以问题不在于找到上帝, 问题只是记住. 我们只是忘记了. 这就是为什么苏菲说 zikr, 纪念, 是全部. 这是他们最根本的: 只记得, 只要让自己警觉并记住. 只要变得更有意识，你就会开始大笑 — 你从未离开过这个地方，你在想如何回来, 使用什么方法, 走什么路, 需要什么地图. 你在咨询地图、书籍和老师等等, 一直以来，你只是在自己家里睡着了.
12. 表达感激之情时，祈祷是幸福的, 没有要求, 无怨无悔. 每当一个人开始在祷告中祈求某事, 它不再幸福; 它是在痛苦中祈祷, 供不应求, 出于需要. 它失去了它的庄严, 它的恩典. 只不过是伪装成祈祷的欲望. 这就是教堂里发生的事情, temples, mosques, 以祈祷的名义: 人们不祈祷, 人们在问, 苛刻, 人们甚至为了自己的目的试图利用上帝. 他们只在需要时祈祷, 他们在苦难中想起上帝. 当他们快乐时，他们完全忘记了上帝. 真正的祈祷源于幸福, 不是出于痛苦, 所以世界上很少发生真正的祈祷, 因为人们在痛苦的时候祈祷，在快乐的时候完全忘记. 当一切顺利时，谁为上帝而烦恼，谁为祈祷而烦恼? 当事情不顺利时, 你开始想起上帝.
13. 幸福带来不属于这个世界的美丽. 幸福成为通往其他存在维度的大门. 它带你进入神秘的境界. 我教幸福. 那是我的简单, 单条消息: 幸福, 开朗, 充满爱. 无需担心神，也无需担心祷告. 那些事情会自然而然地出现, 他们总是出现. 幸福的心开始无言祈祷. 幸福的心开始无言地记念上帝. 这是一种感觉, 这不是一个想法.
14. 你看过了吗? — 每当你处于痛苦中时，你就会开始更多地记住上帝. 当你处于危险之中时，你会想起上帝. 当你快乐，一切顺利时, 你忘记了关于上帝的一切. 你的上帝不过是你投射的恐惧.
15. You don’t remember God. 当你在受苦时，你记住上帝是没有意义的. 只是因为你想避免痛苦, 你记得上帝是一种保护. 你对上帝不感兴趣, 你只对如何避免痛苦感兴趣. 所以这就是为什么当你快乐的时候你会忘记所有关于上帝的事. 但是很清楚, 只有当你幸福地记起上帝时，才会有记念, otherwise not. 在苦难中，每个人都记得上帝 — 甚至是无神论者. 这就是为什么即使无神论者随着年龄的增长也开始成为有神论者. 几乎每一个无神论者在死的时候都变成了有神论者 — 当真正的死亡痛苦来临时，你所有的无神论哲学都消失了. 但这不是真的, 真实的祈祷, 真实的回忆. 宗教人士是那些在快乐时记得的人, 因为他们怀念. 当你看到一朵玫瑰花, 那将是记住上帝的正确时刻. 玫瑰花足以证明记得他, 足够的指示, enough of a cause, an occasion. When you see a child smiling or when a bird flies into the sky, when a bird is on the wing or the .sun rises or a lonely star in the morning is just on the verge of disappearing — if you know what beauty is, you will remember God in these beautiful moments. If you know what love is, you will remember God when you make love. If you know what joy is, you will remember God when you are full of joy. Those are the moments in which to thank. And then even if you remember him in your suffering it will be a true remembrance, otherwise not. If you remember only in suffering, you don’t remember God — you simply want to get help from him. You simply want to use the word ‘God’, you want to use God, 就这样.
16. Truth is when we dissolve into the ultimate; 在那种解散中也是幸福. 让上帝成为你的力量. 作为一个单独的人消失. 开始感觉越来越与整体协调一致: 放下所有距离, 感觉内在联系, 根. 这只是一个记忆的问题, 因为我们扎根; 这不是必须要做的事情. 我们只是忘记了. 所以上帝不必被发现, 但只记得.
17. 记住上帝并不是真正记住他的名字. 记住上帝不是继续念诵 “拉玛, 拉玛, 克里希纳, 克里希纳”; 那没用, futile. 记住他意味着忘记自己. If you are not, 如果你被遗忘, 完全忘记了自己, 弃, 他是. 当你不在的时候, 突然间他 — 这可能在一瞬间发生.
18. 人只有学会忘记自己才能找到上帝. 忘记自己就是记念上帝. 你不能同时保持两者 — 它必须是你或上帝. 我们都太自我了. 我们不断地记住自己, 因此不可能记住上帝; 他们不混合. 他们就像光明和黑暗. 如果你想要黑暗，那么你就不能把光带进来; 如果你想把光带进来, 你必须放弃黑暗, 你必须失去对黑暗的爱. 自我是对黑暗的爱; 上帝是光. 我们如此执着于自我，以至于我们谈论上帝, 但基本上我们害怕, 害怕上帝. 如果突然上帝来敲你的门说‘我能进来吗?’ 你不能说‘是的’ 珠穆朗玛峰; 你会说‘我必须考虑一下。’ 你可能需要生命去思考它, 因为让上帝进来意味着你消失了, 你永远不会再被发现!
19. 真理是不断的记忆. 真相一刻也没有忘记 “上帝是: 你自己的满足是真实的. 他给了我生命, 他给了我寻找真理的渴望, 他选择了我来寻找他. 他一定是用某种神秘的方式打电话给我 — 否则我怎么可能朝他的方向移动?
20. 苏菲派并没有逃离这个世界, 但是当世界消失和溶解的时刻到来了. 苏菲活在世间，却发现世间不存在, 你自己的满足是真实的. 苏菲派不是苦行僧. 他不相信给自己带来痛苦, 他不是病态的. 苏菲人过着完全正常的生活, 没有变态, 没有强迫症. 虽然, slowly slowly, 他的生活质量不断变化, 并不是他试图改变它. 他的全部努力在于记住上帝, 不是在改变自己.
21. 沙贾汗与泰姬陵无关, 实际上. 是的, 他创造了它, 他创造它是为了纪念他的妻子, 但他不是它的本质来源. 根本的源泉在于苏菲的生活方式, 这是在苏菲派. 基本上它是由苏菲大师创造的; 沙贾汗只是发挥作用. 苏菲大师们创造了一些具有巨大价值的东西. 如果你在月圆之夜静静地坐着看泰姬陵, 有时睁眼有时闭眼, 慢慢慢慢你会感觉到从未有过的感觉. 苏菲派称之为zikr, 记念上帝. 泰姬陵的美丽会让你想起那些美丽的国度, 所有的祝福都来了. 你将与​​苏菲记住上帝的方式相协调: 美丽是上帝.
22. 活在这个世界上，却不属于它. 保持内部空, 不断地记住你的意识是一面纯粹的镜子. 在那种意识中, God happens. 上帝是一个正在发生的事情.
23. 活在世上，但要继续记念上帝 — 那是你的工作. 过完整的生活，但一刻也不要忘记上帝是我们的家, 我们必须有一天去, 那一天已经不远了. 当那一天到来时，不要执着. 当死亡来临时，不要执着于世界. 快乐地去, 翩翩起舞, 因为死亡只是上帝的召唤. 你被叫回家了. 是你的邀请, 它不是敌人.
24. 记住: 人是世界的局外人; 因此有疏离感. 在这里不能有宾至如归的感觉. 我们尽一切努力让自己在家，但内心深处仍然在说‘这不是那个地方. 迟早我们将不得不离开; 它不过是商队旅馆, 只住一晚，早上我们就得走了。’ 内心深处有人继续说“保持超然. 不要太纠缠，因为很快你就得离开，所有的纠缠都会变成很深的痛苦. 保持独立, 超然. 只做一个过客, 一个路过许多地方却从不把任何地方当作自己的家的朝圣者。’ 这个世界是朝圣 — 不要迷失在其中. 即使你身处其中, 继续记念上帝.
25. 一个真正的男人不断地记住上帝. In fact a man is different from animals only because he remembers god and animals cannot.
26. Help people to remember God, and by helping people to remember God, you will be remembering God automatically. It is a tremendous help for yourself. Slowly slowly, just helping people towards God, you start moving — not even knowing that you are. One day one is surprised that one has moved so far so fast.
27. Prabhunivasa. It means abode of God, a house of God. Everybody is a house of God. In the innermost core of being, on1y He resides. God lives in every being. Every being is an abode of God. We may know Him, we may not know Him, we may have completely forgotten Him, but it is He who lives in us. We live through Him… our life is His life. That you have to start remembering.
28. Prem means love, parimal means fragrance, love’s fragrance. 那是唯一的香味, 所以记住它. 如此频繁地记住它，以至于它成为你存在的深刻真理. 不断地记住它. 通过不断地记住某事, 它在你周围创造了一个环境. 正如我所见, 如果一个人可以得到爱, 一个已经达到. 如果一个人错过了爱情, 一个错过了. 一个人可以忘记上帝, 什么都没有, 但不能忘记爱. 一个人不应该忘记爱, 因为如果一个人开始生活和爱, 上帝发生了. 所以爱是真正的宗教. “神”这个词’ 只创造一种神学, 至多是一种哲学, 但是一些知识性的东西, 零碎的东西, 合理的. 爱是唯一完全拥有你的体验, 所以当爱敲你的门, 从不说不. 不要等待爱来敲你的门. 也继续敲爱的门. 一个人应该做爱一个人的祈祷.
29. 上帝总是在那里; 我们可以背对着他，也可以面对他. 桑尼亚斯是与上帝的对抗, 这是一次相遇, 遇见上帝需要勇气. 但如果你继续感觉并记住上帝爱你, 勇气出现; 那么就没有恐惧了. 如果上帝爱你, then there is no problem. 就算你不配也没关系 — god loves you, 他的慈悲胜过你的无价值. 你的罪不能大于他的怜悯. 这是宗教思想的态度: 我可能误入歧途, 我可能犯了很多错误. 但他的品质是宽恕. 而在他的视野中, 我的罪和我的错误和我的错误不可能很重要. 他可能永远无法看到如此细微的细节. 它们可能与他的愿景无关. 人要面对神，只有慢慢地记起“神爱我”的心.
30. There is every reason to disbelieve in god and there is no reason to believe in god. The mind can supply a thousand and one reasons why god cannot be, but the mind cannot supply even a single reason for god’s existence. 实际上, from mind there is no way towards god. Mind is just the opposite of god: it is keeping your back towards god — and if you keep your back towards god how can you see? Hence the importance of constantly remembering that god loves you, that if there is suffering then there must be meaning in suffering, otherwise there would be no suffering. And there is meaning in suffering. It is through suffering that one becomes integrated.
31. 我不反对身体. 爱它, respect it, 照顾它, 但不要被它束缚; 不要让它成为你的定义. 使用你的思想，但不要成为你思想的奴隶. 记住你超越了这一切 — 身体, 头脑. 记住你是见证人, 你是纯粹的意识. 而这份记忆慢慢的慢慢加深, 在你体内挖一口井, 有一天突然间，存在开始出现在你身上. 它开始涌出. 那是神的经历. 外不遇神: 会议发生在里面. 客隐于主.
32. Deva的意思是神圣的, anusati 意味着回忆 — 纪念神. 上帝没有迷失 — 没有办法失去他，因为他没有和我们分开; 无论我们在哪里，他在哪里 — 但我们可以忘记他. 因此，所需要的不是努力实现上帝，而只是努力记住. 它只是一种被遗忘的语言. It is still there — 一点点努力, 向内稍微搜索一下，突然间，一个人惊讶地发现上帝隐藏在自己的内心! 从来没有没有上帝, 一刻也没有. 他是我们的生命, 他是我们的呼吸, 他是我们的意识. 回忆意味着转身. 这就是基督教单词“皈依”的意思: 上交, 回头看自己. 通常我们是向外冲; 上帝就是这样倒下的. 一个人只需要一个转弯, 一百八十度转弯, 突然发现上帝, 因为上帝从未迷失. 这很容易，因为这只是一个记住的问题. 如果上帝失去了，那将是非常困难的… 这是不可能的.