奥修在片刻生活中的名言

奥修在片刻生活中的名言

1. 放弃所有未来, 开始时时刻刻为生活中的小事而欣喜若狂.
2. 开始活在这一刻，你会发现你活得越多, 问题越少.
3. 佛陀时时刻刻活着 — 如果你开始时时刻刻生活, 你成佛. 这是答案: 活在当下，你就成佛了. 佛是活在当下的人, 谁不活在过去, 谁不活在未来, 谁现在住在这里. 成佛是此时此地存在的品质 — 成佛不是目标, 你不需要等待, 你可以成为此时此地.
4. 活在当下，享受生活的纯粹乐趣. 然后每一刻都有高潮的品质. 是的, 这是性高潮. 这就是我的桑雅生必须过的生活, 不应该, 不应该, 没有必须, 没有诫命. 你不是来陪我成为烈士的, 你来这里是为了和我一起享受生活的充实. 和唯一的生活方式, 爱, 请享用, 就是忘记未来. 它不存在.
5. 只有当你没有负担时，上帝才可用. 但他们永远不会知道. 他们会敲寺庙的门，但他们永远不知道真正的寺庙在哪里. 真正的圣殿是自由: 时时刻刻死去，活在当下. 和自由行动, 进入黑暗, 进入未知 — 那是通往神圣的大门!
6. 那两个字, “危险地生活,” 很重要. 桑雅士是一种让你的生命处于完全危险之中的方式. 当我说桑雅生过着危险的生活时，我是什么意思? 这意味着没有任何过去的时刻活在当下. 过去让你的生活更方便, 舒服的, 因为过去是已知的; 你熟悉它, 你对它很有效率. 但生活永远不会过去, 它总是存在. 过去是不复存在的, 生活就是这样. 生活总是现在, 这里, 你所有的知识都来自过去. 试图通过过去活在现在是懦夫的方式; 这是计算的方式. 人们称之为理智, 但它很肤浅，永远不够. 与现在没有融洽的关系.
7. 总是给你一个片刻; 没有给你们两个在一起的时刻. 如果你知道活在当下的秘诀, 你知道生命的全部秘密. 因为你总会有那么一刻 — 你知道如何生活, 如何完全融入其中.
8. 每当你活在全然的觉知中，你就活在当下. 你无法计划, 即使下一刻你也无法计划 — 因为谁知道, 下一刻可能永远不会到来! 以及如何提前计划, 因为谁知道下一秒会是什么情况? 如果你计划太多你可能会错过它, 它的新鲜度. 生活就是这样的流动, 没有什么是一成不变的, 一切都在移动.
9. 只用强度和整体性地活在当下. 尽可能快乐地生活, 用尽可能多的爱, 无所畏惧, 没有罪恶感. 这个存在是你的，这一刻是礼物 — 不要让它浪费. 不要担心开悟, 月亮. 此时, 完全地生活, 是启蒙.
10. 自发的人是通往真正的人的道路, 对重要的人, 对内在的上帝. 你无法决定方向, 你只能活在你可以拥有的这一刻. 通过生活, 方向出现. 如果你跳舞, 下一刻将是更深的舞蹈. 不是你决定，而是你只是在这一刻起舞. 您已经创建了一个方向: 你没有操纵它. 下一刻将更加充满舞蹈, 还会有更多人关注.
11. 生活在那里. 在地球上致力于地球; 死亡来临时死去. 随生而动，随死而动. 垂死, 不要执着于生活. 垂死, 不抗拒死亡; 垂死, 死. 生活, 居住; 垂死, 死. 让这一刻完整. 随它漂浮, 致力于它. 当死亡来临的时候, 那么不要难过. 然后接受死亡. 然后全然接受它，即使死亡也无法杀死你. 一个完整的人不能被杀死, 一个分裂的人永远不会活着. 一个完整的人已经超越了死亡.
12. 我什么都不答应你. 我不向你许诺上帝的国度, 我不答应你开悟 — 我根本不答应. 我的整个方法是活在当下; 开悟或未开悟, 有什么关系? 快乐地生活每一刻, 欣喜若狂地, 完全活在当下, 强烈地, 热情地…. 如果一个人热情地生活, 自我溶解. 如果一个人在一个人的行为中是完全的, 自我注定要消散. 就像一个舞者不停地跳舞: 只剩下舞蹈而舞者消失的时刻到来了. 那是开悟的时刻.
13. 你必须学会​​像河流一样流动的方法与存在, 每一刻. 死在过去的每一刻, 并且每时每刻都出生在新的. 除非那成为你的宗教, 你会有麻烦的, 你的社会将陷入困境.
14. 我的愿景是无目标的生活. 那是一切诸佛的眼光. 一切都只是, 无缘无故. 一切都是荒谬的. 如果这被理解, 那么急于何地, 为了什么? 然后你开始每时每刻生活. 那么这一刻是给你的, 来自上帝或整体或任何你想称之为的恩赐 — 涛, 法, 标志. 此刻你可以使用: 唱一首歌, 完整地生活. 不要试图为未来的任何其他时刻牺牲它. 为自己而活.
15. 放松意味着你没有任何应有的东西. 你只是活在当下, 不是根据你自己未来的想法, 但根据你现在的现实. 活在现实中, 每时每刻, 是理智的. 接受这个想法就是疯了. 因为这些完美主义者，整个地球几乎变成了疯人院. 完美主义是一种疯狂; 只有疯子才会成为完美主义者. 理智的人从不试图成为完美主义者.
16. tathata这个词很深奥. 一个了解什么是 tathata 的人在任何情况下都不会受到干扰; 没有什么能打扰他, 他变得镇定自若. TATHAGAT 意味着一个时刻都生活在 tathata 中的人. Tathagat 是任何语言中最美丽的词之一: 一个人只按照自己的本性生活，而不在乎别人的本性.
17. 佛说: 学会静坐 — 成为一面镜子. 沉默使你的意识成为一面镜子, 然后你时时刻刻发挥作用. 你反映生活. 你脑子里没有一张专辑. 那你的眼神清澈无辜, 你很清楚, 你有远见, 你永远不会不忠于生活. 这才是真实的生活.
18. 数百万人生活在过去, 剩下的数百万人生活在未来, 而且很难找到住在这里的人. 但那是真实的人, 那才是真正活着的人. 生活只需要一件事: 植根于当下. 没有其他地方可以扎根. 过去是记忆, 未来是想象; 两者都是不真实的. 真正的就是这一刻 — 本性.
19. 无意识的生活方式被佛称为暗道. 以及有意识的生活方式, 用心地, 每时每刻, 把你的意识带到每一个动作中, 每一个小动作, 每一个细节, 是光之道.
20. 佛在睡着的时候也醒着. 他的存在没有隔间. 他并不多, 他是一个. 因为他是一个人，他不执着于记忆，也没有对未来的渴望, 现在对他来说已经足够了. 然后他在它的整体中时时刻刻地生活; 他没有继续部分生活. 你的梦想只是表明你生活的一部分, 没有生命的部分必须活在你的梦里. 如果你每时每刻都活得完整, 那么就没有任何梦想的可能.
21. 就在此时, 只是活在当下，没有意识形态, 没有乌托邦. 真正的桑雅士, 真正的神秘主义者, 不反对过去, 不是为了未来. 他全神贯注于现在，没有时间, 没有能量, 为了过去和未来. 叛逆者是这样诞生的.
22. 没有人, 甚至你自己, 知道下一刻会发生什么. 你开始时时刻刻地生活. 计算没了. 计划消失, 你像天空中的白云一样飘浮: 移动但没有任何动力; 移动但不知道你要去哪里; 移动但停留在当下, 如此完全的现在过去和未来毫无意义, 只有现在才有意义.
23. 永远不要计划未来, 因为未来什么时候到来, 它会来. 你只是继续尽可能完整地生活每一刻, 所以当未来出现时，你可以这样生活, 也 — 完全. 不要为此计划, 因为它是不可预测的. 你所有的计划都将变得无关紧要. 一旦你计划了某件事而它没有发生, 那你很沮丧. 它永远不会发生.
24. 天堂不在别处: 这是一种生活方式. 地狱也是 — 一种生活方式. 地狱在不知不觉中生活; 天堂是有意识地活着. 地狱是你自己创造的, 天堂也一样. 如果你继续无意识地生活, 通过你无意识的欲望, 本能, 动机 — 你不是主人，只是受害者 — 然后你在自己周围创造地狱. 但如果你开始过有意识的生活, 将越来越多的光带入深渊的生活, 你存在的黑暗角落, 如果你开始充满光明的生活, 你的生活时时刻刻都在狂喜.
25. 我的桑雅生是自发的, 时时刻刻生活，没有任何预制的纪律, 与未知生活, 不完全知道你要去哪里. 因为如果你已经知道你要去哪里，你就死定了. 然后生活以机械的方式运行. 生活应该是从已知到未知的流动. 每一刻都应该为已知而死，这样未知才能穿透你. 只有未知才能解放.
26. 你只是你的过去. 你是做什么的? 只是过去的集合. 放下你的过去, 而你不是. 自我只不过是你整个过去的一个集体名称; 当你不活在过去时, 你开始无我地生活. 然后时时刻刻你继续向过去死去, 你继续放弃过去, 每一刻你都是新鲜的, 年轻的, 处女. 在那童贞中是上帝.
27. 没有人生目标, 原因很简单，生活就是它自己的目标. 目标是内在的, 不是外面的东西; 不在那里, 远处, 但现在, 在这一刻. 目标的理念是面向未来的. 从你开始为目标而活的那一刻起，你就停止活在当下, 在即刻. 目标变得更重要. 明天变得更重要, 你必须为明天牺牲今天; 问题是, 明天永远不会到来, 从来没有来过, 永远不会来. 但你继续牺牲你的今天 — 这是你唯一的宝藏, 这就是你所拥有的. 你冒着你所拥有的风险去争取那只是一个心灵的愿望.
28. 生活没有目标，因为生活是它自己的目标. 放弃所有目标. 放弃对未来的想法. 完全忘记会有明天. 从各个维度和方向收集自己. 集中于此, 在那一刻，你将能够了解生命的永恒. 然后是对生活的渴望, 并且永远活着, 不会在那里. 霎时间品味人生，让你意识到生命是永恒的. 没有必要渴望它, 它已经是永恒的.