奥修引述有意识地死去
- 如果你在沉默中死去, 和平, 有意识地, 你会惊讶地知道只有身体在死去, 但不是你, 不是证人. 你会亲眼目睹自己的死亡. 正如其他人从外面看到的那样, 你会从里面看到它. 如果一个人有意识地死去, 那么他也有意识地出生, 因为死亡是一方面而出生是另一方面. 死亡是新生命的开始. 几秒钟之内, 你将进入一个新的子宫. 如果你平静地死去, 没有任何干扰, 你将以同样的沉默进入一个新的子宫, 以同样的意识. 母腹中的九个月不会毫无知觉. 而从母亲的子宫中诞生将是在完全的寂静和喜悦中, 因为现在你知道死亡和出生都不重要; 你属于永恒.
- 这次, 有意识地死去. 但你必须现在就开始有意识地生活; 只有这样你才能有意识地死去: 就算能有意识地活几年, 就足够了. 甚至几个月甚至几天，如果强度很大，即使几分钟也足以让人们有意识地生活; 然后一个人就可以有意识地死去. 有意识地死去就是复活到一个完全不同的维度, 神圣的维度. 我希望我所有的门徒都死得很深，以至于他们永远不会重生, 这样他们就可以消失在宇宙中, 成为整体的一部分.
- 除非你在生活中变得警觉和觉知, 除非你改变你的生活质量, 你不会有意识地死去. 只有有意识的死亡才能让你有意识地出生; 然后一个更有意识的生活打开了大门.
- 有意识地生活, 学习意识, 积累意识. 成为伟大的意识火焰, then, 当死亡来临时. 你将能够见证它, 你将能够看到它，你将知道‘身体正在死亡, 自我正在消亡, 但我不会死，因为我是见证人。’ 见证是存在的核心. 那个见证人就是其他宗教所说的“上帝”. 什么列子. 庄子称“道”: 知者, 知道的元素, 意识, 意识, 警觉. 开始有意识的生活. 做任何你正在做的事, 但就好像你是它的见证人一样 — watch it, 默默的继续观察. 不要迷失在事物中; remain alert, 保持超越. 从小事做起: 走在路上, 吃, taking a bath, 牵着朋友的手, 说, 听 — small things. 但要保持警惕. 你会一次次忘记. 再捡起来, 再找出来. 再次记住它. 这就是佛陀所说的“正念”. 葛吉夫所说的“记住自己”. 继续记住你是一个证人. 一开始是艰巨的, 难的, 因为我们的睡眠很长. 我们睡了很多世. 我们已经习惯了睡觉. 我们在打鼾 — 形而上学的. 很难. 但如果你尝试. 渐渐地，一丝警觉会进入你的身体. It is possible — difficult, 但有可能 — 不是不可能. 这是生命中最有价值的东西.
- 葛吉夫的首席弟子, Ouspensky, was dying, 但他不会躺下. 他继续走. He was dying, 他知道死亡即将来临 — 但他不会躺下. 医生坚持, 说服了, 但他不会躺下. He said, “不, 我要走路死了. 我要有意识地死去。” 他甚至用死亡来创造意志, 他走路就死了. 他是整个人类历史上第一个在行走中死去的人 — 有意识地.
- 很少有人有意识地死去. 它只发生在伟大的冥想者身上, 那些深知死亡即将来临的道路的人，因为在他们的冥想中，他们一次又一次地在这条道路上旅行 — 这是同一条路. 当他们深入冥想时，身体被远远地抛在一边, 思绪远去, 心已远去; 只有美丽的沉默 — 完全警觉和有意识 — 遗迹. 当你死的时候也会发生同样的事情. 如果你一直在冥想, 那么死亡就不是一种新的体验. 你会惊奇地发现在你的冥想中你每天都在死去, 而你每天都在恢复生机. 这样的人死得很自觉, 所以他知道死亡是什么 — 这样的人在母亲的子宫里仍然有意识. 他也是有意识地出生的. 从他来到地球的第一刻起, 他知道前世发生的一切, 他还记得.
- 有意识地. 你一定能够有意识地死去 — 因为死亡是生命的一种现象; 它发生在生活中. 换句话说, 死亡是你所理解的生命的最终发生. 它不是发生在生活之外的事件.
- 如果你有意识地死去, 完全沉默, 快乐, 准备继续新的冒险, 那么死亡是无比美丽的. 它会揭示一些生活没有揭示的东西 — 它会向你揭示上帝本人 — 因为死亡是一扇门.
- 死亡是美丽的, 像生命一样美丽 — 如果你只知道如何与死亡沟通. 因为放松所以美丽. 美是因为人已经落回了存在的本源 — 放松, 休息, 准备好再次回来. 海中掀起波浪, 然后掉回海里, 然后再次上升. 又会有一天, 它将以另一种形式重生. 然后它又掉下来消失了. 死亡只是消失在源头. 死亡将走向未显化者. 死亡是在上帝中沉睡. 你会再次绽放. 你会再次看到太阳和月亮, 一次又一次，直到你成佛 — 直到你能够有意识地死去, 直到你能够有意识地放松, 明知故犯, into God. 那就回不去了. 那是彻底的死亡, 那就是最终的死亡. 普通的死亡是暂时的死亡; 你会再回来的. 佛灭时, 他永远死去. 他的死具有永恒的品质. 但即使是暂时的死亡也是美丽的.
- 一旦你了解自己, there is no death. 死亡只是在你的无知中. 在你的冥想意识中, 当有光进来时，死亡就消失了，就像黑暗消失了一样. 冥想带来光明, 死亡被认为是最伟大的小说. 只是从外面看来，有人正在死去. 从里面没有人死过, 那就是你的生命之源.
- 只有静心不能被任何东西带走 — 死也不行. 一个人临终时可以继续冥想. 一个人不能在一个人死的时候保持富有 — 一个人可以保持冥想. 一个人将死时不能拥有权力, 但一个人可以保持沉默, 可以保持沉默. 如果你能在死亡来临的时候保持冥想, 你知道一些坚不可摧的东西; 即使死亡也无法摧毁它. 这才是真正的生活. 你知道生活.
- 当你死去 — 如果你有意识地死去 — 你会忘记身体, 你会忘记头脑… 只是意识, 然后意识突然融入整体. 与整体的融合比任何性高潮所能达到的美千倍. 但这两件事肯定是密切相关的. They are one. 和任何想了解死亡的人, 必须了解性 — 或相反亦然.
- 一个人意识到自己的那一刻, 他不再是凡人; 他成为一个不朽的. 他一直是神仙，却因为他的误会, 他贬低自己成为一个凡人, 进入一个将要死去的人. 虽然你内在的生命和你内在的意识是永恒不朽的, 你仍然继续害怕死亡，因为你每天都看到有人死去. 每个人的死都会让你想起你自己的死.
- 人们只有在死亡时才会意识到他们错过了什么, 因为死亡像渔夫一样来临, 把你拉出生活的海洋. 当你被拉出生活, 突然你意识到, “My God! 我还活着, 我从来没有意识到. 我本可以跳舞, 我本可以爱, 我本可以唱歌 — 但现在为时已晚。” 人只有在临终时才会意识到, 他们一直被生命的永恒能量所包围, 但他们从未参与其中. 你的日常生活就是你的圣殿, 和你的宗教. 在意识中行动, 有意识地行动, 很多事情自然会开始改变.
- 记住, 如果你害怕死亡，你也会害怕冥想. 这是一个逻辑推论. 如果你害怕死亡，你就不能让自己完全进入冥想，因为冥想是一种死亡, 一种死亡. Consciously, 自愿地, 你正在融入整体. 你作为一个个体正在死去, 作为自我, 并与无我的存在融为一体.
- 放下你虚假的个性. 成长为真正的个性. 活出存在希望你活的方式. 你的生活应该如此紧张和全面，以至于你从两端点燃了你生命的火炬. 在那种强烈的感觉中，你会知道你已经触及了永恒的东西. 如果你在生活中知道它, 在你的死亡中，你会发现对这个事实的更深层次的证实. 活在人格中的人总是在不知不觉中死去. 他们从未生活过. 他们不知道什么是意识, 所以在死前他们会失去知觉. 这就是为什么我们不记得我们的前世. 你失去知觉, 死亡发生在你的无意识中. 但如果你有意识地生活, 作为个人, 那么你将有意识地死去, 苏格拉底的死法 — 如此清醒到最后一口气. 而这段记忆也会在下辈子与你同在.
- 中阴是对临终者的建议: “现在保持沉默. 有意识地离开这一生. 而不是死亡将它从你身边夺走, 放松你的控制; 不要被死亡打败, 不要挣扎. 只需放下所有附件. 这个世界为你完蛋了, 而今生为你而完结. 坚持下去是没有意义的; 坚持下去，你将与死亡作斗争. 你赢不了, 并且会错过一个非常重要的可能性. “一切随心所欲地放下. 放松, 毫无敌意地接受死亡作为生命的顶点, 作为一种自然现象. 它没有结束. 保持清醒并观察正在发生的事情 — 身体如何开始离你越来越远, 头脑如何开始分崩离析，就像一面镜子掉落并碎成碎片, 你的情绪如何, 情绪, moods… 一切让你生活的东西开始消失。” 这是一个梦想的尽头. 那是中阴的基本点, 你实现了一个你称之为生活的梦想, 七十年的梦想. 快结束了. 你可以为打翻的牛奶哭泣而错过机会… 因为在几秒钟内你将进入另一个子宫, 进入另一个梦.
- 能够在知情的情况下死去是自相矛盾的. 没有人会在明知的情况下死去, 有意识地, 因为他一直都知道他没有死, 他身上有什么东西正在消亡，但他没有. 他一直注视着这种分离，最终发现他的身体离他远去, 在远处. 然后死亡原来只是一种分离; 这相当于断开连接. 就好像我要走出这所房子, 以及这个家庭的成员, 不知道墙外的世界, 会来到门口含泪与我告别, 感觉他们前来告别的那个人已经死了. 身体和意识的分离就是死亡. 因为有这种分离, 称之为死亡是没有意义的 — 这只是一种放松, 连接中断. 无非就是换衣服. 所以, 带着觉知死去的人永远不会真正死去, 因此对他来说，死亡的问题永远不会出现. 他甚至不会称死亡为幻觉. 他甚至不会说谁死谁不死. 他会简单地说，我们所说的昨天的生活只是一种联想. 该协会已经破裂. 现在开始了新的生活, 在前一种意义上, 不是协会. 也许这是一个新的联系, 新的旅程.
- 所以请记住, 有意识地死去的人会在下一世有意识地出生 — 那成为他死亡的另一部分. 而一个死而生的人的生命有意识地在一个完全不同的层面上运作. 首次, 他能够抓住生命的全部意义, 人生的全部目的, 生活的高度和深度, 准确而有意识地. 他能够把握人生的全部真相.
- 只有生前认识自己的人，才能继续做梵天, 最后一个, 当他的身体倒下时. 一个一生都知道他就是身体的人, 他将在死亡时失去知觉 — 他会完全失去知觉. 很少有人有意识地死去. 死亡发生在一种睡眠中, 处于无意识状态. 你死的时候没有意识, 否则你会记得你以前的死亡. 在无意识中发生的任何事情都不会留在记忆中. 这就是为什么人们不知道他们生过很多次，死过很多次, 因为每当他们死去时，他们都会失去知觉. 无意识地死去的人出生时无意识, 因为生与死是同一事物的两个极性. 一个人死在这里, 这是现象的一个结局; 然后同一个人在某处进入子宫, 那是另一端. 生与死是同一枚硬币的两个面.
- 改变重点, 转移你的注意力. 如果你开始担心死亡, 你的生活第一次向你展示, 因为当你对死亡感到自在的那一刻，你就获得了不死的生命. 在你知道死亡的那一刻, 你知道那永恒的生命. 死亡是脱离肤浅生命的大门, 所谓的生活, 琐碎的. 有一扇门. 如果你穿过那扇门，你就会到达另一种生活 — deeper, 永恒, 没有死亡, 不死的. 所以从所谓的生活, 这真的只是死亡, 一个人必须通过死亡之门; 只有这样，一个人才能获得真正存在的和积极的生活 — 没有死亡. 但是一个人应该非常有意识地通过这扇门. 我们已经死了很多次, 但每当有人死去时他就会失去知觉; 你是如此害怕死亡以至于当死亡来到你身边的那一刻, 你变得不省人事. 你在不知不觉中穿过门. 然后你重生了, 整个废话又开始了, 再一次，你不关心死亡. 一个宁死不重生的人，开始有意识地过门. 这就是冥想的意思: 有意识地通过死亡之门. 有意识地死去是冥想. 但你不能等死; 你不需要, 因为死亡总是在那里: 它是存在于你体内的一扇门. 这不是将来会发生的事情, 它不是你必须达到的你之外的东西, 它在你体内, 一扇门.
