它永远不想在这里
- 我知道你厌倦了生活. 如果你真的很无聊, 那么冥想就是方法, 不是自杀 — 因为自杀会让你过同样的生活, 也许比你现在的生活更丑陋, 因为自杀会在你身上制造它自己的丑陋. 自杀是对上帝的忘恩负义. 他给你生命作为成长的机会, 而你放弃了机会. 除非你成长, 除非你长大成佛, 你会一次又一次地回到生活中. 以前发生过数百万次: 现在是时候你应该意识到. 不要错过这个机会.
- 桑雅生是自杀 — 真实的. 这不是在破坏身体, 因为毁坏身体无济于事; 你会立即在另一个子宫的某个地方重生. 只会更新身体; 这不是真正的自杀. 桑雅生是真正的自杀, 因为它破坏了思想, 它带你超越头脑. 如果你超越了头脑，你就不会重生. 为什么要重生? 为什么要在这个恶性循环中继续下去? 我知道你厌倦了生活. 如果你真的很无聊, 那么冥想就是方法, 不是自杀 — 因为自杀会让你过同样的生活, 也许比你现在的生活更丑陋, 因为自杀会在你身上制造它自己的丑陋. 自杀是对上帝的忘恩负义. 他给你生命作为成长的机会, 而你放弃了机会. 除非你成长, 除非你长大成佛, 你会一次又一次地回到生活中. 以前发生过数百万次: 现在是时候你应该意识到. 不要错过这个机会.
- 一时自杀是不行的，一时容易上当受骗, 你可能在幻觉中. 如果你服用毒药, 它可以在一个瞬间完成. 我觉得自杀的人如果耽误片刻, 他们永远不会这样做; 如果耽误片刻, 他们会改变主意. 他们在一种疯狂中自杀. 他们受够了, 他们一下子就搞定了, 他们没有任何机会反悔自己的决定. 没时间了. 他们跳. 他们可能会在海里受苦，他们可能会哭啊哭啊喊啊, '救救我!’ 但现在为时已晚. 他们整个人都想起死回生. 很快他们就会回到子宫里. 这不是自杀, 暂时的自杀不是自杀. 你会再次回到另一个子宫, 和, 比那更糟, 自杀将萦绕在你身边, 它将成为业力. 它会像一个黑影, 你脸上的阴郁, 在你身边. 你将在死亡笼罩的生命中前行. 那可不好. 我可以允许你也可以承认你完全自杀: 这就是我的全部, 这就是我在这里做的 — 鼓吹彻底自杀. 总意味着没有回来, 这只有通过深度冥想才有可能. 当所有的欲望真正消失的那一刻到来.
- 我会教你真正的自杀, 你可以永远去. 这就是成佛的意思 — 永远去. 当有人曾经在三摩地中自杀时, 佛陀为他起了一个特别的名字, 他会称他为 ANAGAMI — 一去不复返. 一个人去了最远的岸，再也回不来了. 我可以让你做阿那含, 不归者. 那么没有子宫可以再次成为你的陷阱.
- 通过自杀, 跳进河里, 或在海洋中, 或从山顶, 你可以摧毁你的身体部分. 但你的身体部分并不基本, 你的精神部分是基础. 你的精神部分承载着身体的蓝图. 你的思想会跳进另一个子宫，开始收集另一个身体部分. 它将重生. 自杀是没有用的. 我不反对自杀，因为这是犯罪. 我反对自杀，因为这是徒劳的, 这是愚蠢的. 这是愚蠢的. 如果您真的想自杀, 然后成为桑雅生. 那你将破坏思想, 您未来生活的深层蓝图. 佛陀就是这样说的 — 成为srotapanna, 输入流. 而不是从悬崖上跳, 而不是跳入海洋并死亡, 跳入佛陀，死亡的精神死亡. 这就是桑雅生的全部目的 — 死在我身上. 它携带自己的十字架. 如果您真的厌倦了自己的生活, 然后破坏它一次又一次重复的可能性. 成为srotapanna. 那你将成为skridagamin; 再一次你会来. 那你将变成anagamin; 不再你会来.
- 感觉生活完全没有意义，就是在十字路口: 您选择自杀或选择Sannyas; 您选择疯狂或选择冥想. 这是一个很棒的转折点!
- 自杀无处可去, 它只是将您的意识进入另一个低下的子宫, 因为您无法设法生活.
- 死于自杀中的痛苦, 因为这是最不自然的事情之一, 大多数异常要做的事情. 没有动物自杀, 没有树自杀 — 只有男人. 只有男人才能疯狂. 大自然一无所知; 这是人的发明. 这是最丑陋的行为. 当您对自己做一些丑陋的事情时，您不能希望自己能获得更好的生活. 你会在丑陋的精神状态中死去，你会进入一个更丑陋的子宫.
- 每一次创作都成为创作者的一次重生, 每一个漠不关心的行为都变成了自杀, 缓慢的死亡. 溢出. 不要守财奴. 不要试图抓住 — 分享! 让关怀成为您生活的中心. 然后就不用去教堂了, 不需要去寺庙, 不需要跪在任何神面前祈祷. 你的蝴蝶生活, 你的生活方式, 是祈祷. 无论你触摸什么都会变得神圣. 我随便说, 无条件. 爱使一切神圣. 粗心让一切变得丑陋.
- 在东方, 桑雅生有完全不同的味道. 一旦你成为桑雅生，你就不再是印度教徒, 你不再是回教徒, 你不再是基督徒. 当你成为桑雅生的那一刻, 你退出所有集体. 你成为你自己. 你会惊讶地发现在东方人们不像西方人那样频繁地自杀. 而且差别很大 — 太大而不仅仅是偶然的. 在东方，我们创造了一种创造性的自杀方式, 那是门徒. 你还可以活着, 但你可以按照自己的方式生活. 然后自杀的需要就消失了, 或者变得非常少. 在西方，独特的个体不得不自杀的事情总是发生. 平庸的人继续生活, 独特的不得不自杀. 梵高, 海明威. 马雅可夫斯基, 尼金斯基 — 这些都是独特的个体. 他们要么必须自杀，要么必须发疯 — 社会让他们发疯. 社会给了他们很大的压力，他们要么屈服于社会，要么默默无闻, 否则他们必须发疯, 或者他们必须自杀. 都是破坏性的替代品.
- 桑雅生以一种非常有创意的方式带你走出今生 — 它成为一种超越.
- 大部头书, 在我的理解中, 准备自杀的人是桑雅生的合适人选, 因为那意味着他真的受够了所谓的生活就是这样的胡说八道。. 他受够了，看不出任何意义. 但普通的自杀简直是非常具有破坏性. 我教你一个很有创意的自杀. 你完蛋了 — 但你不仅会死… 你复活. 在这边有十字架; 在另一边有复活. 这就是耶稣的意思’ 被钉十字架，他死了，但他没有死. 桑雅生就是那种死亡. 你死了，但你真的变成了, 首次, 活. 每个理智的人都会遇到这种情况, 给每一个有一点觉悟的人, 一点智慧. 他开始思考, ‘这一切有什么意义? 这似乎毫无意义。’ 只有平庸的头脑从不考虑它. 只有愚蠢的人才会墨守成规 — 墨守成规. 但如果你有一点智慧, 你一定会觉得此生毫无意义 — 必须寻找其他生命. 所以情报是一项重大责任, 智慧是一片混乱, 因为智慧就是创造力. 我能理解你的不安 — 因为你是一个聪明人; 这就是你陷入混乱的原因. 愚蠢的人永远不会陷入混乱. 他们很不幸. 成为门徒!
- 为什么要自杀? 死亡自己降临 — 你为什么这么急? 死亡会来临, 它总是来的. 即使你不想它来, 你必须成为一个无名小卒. 你不必去见它, 它不请自来. 但你一定很想念你的生活. 是出于愤怒, 出于绝望, 你想自杀. 我会教你真正的自杀: 成为门徒. 而普通的自杀也无济于事, 你会立即出生在某个地方的另一个子宫里. 一些愚蠢的夫妇会在某个地方做爱, 记住…你会再次被困. 你不能那么容易逃脱 — 有傻子和傻子. 在你逃离这个身体之前，你会被另一张网困住. 你又得去学校、学院和大学 — 想想看! 想想所有那些悲惨的经历 — 那会阻止你自杀.
- 和我在一起, 学习真正的自杀艺术. 真正的艺术不在于摧毁身体…身体很漂亮, 身体没有做错任何事. 这是丑陋的头脑. 身体很漂亮, 灵魂是美丽的, 但在身体和灵魂之间有某种既不是身体也不是灵魂的东西. 这种介于两者之间的现象就是心. 是头脑继续把你拖回子宫. 当你死了, 如果你自杀，你就会想到生活. 自杀意味着你在思考生活. 你很无聊, 厌倦了生活; 你想要一种完全不同的生活, 这就是你自杀的原因 — 并不是说你真的反对生活. 你反对的生活. 也许你不想成为你现在的样子: 你想成为亚历山大, 拿破仑, 阿道夫·希特勒; 也许你想成为世界上最富有的人, 而你不是. 这一生失败了, 你想出名, 成功的 — 奥修关于叛乱和叛乱的名言! 人们自杀不是因为他们真的结束了生活，而是因为生活没有满足他们的要求. 但没有生命能满足任何人的要求. 你总是会继续错过一些东西或其他: 如果你有钱, 你可能不漂亮; 如果你很漂亮, 你可能不聪明; 如果你聪明, 你可能没有钱.
- 冥想是内在转化的方法. 当自杀和冥想仍然是仅有的两种选择，别无选择 — 要么毁掉你自己，因为你的整个生命毫无意义, 或将自己转变为一个新的存在层面 — 一个人必须在自杀和冥想之间做出选择.
- 桑雅生是生命的转变. 自杀是对生活的逃避. 你超越的两种方式. 在这两种方式中，你摆脱了这种所谓的生活. 但自杀只是暂时的事情 — 你会再次回来, 你会一次又一次地回来. 与门徒, 门开了. 你可能不会回来, 或者, 即使你来, 你会以更好的方式到来, 更清楚. 就算你来, 你会来学习一些东西, 成熟.
- 门徒是有创造力的, 自杀是破坏性的. 自杀, 你只是在做一些绝望的事情. 在门徒中, 你正在做一些非常刻意的事情来改变你的方式, 你的生活方式. 事实上，你厌倦的不是生活，而是你的生活方式. 你厌倦的并不是真正的生活 — 因为其实你不知道什么是生活 — 但以你的生活方式, 缩小你的生活, 你在生活中创造的隧道般的现象, 你从你的生活中创造出来的监禁.
- 桑雅生是自杀 — 人格的自杀 — 和重生, 个性的重生. 它的纯真、新鲜和美丽简直无法用言语形容. 它只是一种狂喜，每天都在增长，越来越大. 它知道没有限制.
- 我们可以深度自杀 — 不属于身体, 但在头脑中. 思想的深度自杀就是三摩地. 思想的深度自杀就是冥想.
- 我需要准备好自杀的人，因为他们是唯一可以成为桑雅生的人. 桑雅生也是自杀 — 但不是你的自杀. 这是社会已死的宣言，我们不想生活在墓地里; 我们想创造我们自己的社会，我们想创造我们自己的生活. 不要着急. 生命如此宝贵; 不要那样扔掉它. 没有必要. 你可以看到我处境相同的人 — 但他们并没有自杀，而是决定改变自己的生活，尽管他们所生活的社会是丑陋的. 他们忽视了社会. 他们已经接受了社会、文明和宗教的死亡.
- 即使自杀也不是自杀; 因为你操纵了它，所以你会在某个地方. 但你不能自杀, 自杀是不可能的. 你去上吊 — 你在做, 头脑在那里. 这种思想将带您新生活, 到新的子宫. 你不能自杀 — 只有一个自杀，那就是萨马迪, 但是，思想不是操纵者. 这就是为什么佛像死了, 再也不会出生. 这就是为什么我们说一个人何时取得了samadhi, 最后的启蒙, 他不再出生. 因为头脑消失了, 谁可以带来新的欲望, 谁可以带来新的动力, 谁可以带入新身体? 头脑离开了. 只有一个死亡，那就是心灵的死亡.
- 就像自杀是生命的决定一样, 桑尼亚斯是自我的决定. 但是一旦您决定自我开始消失, 自我自杀. 实际上, 桑尼亚斯和自杀非常相似. 自杀是虚假的桑尼亚斯, 桑雅生是真正的自杀 — 因为在自杀中只有身体死去，而你会重生. 在桑雅生中，自我死了, 如果你完全解决了, 你可能不会重生.
- 连自杀的人都不想自杀. 他们自杀是因为他们对生活期望太多而得不到. 失败是如此之大, 可耻地生活变得困难. 他们自杀而不是反抗生命; 他们自杀是因为他们无法学会生活的艺术. 他们希望生活成为一个伟大的祝福, 这是一个拖累. 天生就知道如何生活，这似乎是全世界的谬论. 这是不对的. 出生是一回事. 了解生活的艺术和充分地生活是完全不同的. 出生只是一个机会 — 你可以成功或毁掉它. 出生不等于生命. 几乎每个人都认为出生等同于生命; 所以势必成为拖累 — 只是呼吸, 每天吃, 去睡觉, 早上醒来, 去同一个办公室, 相同的文件和相同的例程. 对于白痴来说，这完全没问题, 但对于任何有智慧的人来说，它必然会成为拖累. 因为他能看到 — 有什么意义? 我到底为什么活着? 如果明天又是今天的重复, 因为今天是昨天的重复, 那为什么继续生活? 不必要地重复同一个圆圈有什么意义, 同样的套路, 同样的事情? 但谬误在于你接受了一个错误的概念, 出生就是生命. 出生只是一个机会. 您要么可以学会过美好的生活，要么可以将自己拖到墓地. 它是由你决定. 有些人的生活是一种阻力, 有些人甚至死亡都是舞蹈. 我想对你说，如果你让你的生活成为艺术, 您的死将是艺术的结晶 — 最高峰, 美丽本身.
- 关于自杀的一件基本事项是，它仅出现在非常紧贴生活的人中. 当他们失败时, 头脑移到对面. 心灵的功能是/或: 它要么想要整个, 或没有. 生命的欲望不能完全实现, 因为这样的生活是暂时的; 它一定会在某个点结束, 就像有一天开始. 你不能只有开头的一行; 某处或其他地方一定会有尽头. 所以自杀的人并不是反对生命; 它只是看起来如此. 他们想要完整的生活, 他们想把它全部拿走, 当他们失败时 — 他们注定会失败 — 然后出于沮丧, 出于失败, 他们开始想到死亡. 那么自杀是唯一的选择. 他们不会满足于生活给他们的任何东西; 他们想要越来越多. 生命短暂, 对越来越多的渴望的系列是无限的, 所以失败是肯定的. 总有一天，他们会觉得自己被生活欺骗了. 没有人在欺骗他们 — 他们欺骗了自己. 他们要求太多了, 他们只是问, 他们什么都没给, 甚至都不感恩. 愤怒, 愤怒, 为了报仇，思想的摆动向另一端移动 — 他们仍然不知道他们正在与谁报仇. 他们在自杀: 它不会破坏生命, 它不会破坏存在.
- 冥想可以使您内心富有. 然后自杀是不可能的; 即使您想摧毁自己, 没有办法. 你的存在是坚不可摧的. 知道这种永生是一个巨大的自由 — 从死亡, 来自疾病, 从老年开始. 所有这些事情都会来去去, 但是你保持不变, 未划痕. 您的内在健康超出了任何疾病. 它在那里, 只是被发现.
- 只有冥想才能杀死思想, 如果她觉得自己被利用了，没有女人会尊重你. 冥想是自杀的, 介意自杀. 如果你能把思想放在一边 — 没有任何化学物质, 没有任何身体手段 — 然后你成为主人. 当你是主人, 一切都是新的. 一直如此. 从头到尾, 一切都是新的, 年轻的, 新鲜的. 在这个世界上从未发生过死亡. 这是永恒的生命.
- 你可以自杀; 你可以管理自己的死亡. 您可以准备好左轮手枪, 考虑一下, 把它放在你的胸口或头上, 有意识地拉动扳机, 看到爆炸，看到死亡. 这是一种可能. 这是一个非常具有破坏性的可能性. 另一种可能性是越来越多地进入冥想, 达到一种不会被死亡淹没的意识状态. 那么就没有必要自杀. 然后每当死亡来临时, 让它来. 你会在完全警觉的情况下死去, 意识到的, 警惕. 所以这是自杀或桑雅生, 自杀或三摩地.
- 所以对我, 冥想不仅是个人的救赎, 个人的转变; 它还可以为整个社会的转型提供基础, 人类本身.
