奥修关于超越的名言

奥修关于超越的名言

1. 我不是为了希望; 我不是为了绝望. 我反对一切极端主义. 所有的多余都是徒劳的. 佛常说, ‘我的道路是中道。’ 这就是超越之路.
2. 这种警惕, 这种见证是创造宗教生活的终极秘诀, 创造超越的生活, 灵性生活, 启蒙的, 成佛的.
3. I teach you transcendence — neither positive nor negative. Be a watcher: witness both. When there is day, witness the day, and when there is night, witness the night — and don’t get identified with either. You are neither the day nor the night; you are the transcendental consciousness. Become more and more centered there in that transcendence. True religion is not positive, nor is it negative. It is neither via negativa nor via positiva; it is via transcendence.
4. 某处需要深度平衡. 就在两者之间, 正好介于两者之间, 是超越.
5. 佛陀过去称他的道路为“中道”, 玛吉姆尼卡亚, because he said, “到处, 禁止过量. 总是选择中间。” 确切的中间是超出的点. 如果你能在两个对立面之间找到​​准确的中间地带, 两个竞争对手, you have gone beyond them, 你已经达到了超越. 超越刚好在中间打开; 中间是超越.
6. 我不是在教你积极的生活方式, 我不是教你消极的生活方式: 我教你超越之道. 所有二元性都必须被丢弃: 心灵的双重性, 物质与精神的二元性, 思维和情感的双重性, 积极和消极的双重性, 男性和女性的双重性, 两者之间是分裂的思想, 白天和黑夜的双重性, 夏天和冬天, 生与死… 所有二元性. 必须放弃二元性, 因为你超越二元性. 当你开始远离是和否的那一刻, 你将第一次瞥见终极. 因此，终极仍然是绝对不可表达的; you cannot say no, 你不能说是.
7. Tathata 表示完全接受: 不管是什么情况, don’t fight with it. 全心全意地接受它, 因为只有通过全然接受，超越才会发生. 如果你和它战斗，你会不必要地浪费你的能量. 接受它你保存你的能量. 接受它，你就能够理解它, 因为只有接受的人才能理解; 拒绝的人无法理解.
8. 正定是一种超越: you go beyond mind, 但你完全警觉, 意识到的. 只有这样，三昧才是对的 — 当它在觉知中成长，当觉知通过它成长时. 当你开悟时，你必须完全觉醒; 否则你错过了最后一步.
9. 每个愿望都是一样的. 对象不同, 但不是渴望的品质. 你渴望金钱, 别人渴望上帝; 你渴望力量, 别人渴望天堂. 都是一样的. 因此没有宗教欲望, 记住. 无欲是宗教. 欲望是世俗的, 欲望是世界. 无欲即超越.
10. When I say, “变得没有欲望,” 我不是说让这成为你的目标. 我不是说现在你要努力变得无欲无求; 我不是说让这个成为你的愿望 — 成为一个没有欲望的人. 不, not at all; 否则你会误解整点. 试着理解欲望及其所有的痛苦和所有的徒劳, 在这种理解中就是超越.
11. 超越不需要什么，只需要默默的理解.
12. 这是唯一可能的两种情况, 而你处境悲惨. 每个人都可能知道你 — 你是谁 — 但你自己完全忘记了你的超越, 你的本性, 你的真实存在. 这是人生唯一的悲哀. 你可以找很多借口, 但真正的悲伤是: 你不知道你是谁. 不知道自己是谁的人怎么能快乐, 不知道他从哪里来, 不知道他要去哪里? 由于这种基本的自我无知，一千零一个问题出现了.
13. 超越的旅程是危险的. 你会消失，新的东西会出现. 你会为了新的到来而牺牲自己, 但这种牺牲是一种极大的幸福, 因为你是创造者 — 你已经成为新的子宫, 并为伟大的.
14. NETI, NETI — 既不是这个也不是那个 — 是超越的秘诀: neither positive nor negative. 但这并不意味着不要过积极和消极的生活. 如果你逃避生活，你就会变得迟钝, 很沉闷; 你会失去所有的智慧.
15. 超越不是压抑. 超越是一种自然的成长 — 你长在上面, 你超越 — 就像一粒种子破土长出新芽. 当性消失, 种子消失了. 在性, 你能够生下别人, a child. 当性消失, 整个能量开始诞生你自己. 这就是印度教徒所说的 DWIJA, 两次出生的. 你的父母给你生了一个孩子, 另一个出生在等待. 必须自己给你. 你必须自己当爸爸妈妈. 然后你的全部能量都投入了 — 它变成了一个内圈.
16. 你不必超越任何东西. 你必须活出对你来说自然的一切, 并充分地生活, 毫无拘束 — 高兴地, 美学上. 只要深深地活下去, 超越将会到来. 你不能超越任何东西. 记住我的话. 超越自然会到来, 当它自己出现时，它是一种释放和自由. 如果你试图超越, 你要压抑, 压抑是人们无法超越的唯一原因; 所以你进入了一个恶性循环. 你想超越, 所以你压抑, 因为你压抑你无法超越, 所以你压抑更多. 当你压抑更多, 你变得更无法超越. 充分地活出来, 没有任何谴责, 没有任何宗教干扰你的生活. 顺其自然地活下去, 强烈地, 完全 — 超越来了. 这不是你做的, it is a happening. 当它自己来的时候, 没有镇压, 没有对抗.
17. 除非你超越性，否则头脑会玩最后的把戏, 它将成为赢家, 不是你. 但压制不是超越, 是逃避. 以充分的觉知进入欲望; 尝试进行性行为但保持警惕. By and by, 你会看到重点在改变: 能量将更多地转移到警觉性上，而更少地转移到性行为上. 现在事情已经发生了, 基本的事情已经发生. 迟早整个性能量都会变成冥想能量, 那么你已经超越了. 然后, 无论你是站在市场上还是坐在森林里, 飞天不能来找你. 他们可能在街上经过，但他们不会再出现在你身边. 如果你的思想在那里，那么缺席的飞天就会出现; 如果你的思想不存在，飞天就会消失.
18. 一个明白性必须被超越的人甚至不担心超越它, 因为超越来自经验. 你无法管理它. 这不是你必须做的事情. 你只是通过许多经历, 而那些经历让你越来越成熟.
19. 启蒙与知识无关. 这是免于知识的自由, 这是对知识的绝对超越. 它超越了知道.
20. 成佛是两者的超越. 成佛无所缘, 无主题; 所有二元性都消失了. 没有知者, 不知道; 没有观察者，也没有被观察到的东西 — 只有一个. 无论你想怎么称呼它，你都可以称呼它: 你可以称之为上帝, 你可以称之为涅盘, 你可以称之为三摩地, satori… 管他呢, 但只剩下一个. 两者已融为一体.
21. 佛陀给了世界一种非形而上学的宗教, 心理宗教. 他只是帮助你超越头脑. 他帮助你理解头脑，因为只有通过理解，超越才会发生.
22. 如果你成为心灵的超越者, 心灵的见证, 你知道你是分开的, 思想不再对你有任何影响, 你不再被它催眠, 那么你将能够真正地欣赏它. I appreciate it. 你也可以使用它, 你将永远无法滥用它. 一个有意识的人不能滥用任何东西.
23. 转化意味着改变你的认识层面. 它来自超越. 如果你想改变主意, 你必须进入无念状态. 只有从那个高度你才能改变你的想法, 因为从那个高度你将成为主人. 留在头脑中并试图通过头脑本身来改变头脑是一个徒劳的过程. 这就像用自己的鞋带把自己拉起来. 就像一只狗试图抓住自己的尾巴; 有时他们会, 有时他们表现得很人性化. 狗清早坐在温暖的阳光下，他看着尾巴就在他身边休息 — naturally, 好奇心油然而生: 为什么不抓住它? 他尝试, 失败, 感到被冒犯, annoyed; 努力, 更难失败, 变得疯狂, 疯狂的. 但他永远抓不住尾巴 — 这是他自己的尾巴. 他越跳, 尾巴跳得越多. 心理学可以给你一些洞察心灵的方法, 但因为它不能让你超越头脑所以它没有任何帮助.
24. 先深情，才能尝几口死的滋味. 那么总有一天死亡会降临 — 然后跳进去, 因为你知道这将是你所知道的最伟大的高潮, 这将是最深的爱. 这就是一个人如何超越 — 知道两者是一体的. 知道就是超越.
25. 我在这里的努力不是把西方的思想变成东方的, 不以东方心为西方心, 但让这里成为双方的会议 — 不是部分而是全部. 记住, 当两个整体相遇, 它成为一个整体. 当两个整体相遇, 它成为一个整体: 那就是超越. 急需, 因为没有它，人类就没有希望, 人类没有未来.
26. 必须理解这两个词，因为差异非常微妙: '漠不关心’ 和“超越”. 冷漠只是意味着你回避积极的事情来避免消极的事情. 超越意味着你什么都不回避, 既不是积极的也不是消极的. 你过着积极的整体，你过着消极的整体, 以新的品质 — 这种品质就是见证者的品质. 你完全地生活，但同时你保持沉默的警觉, 意识到的.
27. 喜悦是一种超越的状态. One is neither happy nor unhappy, but utterly peaceful, quiet, in absolute equilibrium; so silent and so alive that his silence is a song, that his song is nothing but his silence. Joy is forever; happiness is momentary. Happiness is caused by the outside, hence can be taken away from the outside — you have to depend on others. And any dependence is ugly, any dependence is a bondage. Joy arises within, it has nothing to do with the outside. It is not caused by others, it is not caused at all. It is the spontaneous flow of your own energy.