奥修哲学名言
- 哲学家继续思考和思考, 一个虔诚的人继续放弃思想. 神透过敬畏进入你里面.
- 哲学反对奇迹.
- 哲学的道路根本不符合真理. 这只是理性的体操. 因此，一位哲学家可以反对另一个哲学家, 他们继续争论数百年, 但是他们没有在一个点上达成共识. 哲学是人类智力的最严重的浪费. 当我说我不是哲学家, 我只是指我对现实的方法不是通过头脑, 这是通过心脏.
- 我不是哲学家. 我讨厌哲学，因为这只是时间的浪费.
- 佛陀非常反对哲学. 他说哲学腐败了, 它使您知识渊博 — 没有让您知道的人，这会让您知识渊博. 它带来了杂质; 它污染了您的内心. 纯洁，永远不会从你的纯洁中摇摇欲坠.
- 哲学不是真实的事物, 成为哲学家只是误入歧途. 哲学只思考但从未经历过, 有些事情无法考虑: 您要么体验他们，要么没有. 你怎么能想到真相, 你没有经验? 一个盲人如何考虑光，颜色，彩虹，花和蝴蝶? 无论他认为什么都会错.
- 哲学是一种不存在生存的方法; 因此，它永远不会得出任何结论. 它绕圈，但仍然陷入同一凹槽.
- 维特根斯坦说:’哲学将一切都留下来。’ 你可以成为一个伟大的哲学家, 你知道很多, 但是哲学留下了一切. 没有任何变化, 它没有革命.
- 哲学继续在恶性循环中移动. 哲学家尚无定论, 并保持一生的确定性意味着不生活.
- 哲学的态度是从任何事情中解决问题. 如果你快乐 — 为什么? 那也成为一个问题. 如何解决? 如果你难过, 当然, 为什么? 如果你快乐, 再次: 为什么? 这与哲学家没有区别 — 他从中造成了问题. 哲学家是一个问题创造者. 首先他创造了问题, 然后他开始解决它们.
- 哲学家注定会变得认真. 他越深入哲学之路, 他将变得越严重, 因为他离生活很远, 爱, 他离美丽的距离远, 从庆祝活动, 来自节日, 来自笑声.
- 哲学什么都没有解决. 它有望, 但永远不要解决任何问题 — 所有这些承诺仍然无法实现. 仍然有前途. 但是，可以通过哲学猜测来实现可以解决思想谜的经验. 佛陀绝对反对哲学 — 从来没有一个人比佛陀更反对哲学. 通过他自己的痛苦经历，他了解所有这些哲学的丰富性都是肤浅的. 即使是最伟大的哲学家仍然像任何人一样普通. 他没有解决问题, 甚至没有触摸. 他有很多知识, 许多答案, 但是他在老年时保持不变 — 他没有新的生活发生. 和关键, 问题的核心是，思维是提出问题的教师: 它可以提出任何问题, 然后，它可以通过回答它们来解决自己. 但是你是发问者, 而你是解决他们的人. 无知会引起问题, 无知创造答案 — 相同的头脑创造这两个部分. 质疑的头脑如何回答? 深处, 思想本身就是问题.
- 高塔玛佛陀没有生活哲学. 他根本不是哲学家. 他是一个有见地的人, 他很聪明; 他知道如何看待生活, 变成现实. 他有一种观察的方式，但没有生活哲学. 他有一种生活方式，但没有生活哲学. 生活哲学是一种错误的替代品 — 它避免了你存在的转变. 你可以学习美丽的话, 思想系统, 意识形态, 而且您可以全神贯注于他们，以至于您可以完全忘记，以至于您甚至都不认识自己, 你不知道如何看到你是盲人, 您无法在心中创造光, 没有火焰, 你生活在深黑; 你的生活可能很精致, 培养, 但这不是真实的生活. 你住在表面上; 您不知道它的深度及其高度. 它既有深山谷又有高峰, 但是要达到这些深度和那些峰，您将必须通过炼金术过程. 佛陀是炼金术士. 他向您展示了如何将您的能量从最低转换为最高功能中心的方式, 从泥到莲花, 从加油金属到黄金, 从石头变成钻石. 他是内心的科学家. 他的方法完全是科学的, 根本不是哲学.
- 哲学试图知道, 但是永远不知道. 宗教从不试图知道, 但是知道. 哲学是徒劳的练习, 徒劳. 是的, 它谈论了伟大的事情 — 自由, 爱, 上帝, 冥想 — 但这只会谈论. 哲学家从不冥想. 他谈论冥想, 他旋转并编织理论, 假设, 关于冥想的推论, 但是他从不喜欢冥想的任何东西. 他从不冥想.
- 哲学相信思维和宗教信仰信任. 思想家很容易怀疑, 但是不能这么容易信任. 成为哲学家需要怀疑的思想, 非常怀疑的头脑. 要成为宗教深层信任 — 根本不怀疑, 根本不怀疑. 哲学家通过逻辑生活; 宗教人士通过爱生活.
- 科学不怀疑. 宗教成长. 两者之间是哲学; 尚未决定 — 它继续悬挂在怀疑和惊奇之间. 有时哲学家怀疑，有时是哲学家的奇迹: 他只是介于两者之间. 如果他怀疑太多, 他成为科学家. 如果他想知道太多, 他成为宗教. 这就是为什么哲学从世界中消失的原因 — 因为百分之九十的哲学家已经成为科学家. 和一个人 — 一个地方的地方, 或克里希那村, 或某个地方的铃木 — 伟大的头脑, 伟大的穿透性智力, 他们已经成为宗教. 哲学几乎正在失去自己的立场.
- 哲学家思考爱情. 他不爱, 他对爱一无所知. 他没有经历过, 但是他想了. 您可以如何看待您从未经历过的事情? 如果您经历了什么需要思考? 因此，我反对哲学. 从这两种方面来说，这是徒劳的. 如果您没有经历过, 这是徒劳的; 如果你经历了, 它比以往任何时候都徒劳.
- 如果您关注柏拉图，您将成为哲学家. 如果您跟随佛陀，您将成为一个宗教人士. 宗教不是一种哲学, 宗教是一种经历.
- 哲学无处不在. 答案，答案和答案无处可去. 回答太多，甚至没有回答一个问题. 基本的事情缺乏: 哲学家不足以说, “我不知道。”
- 哲学是一种疾病 — 非常危险, 几乎无法治愈. 我希望你不要成为哲学家，而只是一个舞者, 歌手, 长笛玩家, 因为它们非常接近我的冥想世界. 我的重点是增加你的快乐, 你的笑声, 因为这个世界不适合悲惨的人. 这个世界不适合那些已经习惯于焦虑的人, 痛苦. 这个世界属于那些时时刻刻活在极度狂喜中的人. 开朗, 不认真, 幽默感对我来说是一个宗教存在的非常基本的品质.
- 哲学家成为宗教是漫长的旅程… 非常非常困难, 几乎不可能. 似乎很艰巨. 他的整个存在受到威胁, 他必须完全摧毁自己; 只有这样他才能成为宗教. 这就是哲学家创造游戏的原因. 游戏的名称是神学. 这不是宗教, 感觉就像是宗教的哲学家. 他们一直在思考真理, 美丽, 这个和那个, 然后他们想到上帝. 神学意思是关于Theos的逻辑, 关于上帝的逻辑. 他们也使上帝成为一个问题, 他们开始思考. 神学是一种假宗教. 它是哲学的一部分, 它与宗教无关.
- 一个宗教人士永远不会成为哲学家. 这是不可能的. 它不是事物的本质. 哲学家很难成为宗教, 因为他必须回去. 回去是反对大自然的, 但这是可能的. 很少发生, 很少, 但这是可能的; 一个人可以回去. 涉及很多, 投资在那里 — 一生投资于哲学; 很难回去. 哲学家, 最后, 继续坚持自己的理论, 留在他们身上.
