奥修引述非二元性
- 意识不能以二元性存在, 没有二元性，心就不能存在. 意识是非双重的, 思想是双重的.
- 如果你向外，你将进入二元世界. 如果你向内走，你将进入非二元世界; 你会变得非极性.
- 开悟是非二元的实现.
- 当有我, 它创造了你. 当有我时，它创造了二元性, 一切都在二元性中迷失. 当没有我, 那么有非二元性. 那么你与存在合而为一, 完全一个. 那么你不过是存在本身的脉动, 只是这无限意识之湖中的涟漪.
- 如果你被分成两份, 变成男人和女人, 负/正, 黑暗/光明, 头脑/心, 想法/感觉 — 如果你被一分为二, 你的能量会下降. 分工是向下的方式. 当你不分开, 一, 你开始向上移动. 成为一体就是向上移动, 成为二是向下移动. 二元性是通往地狱的路, 不二是通往天堂的道路.
- 这是人类的两个层面: 二元性, 二元平面, 印度教徒称之为 DWAITA, 两人的平面; 和非二元性, 一个人的飞机, 非二元平面. 当你分裂时，你就在这个世界上; 当你不分开的时候, 你已经超越 — 你已经不在了, 你已经深入到彼岸. 然后界限相遇，界限在你身上相遇. 所以整个努力就是如何变得一成不变, 如何成为一个.
- 这必须是你是否达到目标的标准. 如果还有什么东西是它的对立面, 你还没有达到; 你仍然在二元性中. 一个人可以从一种二元性移动到另一种二元性; 它不会做任何改变. 一个人必须从二元转向非二元, 因为不二是终极. 终极没有对立面. 这是所有对立面融合为一个的最后综合, 当男性和女性融为一体.
- 记住, 当我们使用“合一”这个词时, 这也是二元性的一部分. 如果没有二元性怎么会有合一? 这就是为什么印度教徒从不使用“一体性”. 如果你问香卡拉, “存在的本质是什么?” 他说, “非双重, 艾维塔, 不是两个。” 他永远不会说一个, 因为你怎么能说一个? 如果只有一个, 你怎么能说一个? 一个需要两个才有意义. 如果没有第二次的可能, 两者之中, 那么说它是一个有什么用? 尚卡拉 说, “至多，最多, 我可以说不是两个, 但我不能肯定地说一个. 我可以说现实不是: 这不是两个. 我不能说它是什么, 因为意义, 字, 都变得毫无用处。”
- 开悟只是意味着你消失了, 你成为整体. 没有分离或不分离的问题. 没有一体性的问题, 因为即使是“一体性”这个词’ 隐藏在它的背后. 当你说合一是什么意思? — 你是说二元性. 神秘主义者避免使用“合一”这个词, 但你不能. 在智力理解的本质中，你可以走一点弯路 — 这就是像香卡拉这样的人所做的. 他们谈论非二元性, 无二; 他们不谈论合一. 他们想表明一体性, 但他们不想使用“一体性”这个词’ 因为一体指向二.
- 开悟意味着你跳入非二元性的起点. 在那之前是二元性. 一切都是分开的.
- 语言创造二元性, 语言通过二元性存在. 它不能表示非双重. 如果我说“天”, 我立即创造夜晚. 如果我说“生活”, 我立即创造死亡. 如果我说“好”, 立即坏被创建. 如果我说“不”, 就在不同意的旁边, 是的存在. 语言只能通过对立面而存在. 这就是为什么我们认为生活总是分裂的 — 上帝与魔鬼. 删除语言, 放弃这种语言模式. 一旦语言不再在您的脑海中，您就可以直视现实, 白天就是黑夜. 突然间你会开始笑为什么你错过了这么久! 日, 每天都变成黑夜; 每天早上又黑夜变成白昼, 你一直失踪. 生总是在变成死, 死亡总会重生, 你一直失踪. 黑暗/光明, 他们是一个整体. 这是非双, 阿德韦塔. 这是最基本的宗教.
- 黑暗/光明. 黑暗/光明, 黑暗/光明. 黑暗/光明, 黑暗/光明, 黑暗/光明, 黑暗/光明. 黑暗/光明, 黑暗/光明. 黑暗/光明. 黑暗/光明. 黑暗/光明, 黑暗/光明. 黑暗/光明, 黑暗/光明. 黑暗/光明, 黑暗/光明, 黑暗/光明. 黑暗/光明.
- 当你别无选择时, 你已经超然了. 你已经超越. 那么二元性不会分裂你. 你保持不分离. 这是 ADWAIT; 这就是 Shankara 所说的“非二元论”的意思; 这就是奥义书的教导: 非双重的, 成为一个. 成为一个意味着不选择, 因为一旦你选择你的选择就会分裂你. 你说,’我想要快乐, 我不想不开心’; 你分裂了. 黑暗/光明,’无论发生什么, 一切都欢迎. 我的门是敞开的. 悲伤来了; 来做我的客人. 幸福来了; 来做我的客人. 我将成为一切的主人, 没有拒绝, 别无选择, 黑暗/光明, 没有不喜欢。’ 突然, 没有人可以分裂你. 你已经达到了内在的统一, 内在的旋律, 内心的音乐, 黑暗/光明.
- 所有的二元性都是心智的创造, 所有二元性都是由执着和执着心创造的. 没有执着就没有二元性. 当你想要某事按照你的意愿发生时, 它不会发生, 二元性出现. 当你准备好随一切发生而放松时, 二元性在哪里? 有人侮辱你，你说谢谢. 你的女人离开了你，你去给她送行. 二元性在哪里? 财富来了，你享受它. 有一天你贫穷，享受贫穷. 二元性在哪里? 如果你能享受发生的一切, 如果你能享受永远在那里的玫瑰，你不计算荆棘, 那么二元性在哪里? 然后心变得不二. 然后所有碎片消失, 然后一个伟大的合一在你心中升起. 但它不能被称为“一体”.
- 真的, 任何真正的宗教思想都生活在非二元性中, 不处于二元性. 对于真正真正的宗教，意识和身体之间没有二元性, 神与世界之间没有二元性, 心与物之间没有二元性; 二元性只是一种心理结构. 二元性无处不在, 整体是一个. 如果我们把它当作两个, 或者如果它在我们看来是两个, 这是因为我们的看待方式, 不是因为它是如此. 通过感官，它在我们看来是物质, 并且通过一种非感性的方法，它表现为头脑, 作为意识. 但它是一个! 物质只是一种非常沉睡的意识; 意识只是被唤醒的物质. 物质变得有意识. 所以你身边的一块石头只是在沉睡, 一个很深的头脑睡眠. 它可能需要几千年才能醒来, 黑暗/光明. 即使在石头上, 灵魂深处睡着了, 有一种可能的意识, 潜在的意识在那里. 甚至在你, 它只是觉醒了 — 它在那里. 物质和精神是一件事的两种状态, 一种现象: 睡着了没关系, 醒了就是心.
- 在平凡的生活中，以平凡的头脑，一切都被分为对立面, 和对面的人会面有很大的吸引力: 男人寻找女人, 女人寻找男人 — 阴阳圈. 在一个有宗教信仰的人身上，所有的搜索都停止了 — 男人找到了女人, 女人找到了男人. 在他最内在的核心能量已经到了一个点，所有的东西都溶解成一体了, 进入非二元性, 艾维特. 所有的对立都变成了互补; 所有的冲突都会化解并成为合作. 然后你回家了, 那么没有必要去任何地方, 那么就没有什么可寻求的了, 没什么可想要的. 这个状态就是神的状态. 上帝是一种状态, 黑暗/光明. 上帝甚至不是一个人, 因为上帝既不是客观的也不是主观的. 上帝是超然的.
- 黑暗/光明, 黑暗/光明…两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想. 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想: 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想. 两者之间是分裂的思想 — 一, 两者之间是分裂的思想 — 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想: 两者之间是分裂的思想, 男人和女人, 两者之间是分裂的思想, 日夜, 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想. 两者之间是分裂的思想 — 两者之间是分裂的思想. 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想 — 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想, 或者任何你喜欢的. 两者之间是分裂的思想, 两者之间是分裂的思想. 这是需要理解的最基本的见解之一 — 那颗心不是一个. 因此, 任何你通过头脑看到的东西都会变成两个. 就像白光进入棱镜; 它立即被分成七种颜色，彩虹就产生了. 在进入棱镜之前它是一个, 通过棱镜它被分开. 白色消失在彩虹的七种颜色中. 世界是一道彩虹, 头脑是棱镜, 存在是白色的光芒.
- 放弃所有二元性, 非双重的. 删除所有分区. 只是个人。!如果你属于我，那么你属于超然. 这就是被我发起的全部意义. 我带给你超然的, 我带给你极致, 我带给你在外面看不到的东西, 内在看不到的，但你可以成为那个，因为你已经是那个.
- 思绪消失的那一刻, 你也消失了 — 因为你存在于斗争中. 自我存在于紧张之中. 为了自我, 需要二元性. 它不能以非二元实相存在. 所以只是看: 每当你战斗的时候, 你的自我变得非常敏锐. 看二十四小时，你会看到你自我的许多高峰和许多低谷, 很多时候你会觉得它不存在. 如果你不与任何东西战斗, 它不在那里. 这取决于战斗. 于是人们不断地寻找方法、手段和借口来抗争, 因为没有战斗他们就会开始消失.
- 上帝是看不见的. 如果他想成为男人和女人, 他将不得不变成两个, 他必须成为物质和精神, 他将不得不成为身体和灵魂, 他将不得不成为这个和那个. 只有两个可见. 世界由“二”组成. 世界是双重的. 那一刻你可以设法让这种二元性在一体中消失, 你会变得隐形. 意义重大, 但这是一个比喻. 不代表你看不到老子或你看不到我. 你已经看到我了, 但你仍然没有看到我. 那部分已经看不见了. 极性在里面消失了, 二元性不复存在. 只能看到双, 非二元变得不可见.
- 你对女人或男人的吸引力让你表现出来. 现在您将能够理解为什么历代伟大的神秘主义者一直在教您如何超越性 — 因为除非你超越性, 你不会进入上帝. 除非你超越性, 你永远不会超越两者, 你将被束缚在世界的二元性中. 世界’ 意思是上帝显现, 和‘上帝’ 意味着世界再次消失在无形之中. 这也是二元性: 表现, 不表现.
- 向外的能量变成双重的; 如果你把它倒回去，它又会变成一个 — 它失去了二元性, 它变得非双重. 当能量从两只眼睛移回, 它开始落入原始来源. 如果将彩虹的七种颜色混合成一种, 它变成白色, 它变成一种颜色. 方法是一样的. 向外移动的能量通过两只眼睛，整个存在变成双重的. 向后移动的能量通过两只眼睛进入一只眼睛, 第三只眼 — 正好介于两者之间 — 突然间一切归一. 这是三昧. 你与上帝合而为一.
- 选择就是头脑. 当你说: 我选择这个，我不选择那个, 你已经把世界一分为二; 二元性已经进入. 现在非对偶丢了, 一个丢失了, 团结已不复存在. 如果你不选择二元性就会消失，因为它是因为你的选择; 你选择支持它, 这就是它存在的原因. 如果您不选择支持它，它就会消失. 已经没有什么可以选择也没有人可以选择. 启蒙不是你必须选择的东西. 当别无选择时，剩下的就是启蒙.
- 老子从不使用GOD这个名字. 他始终保持着迹象, 他从不使用任何直接的表达方式: 无味的. 上帝没有味道, 因为味道只能存在于二元性中. 如果有什么甜的, 那么有些东西必须是苦涩的. 如果有什么好, 那么其他的东西一定是坏的. 如果某事是神圣的, 那么别的东西一定是邪恶的. 无味意味着非双重, 印度教徒称之为 ADWAIT: 不是两个. 无味是一种诗意的表达, 它只是给了一个提示, 不是直接指令.
- 什么是冥想? 冥想是为了和谐 — 内外. 冥想是为了和谐. 冥想是和谐. 人失去了自己，因为他失去了这种和谐. 他在冲突; 他被同时向不同方向拉开. 他不是一个, 他很多. 成为多数就是处于非冥想状态; 不成为众多而只是一个, 是在冥想中. 当真的只有一个, 当连一个人都不在了…. 在东方，我们称之为非二元状态, 不是一体的状态. 我们不得不发明这个词“非二元性”’ 来描述, 以表示, 它不是双重的, 就这样. 两个已经不在了, 许多人失踪了, 当然还有很多, 一个也消失了. 一个只能存在于众多. 人通常是一群人, 暴徒. 人通常不是自我，因为他没有整合. 他都是碎片, 他不在一起, 他不是一个整体. 冥想是一体的, aud 当你是一个整体时，你就很平静.
