它永远不想在这里

它永远不想在这里

1. 我知道你厌倦了生活. 如果你真的很无聊, 那么冥想就是方法, 不是自杀 — 因为自杀会让你过同样的生活, 也许比你现在的生活更丑陋, 因为自杀会在你身上制造它自己的丑陋. 自杀是对上帝的忘恩负义. 他给你生命作为成长的机会, 而你放弃了机会. 除非你成长, 除非你长大成佛, 你会一次又一次地回到生活中. 以前发生过数百万次: 现在是时候你应该意识到. 不要错过这个机会.
2. 桑雅生是自杀 — 真实的. 这不是在破坏身体, 因为毁坏身体无济于事; 你会立即在另一个子宫的某个地方重生. 只会更新身体; 这不是真正的自杀. 桑雅生是真正的自杀, 因为它破坏了思想, 它带你超越头脑. 如果你超越了头脑，你就不会重生. 为什么要重生? 为什么要在这个恶性循环中继续下去? 我知道你厌倦了生活. 如果你真的很无聊, 那么冥想就是方法, 不是自杀 — 因为自杀会让你过同样的生活, 也许比你现在的生活更丑陋, 因为自杀会在你身上制造它自己的丑陋. 自杀是对上帝的忘恩负义. 他给你生命作为成长的机会, 而你放弃了机会. 除非你成长, 除非你长大成佛, 你会一次又一次地回到生活中. 以前发生过数百万次: 现在是时候你应该意识到. 不要错过这个机会.
3. 一时自杀是不行的，一时容易上当受骗, 你可能在幻觉中. 如果你服用毒药, 它可以在一个瞬间完成. 我觉得自杀的人如果耽误片刻, 他们永远不会这样做; 如果耽误片刻, 他们会改变主意. 他们在一种疯狂中自杀. 他们受够了, 他们一下子就搞定了, 他们没有任何机会反悔自己的决定. 没时间了. 他们跳. 他们可能会在海里受苦，他们可能会哭啊哭啊喊啊, '救救我!’ 但现在为时已晚. 他们整个人都想起死回生. 很快他们就会回到子宫里. 这不是自杀, 暂时的自杀不是自杀. 你会再次回到另一个子宫, 和, 比那更糟, 自杀将萦绕在你身边, 它将成为业力. 它会像一个黑影, 你脸上的阴郁, 在你身边. 你将在死亡笼罩的生命中前行. 那可不好. 我可以允许你也可以承认你完全自杀: 这就是我的全部, 这就是我在这里做的 — 鼓吹彻底自杀. 总意味着没有回来, 这只有通过深度冥想才有可能. 当所有的欲望真正消失的那一刻到来.
4. 我会教你真正的自杀, 你可以永远去. 这就是成佛的意思 — 永远去. 当有人曾经在三摩地中自杀时, 佛陀为他起了一个特别的名字, 他会称他为 ANAGAMI — 一去不复返. 一个人去了最远的岸，再也回不来了. 我可以让你做阿那含, 不归者. 那么没有子宫可以再次成为你的陷阱.
5. 通过自杀, 跳进河里, 或在海洋中, 或从山顶, 你可以摧毁你的身体部分. 但你的身体部分并不基本, 你的精神部分是基础. 你的精神部分承载着身体的蓝图. 你的思想会跳进另一个子宫，开始收集另一个身体部分. It will be born again. Suicide is useless. I am not against suicide because it is a crime. I am against suicide because it is futile, it is foolish. 这是愚蠢的. If you really want to commit suicide, then become a sannyasin. Then you will be destroying the mind, the deep blueprint for your future lives. That’s what Buddha said — become a srotapanna, enter the stream. Rather than jumping from the cliff, rather than jumping into the ocean and dying a physical death, jump into a Buddha and die a spiritual death. That’s what sannyas is all about — dying in me. It is carrying your own cross. If you are really fed up with your life, then destroy the very possibility of its being repeated again and again. Become a srotapanna. Then you will become a skridagamin; once more you will come. Then you will become an anagamin; no more you will come.
6. To feel that life is utterly meaningless is to be on a crossroads: either you choose suicide or you choose sannyas; either you choose madness or you choose meditation. It is a great turning-point!
7. Suicide leads nowhere, it simply enters your consciousness into another womb of a lower kind, because you could not manage to live on a higher level.
8. Dying in suicide is dying in such anguish, because it is one of the most unnatural things to do, most abnormal things to do. No animal commits suicide, no tree ever commits suicide — only man. Only man can go that insane. Nature knows nothing of suicide; it is man’s invention. It is the most ugly act. And when you do something ugly to yourself you cannot hope that you will get a better life. 你会在丑陋的精神状态中死去，你会进入一个更丑陋的子宫.
9. 每一次创作都成为创作者的一次重生, 每一个漠不关心的行为都变成了自杀, 缓慢的死亡. 溢出. 不要守财奴. 不要试图抓住 — 分享! 让关怀成为您生活的中心. 然后就不用去教堂了, 不需要去寺庙, 不需要跪在任何神面前祈祷. 你的蝴蝶生活, 你的生活方式, 是祈祷. 无论你触摸什么都会变得神圣. 我随便说, unconditionally. 爱使一切神圣. 粗心让一切变得丑陋.
10. 在东方, 桑雅生有完全不同的味道. 一旦你成为桑雅生，你就不再是印度教徒, 你不再是回教徒, 你不再是基督徒. 当你成为桑雅生的那一刻, 你退出所有集体. 你成为你自己. 你会惊讶地发现在东方人们不像西方人那样频繁地自杀. 而且差别很大 — 太大而不仅仅是偶然的. 在东方，我们创造了一种创造性的自杀方式, 那是门徒. 你还可以活着, 但你可以按照自己的方式生活. 然后自杀的需要就消失了, 或者变得非常少. 在西方，独特的个体不得不自杀的事情总是发生. 平庸的人继续生活, 独特的不得不自杀. 梵高, 海明威. 马雅可夫斯基, 尼金斯基 — 这些都是独特的个体. 他们要么必须自杀，要么必须发疯 — 社会让他们发疯. 社会给了他们很大的压力，他们要么屈服于社会，要么默默无闻, 否则他们必须发疯, 或者他们必须自杀. 都是破坏性的替代品.
11. 桑雅生以一种非常有创意的方式带你走出今生 — 它成为一种超越.
12. 大部头书, 在我的理解中, 准备自杀的人是桑雅生的合适人选, 因为那意味着他真的受够了所谓的生活就是这样的胡说八道。. 他受够了，看不出任何意义. 但普通的自杀简直是非常具有破坏性. 我教你一个很有创意的自杀. 你完蛋了 — 但你不仅会死… 你复活. 在这边有十字架; 在另一边有复活. 这就是耶稣的意思’ 被钉十字架，他死了，但他没有死. 桑雅生就是那种死亡. 你死了，但你真的变成了, 首次, alive. 每个理智的人都会遇到这种情况, 给每一个有一点觉悟的人, 一点智慧. 他开始思考, ‘这一切有什么意义? 这似乎毫无意义。’ 只有平庸的头脑从不考虑它. 只有愚蠢的人才会墨守成规 — 墨守成规. 但如果你有一点智慧, 你一定会觉得此生毫无意义 — 必须寻找其他生命. 所以情报是一项重大责任, 智慧是一片混乱, 因为智慧就是创造力. 我能理解你的不安 — 因为你是一个聪明人; 这就是你陷入混乱的原因. 愚蠢的人永远不会陷入混乱. 他们很不幸. 成为门徒!
13. 为什么要自杀? 死亡自己降临 — 你为什么这么急? 死亡会来临, 它总是来的. 即使你不想它来, 你必须成为一个无名小卒. 你不必去见它, 它不请自来. 但你一定很想念你的生活. 是出于愤怒, 出于绝望, 你想自杀. 我会教你真正的自杀: 成为门徒. 而普通的自杀也无济于事, 你会立即出生在某个地方的另一个子宫里. 一些愚蠢的夫妇会在某个地方做爱, 记住…你会再次被困. 你不能那么容易逃脱 — 有傻子和傻子. 在你逃离这个身体之前，你会被另一张网困住. 你又得去学校、学院和大学 — 想想看! 想想所有那些悲惨的经历 — 那会阻止你自杀.
14. 和我在一起, 学习真正的自杀艺术. 真正的艺术不在于摧毁身体…身体很漂亮, 身体没有做错任何事. 这是丑陋的头脑. 身体很漂亮, 灵魂是美丽的, 但在身体和灵魂之间有某种既不是身体也不是灵魂的东西. 这种介于两者之间的现象就是心. 是头脑继续把你拖回子宫. When you die, 如果你自杀，你就会想到生活. 自杀意味着你在思考生活. 你很无聊, 厌倦了生活; 你想要一种完全不同的生活, 这就是你自杀的原因 — 并不是说你真的反对生活. 你反对的生活. 也许你不想成为你现在的样子: 你想成为亚历山大, 拿破仑, 阿道夫·希特勒; 也许你想成为世界上最富有的人, 而你不是. 这一生失败了, 你想出名, 成功的 — 奥修关于叛乱和叛乱的名言! 人们自杀不是因为他们真的结束了生活，而是因为生活没有满足他们的要求. 但没有生命能满足任何人的要求. 你总是会继续错过一些东西或其他: 如果你有钱, 你可能不漂亮; 如果你很漂亮, 你可能不聪明; 如果你聪明, 你可能没有钱.
15. 冥想是内在转化的方法. 当自杀和冥想仍然是仅有的两种选择，别无选择 — 要么毁掉你自己，因为你的整个生命毫无意义, 或将自己转变为一个新的存在层面 — 一个人必须在自杀和冥想之间做出选择.
16. 桑雅生是生命的转变. 自杀是对生活的逃避. 你超越的两种方式. 在这两种方式中，你摆脱了这种所谓的生活. 但自杀只是暂时的事情 — 你会再次回来, 你会一次又一次地回来. 与门徒, 门开了. 你可能不会回来, 或者, 即使你来, 你会以更好的方式到来, 更清楚. 就算你来, 你会来学习一些东西, 成熟.
17. 门徒是有创造力的, 自杀是破坏性的. 自杀, 你只是在做一些绝望的事情. 在门徒中, 你正在做一些非常刻意的事情来改变你的方式, 你的生活方式. 事实上，你厌倦的不是生活，而是你的生活方式. 你厌倦的并不是真正的生活 — 因为其实你不知道什么是生活 — 但以你的生活方式, 缩小你的生活, 你在生活中创造的隧道般的现象, 你从你的生活中创造出来的监禁.
18. 桑雅生是自杀 — 人格的自杀 — and a rebirth, 个性的重生. 它的纯真、新鲜和美丽简直无法用言语形容. 它只是一种狂喜，每天都在增长，越来越大. 它知道没有限制.
19. 我们可以深度自杀 — 不属于身体, 但在头脑中. 思想的深度自杀就是三摩地. 思想的深度自杀就是冥想.
20. 我需要准备好自杀的人，因为他们是唯一可以成为桑雅生的人. 桑雅生也是自杀 — 但不是你的自杀. 这是社会已死的宣言，我们不想生活在墓地里; 我们想创造我们自己的社会，我们想创造我们自己的生活. 不要着急. 生命如此宝贵; 不要那样扔掉它. There is no need. 你可以看到我处境相同的人 — 但他们并没有自杀，而是决定改变自己的生活，尽管他们所生活的社会是丑陋的. 他们忽视了社会. 他们已经接受了社会、文明和宗教的死亡.
21. 即使自杀也不是自杀; 因为你操纵了它，所以你会在某个地方. 但你不能自杀, 自杀是不可能的. 你去上吊 — 你在做, 头脑在那里. This mind will lead you to a new life, to a new womb. You cannot commit suicide — there is only one suicide known and that is samadhi, but then the mind is not the manipulator. That’s why Buddha dies and simply dies, and is never born again. That’s why we say when a man has achieved samadhi, the final enlightenment, he is born no more. Because the mind is gone, who can lead into a new desire, who can lead into a new motivation, who can lead into the new body? The mind has left. There is only one death and that is the death of the mind.
22. Just as suicide is the decision of life, sannyas is the decision of the ego. But once you have decided the ego starts disappearing, the ego has committed suicide. 实际上, sannyas and suicide are very similar. Suicide is a false sannyas, 桑雅生是真正的自杀 — 因为在自杀中只有身体死去，而你会重生. 在桑雅生中，自我死了, 如果你完全解决了, 你可能不会重生.
23. 连自杀的人都不想自杀. 他们自杀是因为他们对生活期望太多而得不到. 失败是如此之大, 可耻地生活变得困难. 他们自杀而不是反抗生命; 他们自杀是因为他们无法学会生活的艺术. 他们希望生活成为一个伟大的祝福, 这是一个拖累. 天生就知道如何生活，这似乎是全世界的谬论. This is not right. 出生是一回事. 了解生活的艺术和充分地生活是完全不同的. 出生只是一个机会 — 你可以成功或毁掉它. 出生不等于生命. 几乎每个人都认为出生等同于生命; 所以势必成为拖累 — 只是呼吸, 每天吃, 去睡觉, 早上醒来, 去同一个办公室, 相同的文件和相同的例程. 对于白痴来说，这完全没问题, 但对于任何有智慧的人来说，它必然会成为拖累. 因为他能看到 — 有什么意义? 我到底为什么活着? 如果明天又是今天的重复, 因为今天是昨天的重复, then why go on living? 不必要地重复同一个圆圈有什么意义, 同样的套路, 同样的事情? 但谬误在于你接受了一个错误的概念, 出生就是生命. 出生只是一个机会. Either you can learn to live a beautiful life or you can just drag yourself towards the graveyard. 它是由你决定. There are people for whom life is a drag, and there are people for whom even death is a dance. I want to say to you that if you make your life an art, your death will be the culmination of the art — the highest peak, a beauty in itself.
24. One basic thing about suicide is that it arises only in people who are clinging very much to life. And when they fail in their clinging, the mind moves to the opposite pole. The function of the mind is of either/or: either it wants the whole, or none of it. The lust for life cannot be fulfilled totally, because life as such is a temporal thing; it is bound to end at a point, just as it began one day at a point. 你不能只有开头的一行; 某处或其他地方一定会有尽头. 所以自杀的人并不是反对生命; 它只是看起来如此. 他们想要完整的生活, 他们想把它全部拿走, 当他们失败时 — 他们注定会失败 — 然后出于沮丧, 出于失败, 他们开始想到死亡. 那么自杀是唯一的选择. 他们不会满足于生活给他们的任何东西; 他们想要越来越多. 生命短暂, 对越来越多的渴望的系列是无限的, 所以失败是肯定的. 总有一天，他们会觉得自己被生活欺骗了. 没有人在欺骗他们 — 他们欺骗了自己. 他们要求太多了, 他们只是问, they have not been giving anything, not even gratefulness. In anger, in rage, in revenge the pendulum of the mind moves to the other end — still they do not know with whom they are taking the revenge. They are killing themselves: it does not destroy life, it does not destroy existence.
25. Meditation can make you inwardly rich. Then suicide is out of the question; even if you want to destroy yourself, there is no way. Your being is indestructible. And to know this immortality is a great freedom — from death, from disease, from old age. All those things will come and go, but you remain untouched, unscratched. Your inner health is beyond any sickness. And it is there, just to be discovered.
26. Only meditation can kill the mind, 如果她觉得自己被利用了，没有女人会尊重你. Meditation is mind suicide, mind committing suicide. If you can put the mind aside — without any chemicals, without any physical means — then YOU become the master. And when you are the master, everything is new. It has been always so. From the very beginning to the very end, everything is new, 年轻的, 新鲜的. Death has never occurred in this world. It is life eternal.
27. You can commit suicide; you can manage your own death. You can have your revolver ready, contemplate it, put it to your chest or your head, pull the trigger yourself consciously, 看到爆炸，看到死亡. 这是一种可能. 这是一个非常具有破坏性的可能性. 另一种可能性是越来越多地进入冥想, 达到一种不会被死亡淹没的意识状态. 那么就没有必要自杀. 然后每当死亡来临时, 让它来. 你会在完全警觉的情况下死去, 意识到的, watchful. 所以这是自杀或桑雅生, 自杀或三摩地.
28. So to me, 冥想不仅是个人的救赎, 个人的转变; 它还可以为整个社会的转型提供基础, 人类本身.