奥修对葛吉夫的名言
- 这个时代最伟大的密宗之一, 乔治葛吉夫, 说认同是唯一的罪过.
- 乔治葛吉夫说人是机器是对的, 但是由`man’ 他是指所有无意识生活的人, 谁不知道, 谁还没醒, 不回应现实而只做出反应的人. 百分之九十九的人属于机器. 有了这些机器, 占星术是可能的.
- 乔治葛吉夫曾经说过, “我的整个教学可以浓缩为一个词, 这就是不认同。” 他是对的. 不仅他的教诲可以浓缩为一个词, 所有大师的教诲都可以浓缩为一个词: 不认同. 不要被头脑认同.
- 葛吉夫遵循意志的道路. 他说,'带来巨大的努力 — 到了高潮, 这样你就可以结晶. 努力奋斗, 尽你所能。’
- 葛吉夫的作品是针对特定类型的, 遗嘱类型 — 能够努力工作并且非常坚持的人, 几乎疯狂地… 因为整个事情取决于自我的非常深刻的结晶. 一旦自我结晶化，就可以采取进一步的步骤. 但是整个葛吉夫系统取决于你有一个中心, 一个自己. 通常你没有中心. 事实上葛吉夫说你没有灵魂 — 那只是一种可能; 你可能会在没有达到它的情况下死去. 他所说的灵魂只不过是一个结晶的自我, 结晶得如此之多，以至于它占据了至高无上的地位, 加冕, 在你许多自我的人群中. 通常你有很多自我, 不是一个, 和持续不断的冲突. 有时一个人掌权, 有时另一个人掌权; 一种民主. 政治领袖不是永久性的, 内部发生了太多的政治. 如此多的政治和如此多的混乱在里面发生，以至于你永远不知道自己在哪里, 你是谁, 你是什么. 有时候你会觉得你就是这个, 但是当你意识到自我已经消失的时候, 不再是 m 次幂. 当你拥有永久的自我时，葛吉夫的系统才真正开始运作. 获得永恒的自我, 一个人必须做大量的工作, 事实上荒谬的工作. 只是因为太多的工作结晶发生; 该作品源于一次化学机会.
- 葛吉夫说，唯一可以整合的技术是自我记忆, 而天下所有的高手，一直都在坚持越来越自觉. 你变得越有意识, 内部发生的干燥越多. 字面上地, 你变得越来越干, 越来越意识到, 越来越有意识和警觉. 因为意识是火, 这就是为什么你变得越来越干燥.
- 乔治葛吉夫曾经说过，每个人都不是生来就有灵魂的. 从表面上看，这似乎不可信，因为几个世纪以来，牧师告诉你，每个人都生来就有灵魂，你相信它. 相信自己有灵魂很舒服. 感觉非常好, 舒适, 温暖的, 你内心深处, 你有灵魂, 永恒, 不朽. 葛吉夫说你根本没有灵魂! 你只是内心空虚; 你里面什么都没有 — 只是习惯和习惯, 一群习惯，在最中心没有人. 房子是空的. 主人还没来或睡着了. 葛吉夫是对的: 你只是一个潜在的人. 有一种可能, 但很容易错过这种可能性. 数以百万计的人怀念它，因为变得有意识, 成为灵魂, 需要艰苦的努力. 这是一项艰巨的任务. 保持你的习惯是便宜的, 简单, 下坡. 引力就够了; 它继续拉着你. 就像你开车下坡一样, 你把引擎关了. 下坡不需要任何油; 万有引力就足够了. 但是当你上坡时，这是无法做到的; 那么就需要gas. 你需要一些诚信, 一些权力. 只有意识才能释放力量. 意识是关键, 点火钥匙, 释放你的力量, 你变得有能力翱翔.
- 葛吉夫常说人没有灵魂. 他常说你没有自我, 因为自我意味着自我意识; 否则, 怎么能说有自己? 如果你没有意识, 你怎么能成为一个自我? 你怎么能成为一个人? 所以葛吉夫的教导并不相信每个人都有灵魂. 他说, “每个人都有他可以开发的潜力, 他可能不会发展。” 如果你变得自觉, 然后你发展个人; 然后你成为个人. 如果你没有自我意识，那么你只是其他对象中的一个对象, 没有别的了. 葛吉夫的教导使这个中心点成为最高点. 他说, “试着在没有任何对象的情况下记住自己. 试着在没有任何对象的情况下记住自己, 与其他任何事物没有任何关系. 直接记住自己, 简单地。” 很辛苦; 在某种程度上似乎不可能. 如果不以任何方式与其他事物相关，你就无法记住自己 — 你能? 你能记得你自己吗? 你能感觉到自己?
- 我知道, 葛吉夫知道你生来就有灵魂 — 但是我们生来就有灵魂的想法并没有帮助. 它使人更加沉睡: 我们生来就有灵魂, 神在你里面, 神的国在你里面, 那你该怎么办? 不属于你的东西, 努力得到他们 — 钱, 力量, 体面的 — 因为没人说, “每个孩子生来就有钱, 每个孩子生来就有政治权力, 每个孩子生来都受人尊敬。” 没有人会这么说. 这些东西必须要赚. 自由, 意识, 上帝, 不管你怎么称呼它, 必须被发现. 它是隐藏的, 休眠; 它必须是动态的, 必须完全成熟. 它应该开花结果. 但要告诉人们, “你生而自由 — 尊严和权利平等”…. 人们可以如此顺利地继续躺着, 用这么美的词 — 毁掉那些话. 没有人是平等的. 这是一个心理学真理. 无论是在你的身体上，还是在你的头脑中，还是在你的才能上… 也不在你的天才之中 — 没有人是平等的. 西格蒙德弗洛伊德是西格蒙德弗洛伊德; 伯特兰·罗素是伯特兰·罗素; 一个DH. 劳伦斯是 D.H. 劳伦斯. 甚至没有其他 D.H. 劳伦斯, 永远不会. 每个人都是独一无二的. 这种平等的想法太丑陋了, 但它几乎成了当代人的宗教 — `平等。’ 我对你说, 它是已经渗透到人类头脑中的最具破坏性的想法. 你必须被提醒你的独特性.
- 葛吉夫所说的话已被世界所有伟大的大师所讲述. “苏醒,” 佛说. 这是相同的; 词不同. “保持警惕,” 耶稣说. 就像主人出去了，他告诉仆人要保持警惕，因为他随时可能会来，他不想让他们睡着 — 他随时可以来. 他们必须保持警惕, 处于戒备, 每时每刻. 耶稣说要警醒. 在警觉中，第一个体验是你有一个虚假的个性. 葛吉夫称之为虚假意志. 你还有别的东西, 你身上有些非个人的东西, 这是真正的意志. 你的外表是假的; 你从内心深处体验到的是真实的. 你是偶然与本质的混合体, 偶然的和内在的. 你是时间与永恒的交汇点, 物质和意识相遇的十字路口, 身体和灵魂相遇的地方, 真实与虚幻握手的地方. 是的, 你正是一个十字路口. 而且你必须非常警惕不要选择虚假的 — 因为假的很吸引人. 虚假为自己做各种宣传; 虚假的会试图用各种论据说服你. 真相依然沉默. 除非你准备好接收它, 它甚至不会敲你的门.
- 东方说: 只是保持身份不明. 记住 — 这就是葛吉夫所说的“自我记忆”的意思. 记住你是见证人! 铭记! — 佛陀是这样说的. 警惕有云经过! 也许云来自过去, 但这毫无意义. 它必须有一定的过去, 它不能突然出现; 它必须来自一定的事件序列 — 但这无关紧要. 为什么要为此烦恼? 马上, 这一刻, 你可以脱离它, 你可以远离它. 这座桥现在可以被打破 — 它只能在现在被打破. 回到过去无济于事. 三十年前, 愤怒升起，那天你认同了它. 现在你无法从过去中获得身份; 它已经不存在了. 但是这一刻你可能会变得身份不明, 这一刻. 然后你过去的一连串愤怒不再是你的一部分.
- 只有当你这样做, 如果你努力工作, 如果你试图改变自己… 你可能会失败一千零一次, 但如果你继续下去, 那么成功来了. 它来了, 当然, 因为它来到了耶稣, 它已经到了佛陀; 它可以降临到每个人身上! 这是每个人与生俱来的权利. 你可以拥有它, 但你不能便宜. 你将不得不为此付出代价, 你将不得不用你的一生来付出代价. 少于那个, 你不会得到它. 这就是葛吉夫说“工作”时的意思.
- 葛吉夫曾经说过: 人是囚徒, 他在监狱里住了这么久，以至于他完全忘记了自己是个囚犯. 监狱大到你感觉不到, 因为你永远看不到边界. 界限非常微妙 — 墙壁在那里，但它们非常微妙和透明, 由纯玻璃制成, 水晶玻璃. 你在监狱里住了这么久，以至于你认为这是你的家, 这是你的人生. 生活本该如此. 除非有人从外面进来说‘这是一座监狱, 我知道什么是自由’ 即使是自由的愿望也不会在你身上产生. 那是链条. 大师是在监狱之外的人, 是一个醒着的人. 他可以创造设备, 场合, 让你清醒. 他可以在你的睡眠中制造一些干扰. 你在这里做的所有这些冥想只不过是为了扰乱你的睡眠 — 动摇你, 深深地震撼你，以至于它超越你的减震器并到达你. 呼喊 — 大师继续大喊. 珠穆朗玛峰: 走到屋顶上，尽可能大声地喊叫. 大师是大声喊叫的人. 您周围有许多减震器，有缓冲器可以吸收来自外部的任何东西. 如果您的耳朵闭合，警报将不起作用; 如果您使用耳塞，警报将无法到达您. 和. 只是为了安全, 人们创造了许多减震器, 他们周围有许多缓冲区. 否则生活会很悲惨, 很惨. 每时每刻都有如此多的冲击发生，你不能让它们触及到你. 为了防止坏你已经创建了缓冲区 — 但它也阻止了好事. 为了防止敌人你已经关上了门并锁上了它并栓上了它. 但现在它也阻止了朋友. 除非某些来自彼岸的光线进入你的存在, 除非你尝到某种超然的东西, 连解脱的欲望都没有. 师父不给你解脱, 他创造了一种对解放的强烈渴望. 他让你燃烧着一种你从未了解过的未知激情, 从未感到过.
- 葛吉夫说除非你意识到第一件事 — 你在监狱里, 你就是监狱 — 那么自由就没有希望了. 如果你已经相信你是自由的, 你是一只被催眠的羊，它相信自己是一头狮子 — 特殊的, 没有必要害怕 — 甚至认为他是一个人. 他继续看到其他羊被杀死, 并且仍然处于催眠状态, 从来不知道他的真实性. 要自由, 如果你已经知道你是自由的, 没有问题.
- 关于意识也, 我与乔治葛吉夫有分歧. 当他说“保持清醒’ 他说：“意识到你是。’ 他坚持要自我记忆. 现在, 这必须理解. 你的意识有两个极性. 一个极性是内容. 例如, 愤怒之云在你心中 — 那是内容. 你知道愤怒的乌云 — 那是意识, 证人, 警觉, 观察者. 所以你的意识可以分为两部分 — 观察者和被观察者. 葛吉夫 说: 继续记住观察者 — 自我记忆. 佛说: 忘记观察者, 只看观察到的. 如果你必须在佛陀和葛吉夫之间做出选择, 我会建议选择佛. 因为葛吉夫有危险，你可能会变得过于自我意识 — 而不是变得有自我意识, 你可能会变得自觉. 你可能会成为一个利己主义者. 我在许多葛吉夫弟子身上感受到了 — 他们变成了非常非常伟大的利己主义者. 并不是说葛吉夫是个利己主义者 — 他是这个时代最稀有的开明者之一. 但是这种方法有一个危险: 很难区分自我意识和自我记忆. 几乎不可能区分, 它是如此微妙. 而对于无知的群众来说，几乎总是自我意识会占据他们; 它不会自我记忆.
- 葛吉夫说一件事是: 落户观察者. 佛说: 看看观察到的. 我自己的方法与两者不同. 我的方法是葛吉夫的方法比佛陀的方法更危险, 但即使是佛法，也难免有些紧张 — 观看的努力. 观看的努力会让你紧张.
- 我自己的方法是: 你放松. 既不看守望者，也不看守望者. 放轻松, 被动. 如果有什么东西漂浮着，你会忍不住看到它, 看见. 但不要刻意去看. 如果你像镜子一样放松, 如果有云经过, 它会被反映. 像一面镜子 — 清醒的, 被动的. 放弃两者 — 葛吉夫的自我记忆方法, 和佛教的观看方法. 但如果你必须在葛吉夫和佛陀之间做出选择, 选佛. 如果你必须在我和佛陀之间做出选择, 选择我. 放松. 只是看东西. 而且没什么 — 如果你错过了什么, 这是不值得的. 你可以错过, 你可以错过. 让生活轻松, 别紧张.
- 葛吉夫使用苏菲练习. 苏菲称它 “停”. 例如, 你坐在这里, 如果你正在练习 “停” 这意味着完全停止. 每当老师说 “停止!” 或者 “停!” 那么你必须完全停止你正在做的任何事情. 如果你睁着眼睛, 然后停在那里然后. 现在你不能关闭它们. 如果你举手, 让它在那里. 无论你的姿势和姿势, 只是被冻结在里面. 没有动作! 完全停止! 尝试这个, 突然间你会有一种内在的觉醒 — 一种感觉. 突然间你会意识到自己的冰冷. 整个人都冻僵了, 你变成了坚固的石头, 你就像一尊雕像. 但如果你继续欺骗自己, 那你就睡着了. 你可以欺骗自己. 你可以说, “谁在看我? 我可以闭上眼睛. 他们正在变得痛苦。” 你可以欺骗自己 — 那你就睡着了. 不 — 欺骗就是睡觉. 不要欺骗自己, 因为没有人关心. 它是由你决定. 如果你能被冻结片刻，你就会开始看到自己与众不同, 你的中心会意识到你冰冻的身体.
- 首先必须明白什么是觉知. 你在走路; 你知道很多事情: 的商店, 路过你的人, 的交通, 一切. 你知道很多事情, 只知道一件事: 你自己. 你走在街上: 你知道很多事情; 你只是不知道你自己! 这种自我意识葛吉夫称 “自我记忆”. 葛吉夫 说, “不断地, 无论你在哪, 记住自己。” 例如, 你在这里. 你在听我说, 但你不知道听众. 你可能知道演讲者, 但你不知道听众. 注意听者. 在这里感受自己; 你在这里. 一瞬间，一瞥, 你又忘记了. 尝试!
- 疯狂的艺术, 神经症的艺术, 病态的艺术, 不是真正的艺术. 葛吉夫曾经将艺术分为两种. 他曾经把这种艺术称为主观的, 和另一种 — 泰姬陵, 或克久拉霍 — 客观的, 因为当你画完, 你的工作已经完成，但画会继续存在. 如果你在画中加入了某种神经症的模式, 谁看到这幅画，想着那幅画，看着那幅画，都会有同样的病在他身上的感觉。 — 同样的恶心, 同样的病. 这幅画将成为曼荼罗; 它会变成yantra. 这就是我们在东方使用绘画的方式: 作为扬特拉斯. 可以创建一个模式，这样如果你看它, 它给人以沉默. 可以创建一个模式，这样如果你看它, 它让你紧张. 客观艺术, 葛吉夫 说, 是引导人们走向沉默的艺术, 走向幸福, 走向内在和谐, 走向恩典. 以及引领人们走向病态的艺术, 神经症, 变态, 不是真正的艺术. 你可以称之为艺术, 但这是用词不当.
- 人类所有的信仰都是便利, 但危险. 因为他们，进化的可能性被完全取消了, 完全否定. 犯人可以认为他不是犯人, 但已经是一个自由人. 这很容易相信，因为这样就没有负担. 但是这个囚犯永远无法自由. 所以葛吉夫说，迈向自由的第一步是承认你是一个囚犯的耻辱事实 — 只有这样，增长才有可能.
- 未醒的 — 睡眠 — 人不是行动者. 事情发生在他身上, 但他认为我在做. 觉醒的人也不是行动者，但认为我不是行动者. 这是唯一的区别. 他们的行为没有区别，但他们的态度不同 — 会心 — 他们的表现. 觉醒者也行走, 未醒的也走. 一个充满觉知的人带着对知识的了解行走, '我不是', 一个没有觉知的人走的是自我 — 充满自豪. 这就是区别. 一个觉醒者的结晶发生在一个人出生在这样一个人身上. 荣格也说了葛吉夫所说的同样的话, 当一个人内心清醒时, 他的个性变得更强. 所以, 一个觉醒者的个体化是变强还是消亡，这是很自然的一个问题. 它是转化为自我还是消失了? 这只是语言的不同, 而已. 我称之为虚空的诞生 — 葛吉夫称之为结晶的空虚. 真正的说“一个人第一次出生是因为‘虚无’, 因为变得空虚, 他实现了这种能力 — 巨大的个体. 通过变得空虚, 失去个性, 一个人成为“一个人”’ 首次, 但这很难理解.
