奥修关于耐心的名言 – 耐心是最大的宗教品质

奥修关于耐心的名言

1. 可以等待的门徒将在正确的时机找到他的所有问题. 但等待是一种很好的品质: 这是深深的耐心, 这是很大的信任. 心不能等, 总是很着急. 它对耐心一无所知; 因此，它会在问题上堆积问题而没有得到答案.
2. 萨巴尔 来自 sabr: 意味着无限的耐心. 寻找的人需要无限的耐心. 耐心是最大的宗教品质; 如果你有耐心，就不需要其他的了. 耐心就够了, 本身就足够了. 耐心意味着希望, 相信, 并且不慌不忙, 没有任何不耐烦. 不耐烦只是表明你不信任. 不耐烦只是表明你想将自己强加于上帝的旨意之上, 你现在想要它. 你不希望他独自工作. 不耐烦的意思是, “我的意志比你的意志更大。” 耐心意味着, “我将我的意志屈服于你的意志. 让你成为我的意志, 所以每当我成熟的时候, 每当 — 如果需要永恒也没关系 — 我会相信, 我会希望. 我不会失去我的心, 我不会灰心丧气。”
3. 所有的冥想都在等待. 所有的祈祷都是无限的耐心. 整个宗教在于不允许头脑为你制造更多问题. 这么多的事情, 连动物都喜欢的简单的东西, 连树木都喜欢, 人不能享受 — 因为它们立即成为问题, 你怎么能享受一个问题?
4. 旅程是广阔的, 你不能着急. 如果你着急，你将永远无法到达彼岸. 旅程是永恒的; 需要极大的耐心, 需要无限的耐心. 涅槃不可能是瞬间的事.
5. 记住一件事: 愤怒时不要做任何事 — 等待. 只需给它一点时间并等待… 你会感到惊讶. 有一天你会明白，如果你能等得足够久, 愤怒本身就变成了慈悲. 它是一个轮子; 它正在自行移动 — 你很着急. 就像黑夜变成白天一样，如果你能稍等一下, 以同样的方式, 如果你能稍等一下，愤怒就会变成同情心. 一样的能量 — 只是需要增加耐心, 如果她觉得自己被利用了，没有女人会尊重你. 你试试.
6. 速度是现代人的一大疾病, 因为它使许多只有耐心才能发生的事情变得不可能. 爱在耐心中成长, 但你太快了, 只有离婚才能摆脱它. 以你的速度, 爱是不存在的. 需要有耐心.
7. 就你而言，需要极大的耐心, 相信整个存在都在支持所有那些试图在精神上成长的人. 努力在灵性上成长的不是你; 这是存在, 通过你, 正在努力达到最高的高度.
8. 耐心非常警觉, 耐心很主动, 耐心很期待. 如果你在等一个人 — 朋友要打电话 — 你可能就坐在门边, 但你很细心, 警报. 路上有任何噪音, 任何经过的汽车, 然后你立即开始寻找: 也许朋友来了? 风吹过你的门, 突然你警觉起来: 也许他敲过…. 花园里的枯叶到处移动, 你从家里出来; 也许他来了…. 耐心就是这样主动. 这是一个等待. 它并不沉闷, 它非常容光焕发. 这并不是无意识的; 这不像是昏迷. 它就像一团明亮的火焰在燃烧. 一个等待. 一个人可以无限等待, 但有人在等待, 期待的, 积极的, 警报, 警惕.
9. 保持喜乐, 以伟大的爱等待. 一切都需要它自己的时间, 不耐烦是没有意义的. 忍耐是生存之道. 保持放松, 因为你越兴奋，目标就越远. 只有当你完全沉默时，这种体验才会发生, 只是一池寂静… 你的整个能量如此放松, 就好像它不存在一样. 当你变成零时，你就变成了子宫. 从这虚无中诞生了你的原创, 你真实的现实.
10. 师父如大海，弟子仍是一滴水 — 有限遇见无限. 需要很大的耐心, 需要无限的耐心. 着急是没有帮助的.
11. 人们都很着急, 宗教是一棵需要耐心的树. 需要无限的耐心. 不需要着急. 如果你很着急, 你会想念宗教是什么. 为什么现代生活如此匆忙? 它从哪里来? 因为在如此匆忙的情况下你可以, 最多, 玩东西; 你最多只能玩物体. 主观性需要长期耐心, 等待. 它生长, 但不着急. 它不是季节性的花. 你买不到它，一个月之内它就开花了. 需要时间. 它是永恒的生命之树. 你不能急于完成.
12. 如果你很着急, 如果你匆忙, 你永远不会知道冥想的味道. 冥想的味道需要很大的耐心, 无限的耐心. 冥想很简单, 但是您变得如此复杂，以至于放松将需要时间. 花费时间不是冥想 — 让我再次提醒你 — 这是你复杂的头脑. 必须放下它, 到一个轻松的状态. 这需要时间.
13. 寻求者信任, 他希望; 他可以等, 他可以无限期地等待. 他有耐心，他继续寻找. 并不是每一步都通向目标, 有时他会朝相反的方向移动. 但即使朝相反的方向前进，人们也会学到; 即使犯错也是学习的一部分. 如果非常害怕犯错误，没有人能够学习. 如果一个人非常害怕自己会误入歧途, 那么就没有旅行的可能.
14. 不耐烦也表明你不相信自己的梦想, 你不相信自己的全部渴望. 耐心只是意味着: 我将等待, 无论春天到来需要多长时间 — 但我不会耐心等待; 我会带着心跳等待, 渴望, 等待… 每一刻, 一天, 外出. 等待船只对您来说是一个非常全面的行动 — 因为行动是彻底的, 您的信任是完全的.
15. 人们无法预测它何时到来. 只有一件事可以明确地说, 如果你不耐烦它就不会来. 你越不耐烦, 可能性就越小, 如果你有耐心, 它一定会来. 你越有耐心, 越接近. 如果你有绝对的耐心, 那么这一刻就可能发生. 但一切都取决于耐心. 耐心就是祈祷，耐心就是信任，耐心就是爱.
16. 如果你能高兴地等待，就不需要等太久, 如果你不能快乐地等待，你可能要等待很多世 — 因为只有当你欣喜若狂的等待时，神圣的事才会发生在你身上, 充满喜悦. 看看一个女人在等待她的爱人: 她有信仰, 她有狂喜 — 眼神和无限的耐心和幸福. 像爱人一样等待, 只有这样你的等待才有意义. 不要无精打采地等待, 因为如果你如此无精打采，你的爱人可能会来，但不会发现你值得在一起. 只有你的喜悦才能成为邀请. 幸福地等待, 欣喜若狂地, 然后我告诉你，你不需要更多的等待. 就没有必要了, 它可能发生在此时此刻. 如果此时此刻你的喜悦是完全的，那就没有必要等待. 神性将降临在你身上 — 你已满足条件. 我称之为条件: 无限耐心地等待, 但欣喜​​若狂. 这是条件. 做到这一点，一刻也不会丢失.
17. 当时机成熟时, 它发生了. 这不是你做的 — 这是一种恩典; 它来自上帝. 这就是为什么在旧经文中它被称为启示. 这正是 paragyan 的意思: 它向你透露 — 不是你发现它; 它自然而然地出现… 一份礼物, 平静和宁静围绕着他们. 所以变得微不足道、更加被动. 这就是冥想的全部意义所在: 静静地坐着, 只坐着, 什么也不做, 等待未知的到来… 以伟大的爱等待, 渴望和耐心… 等待着，仿佛就在这一刻, 但仍准备好等待，即使它到来是永恒的. 这就是渴望信任的悖论, 一颗等待的心.
18. 耐心只不过是信任的芬芳. 夜虽深，但相信黎明即将到来. 每一刻它都越来越近. 也许夜真的变得更黑了. 事实上，黎明到来之前，天已经变得更黑了, 所以实际可能对可能没有帮助. 实际情况可能是这样说的, '你在干什么? 你还在等什么? 夜色比以往任何时候都更黑. 黎明一定会走得更远，距离也越来越远. 这是简单的逻辑: 夜色越来越深，黎明不可能很近. 你正在迷失方向! 没有再等待的意义. ‘
19. 一个人一旦幸福了，他就会永远幸福. 但必须学习的品质是等待, 耐心的, 相信只要时机成熟，它就一定会发生, 这是不可避免的. 这就是我所说的信任 — 信任是桑雅生的核心.
20. 你的心意始终如一!y 从现在开始劫持你 — 要么进入过去，要么进入未来, 但它永远不会让你成为现在, 来这里. 无限的耐心意味着 “我相信, 我不担心. 我不着急明天. 我会在这一刻休息. 我会让这一刻成为完整. 我将全力探索这一刻。” 然后立即, 中间没有一秒钟的间隔, 你内心涌起某种东西, 有些东西让你不知所措: 一种音乐, 一种旋律, 幸福感, 好像一切都是它应该的样子, 你在家, 什么都不需要, 一切都很完美. 那种感觉就是幸福 — 其他一切都保持原样, 是对的; 绝对没问题, 这再好不过了. 那种感觉就是幸福, 但这种感觉只有当你放松时才有可能, 有耐心, 不紧不慢. 这就是冥想的意义所在. 桑雅生只不过是一种生活方式, 生活的每时每刻, 不渴望未来… 完全活在当下，以至于头脑没有时间, 没有空间, 去其他地方… 如此专注, 如此全神贯注, 醉, 与现在的.
21. 幸福是来自彼岸的东西 — 不是您创建的，而是您收到的. 一个人必须学会如何等待; 人必须学会等待的艺术. 耐心, 无限的耐心, 需要.
22. 幸福永远是来自彼岸的东西; 它永远是一份礼物, 从来没有成就. 你不能对此抱有野心; 你只能祈祷. 你不能渴望它; 你只能等待. 如果你的等待是彻底的，你的耐心是无限的，那么它就会在它自己的时间到来. 当它自然而然地出现时，它会改变你的整个存在. 当你设法把它带来时, 它从来就不是第一位的, 而取而代之的是虚假的东西, 由心灵制造. 明明就是幸福, 但只是表面上: 内心深处的折磨仍在继续, 噩梦仍在继续. 你仍然坐在火山上; 它随时可能被清空. 但当真正的和平, 真正的幸福, 真正的沉默, 从彼岸降临 — 不是你带来的, 但当它到来时, 在你身上淋浴, 慢慢地慢慢地渗透并渗透你的整个存在 — 你变了, 你不再是同一个人了. 旧的已经过去了，永远地过去了. 新的已经来了, 新的事物不知道死亡, 新的就是永恒的.