奥修关于超越的名言

奥修关于超越的名言

1. 我不是为了希望; 我不是为了绝望. 我反对一切极端主义. 所有的多余都是徒劳的. 佛常说, ‘我的道路是中道。’ 这就是超越之路.
2. 这种警惕, 这种见证是创造宗教生活的终极秘诀, 创造超越的生活, 灵性生活, 启蒙的, 成佛的.
3. 我教你超越 — 既不是正面也不是负面. 做一个守望者: 见证两者. 有一天的时候, 见证一天, 当有夜晚, 目睹夜晚 — 并且不要被确定. 你既不是白天也不是夜晚; 你是先验意识. 在那个超越的地方变得越来越集中. 真正的宗教不是积极的, 也不是负面的. 它既不是通过negativa，也不是通过potitiva; 它是通过超越.
4. 某处需要深度平衡. 就在两者之间, 正好介于两者之间, 是超越.
5. 佛陀过去称他的道路为“中道”, 玛吉姆尼卡亚, 因为他说, “到处, 禁止过量. 总是选择中间。” 确切的中间是超出的点. 如果你能在两个对立面之间找到​​准确的中间地带, 两个竞争对手, 你超越了他们, 你已经达到了超越. 超越刚好在中间打开; 中间是超越.
6. 我不是在教你积极的生活方式, 我不是教你消极的生活方式: 我教你超越之道. 所有二元性都必须被丢弃: 心灵的双重性, 物质与精神的二元性, 思维和情感的双重性, 积极和消极的双重性, 男性和女性的双重性, 两者之间是分裂的思想, 白天和黑夜的双重性, 夏天和冬天, 生与死… 所有二元性. 必须放弃二元性, 因为你超越二元性. 当你开始远离是和否的那一刻, 你将第一次瞥见终极. 因此，终极仍然是绝对不可表达的; 你不能说不, 你不能说是.
7. Tathata 表示完全接受: 不管是什么情况, 不要与它战斗. 全心全意地接受它, 因为只有通过全然接受，超越才会发生. 如果你和它战斗，你会不必要地浪费你的能量. 接受它你保存你的能量. 接受它，你就能够理解它, 因为只有接受的人才能理解; 拒绝的人无法理解.
8. 正定是一种超越: 你超越思想, 但你完全警觉, 意识到的. 只有这样，三昧才是对的 — 当它在觉知中成长，当觉知通过它成长时. 当你开悟时，你必须完全觉醒; 否则你错过了最后一步.
9. 每个愿望都是一样的. 对象不同, 但不是渴望的品质. 你渴望金钱, 别人渴望上帝; 你渴望力量, 别人渴望天堂. 都是一样的. 因此没有宗教欲望, 记住. 无欲是宗教. 欲望是世俗的, 欲望是世界. 无欲即超越.
10. 当我说, “变得没有欲望,” 我不是说让这成为你的目标. 我不是说现在你要努力变得无欲无求; 我不是说让这个成为你的愿望 — 成为一个没有欲望的人. 不, 一点也不; 否则你会误解整点. 试着理解欲望及其所有的痛苦和所有的徒劳, 在这种理解中就是超越.
11. 超越不需要什么，只需要默默的理解.
12. 这是唯一可能的两种情况, 而你处境悲惨. 每个人都可能知道你 — 你是谁 — 但你自己完全忘记了你的超越, 你的本性, 你的真实存在. 这是人生唯一的悲哀. 你可以找很多借口, 但真正的悲伤是: 你不知道你是谁. 不知道自己是谁的人怎么能快乐, 不知道他从哪里来, 不知道他要去哪里? 由于这种基本的自我无知，一千零一个问题出现了.
13. 超越的旅程是危险的. 你会消失，新的东西会出现. 你会为了新的到来而牺牲自己, 但这种牺牲是一种极大的幸福, 因为你是创造者 — 你已经成为新的子宫, 并为伟大的.
14. NETI, NETI — 既不是这个也不是那个 — 是超越的秘诀: 既不是正面也不是负面. 但这并不意味着不要过积极和消极的生活. 如果你逃避生活，你就会变得迟钝, 很沉闷; 你会失去所有的智慧.
15. 超越不是压抑. 超越是一种自然的成长 — 你长在上面, 你超越 — 就像一粒种子破土长出新芽. 当性消失, 种子消失了. 在性, 你能够生下别人, 一个孩子. 当性消失, 整个能量开始诞生你自己. 这就是印度教徒所说的 DWIJA, 两次出生的. 你的父母给你生了一个孩子, 另一个出生在等待. 必须自己给你. 你必须自己当爸爸妈妈. 然后你的全部能量都投入了 — 它变成了一个内圈.
16. 你不必超越任何东西. 你必须活出对你来说自然的一切, 并充分地生活, 毫无拘束 — 高兴地, 美学上. 只要深深地活下去, 超越将会到来. 你不能超越任何东西. 记住我的话. 超越自然会到来, 当它自己出现时，它是一种释放和自由. 如果你试图超越, 你要压抑, 压抑是人们无法超越的唯一原因; 所以你进入了一个恶性循环. 你想超越, 所以你压抑, 因为你压抑你无法超越, 所以你压抑更多. 当你压抑更多, 你变得更无法超越. 充分地活出来, 没有任何谴责, 没有任何宗教干扰你的生活. 顺其自然地活下去, 强烈地, 完全 — 超越来了. 这不是你做的, 这是发生的. 当它自己来的时候, 没有镇压, 没有对抗.
17. 除非你超越性，否则头脑会玩最后的把戏, 它将成为赢家, 不是你. 但压制不是超越, 是逃避. 以充分的觉知进入欲望; 尝试进行性行为但保持警惕. 又一次, 你会看到重点在改变: 能量将更多地转移到警觉性上，而更少地转移到性行为上. 现在事情已经发生了, 基本的事情已经发生. 迟早整个性能量都会变成冥想能量, 那么你已经超越了. 然后, 无论你是站在市场上还是坐在森林里, 飞天不能来找你. 他们可能在街上经过，但他们不会再出现在你身边. 如果你的思想在那里，那么缺席的飞天就会出现; 如果你的思想不存在，飞天就会消失.
18. 一个明白性必须被超越的人甚至不担心超越它, 因为超越来自经验. 你无法管理它. 这不是你必须做的事情. 你只是通过许多经历, 而那些经历让你越来越成熟.
19. 启蒙与知识无关. 这是免于知识的自由, 这是对知识的绝对超越. 它超越了知道.
20. 成佛是两者的超越. 成佛无所缘, 无主题; 所有二元性都消失了. 没有知者, 不知道; 没有观察者，也没有被观察到的东西 — 只有一个. 无论你想怎么称呼它，你都可以称呼它: 你可以称之为上帝, 你可以称之为涅盘, 你可以称之为三摩地, satori… 管他呢, 但只剩下一个. 两者已融为一体.
21. 佛陀给了世界一种非形而上学的宗教, 心理宗教. 他只是帮助你超越头脑. 他帮助你理解头脑，因为只有通过理解，超越才会发生.
22. 如果你成为心灵的超越者, 心灵的见证, 你知道你是分开的, 思想不再对你有任何影响, 你不再被它催眠, 那么你将能够真正地欣赏它. 我很感激. 你也可以使用它, 你将永远无法滥用它. 一个有意识的人不能滥用任何东西.
23. 转化意味着改变你的认识层面. 它来自超越. 如果你想改变主意, 你必须进入无念状态. 只有从那个高度你才能改变你的想法, 因为从那个高度你将成为主人. 留在头脑中并试图通过头脑本身来改变头脑是一个徒劳的过程. 这就像用自己的鞋带把自己拉起来. 就像一只狗试图抓住自己的尾巴; 有时他们会, 有时他们表现得很人性化. 狗清早坐在温暖的阳光下，他看着尾巴就在他身边休息 — 自然, 好奇心油然而生: 为什么不抓住它? 他尝试, 失败, 感到被冒犯, 恼火; 努力, 更难失败, 变得疯狂, 疯狂的. 但他永远抓不住尾巴 — 这是他自己的尾巴. 他越跳, 尾巴跳得越多. 心理学可以给你一些洞察心灵的方法, 但因为它不能让你超越头脑所以它没有任何帮助.
24. 先深情，才能尝几口死的滋味. 那么总有一天死亡会降临 — 然后跳进去, 因为你知道这将是你所知道的最伟大的高潮, 这将是最深的爱. 这就是一个人如何超越 — 知道两者是一体的. 知道就是超越.
25. 我在这里的努力不是把西方的思想变成东方的, 不以东方心为西方心, 但让这里成为双方的会议 — 不是部分而是全部. 记住, 当两个整体相遇, 它成为一个整体. 当两个整体相遇, 它成为一个整体: 那就是超越. 急需, 因为没有它，人类就没有希望, 人类没有未来.
26. 必须理解这两个词，因为差异非常微妙: '漠不关心’ 和“超越”. 冷漠只是意味着你回避积极的事情来避免消极的事情. 超越意味着你什么都不回避, 既不是积极的也不是消极的. 你过着积极的整体，你过着消极的整体, 以新的品质 — 这种品质就是见证者的品质. 你完全地生活，但同时你保持沉默的警觉, 意识到的.
27. 喜悦是一种超越的状态. 一个既不快乐也不快乐, 但完全和平, 安静的, 在绝对平衡中; 如此沉默和活着，以至于他的沉默是一首歌, 他的歌不过是他的沉默. 欢乐永远; 幸福是暂时的. 幸福是由外部引起的, 因此可以从外面带走 — 你必须依靠别人. 任何依赖都很丑陋, 任何依赖性都是束缚. 欢乐发生, 它与外部无关. 这不是别人引起的, 它根本不是造成的. 这是您自己能量的自发流动.