奥修 – 为了行为而投入行为的人

奥修 – 按照老子的说法, 即使是国王也可以将统治王国的艰巨任务变成戏剧. 但我们发现，即使是身无分文的乞丐，也无法将生活视为一场戏. 我们担心，如果我们没有远见和雄心，我们就会落后，成为无用之人。, 因为那时, 还剩下什么要做? 我们总是为了一个目标而工作，所以没有目标的工作似乎很奇怪并且不可能. 如果, 然而. 我们做过任何事都不看结果, 我们一次又一次地记住它.

你看到一个人在河里淹死了，你立刻跳进河里把他救上岸. 你根本没想过是否应该救他，因为这是你的责任. 无论他是印度教徒还是穆斯林, 无论他是你认识的还是不认识的——你的脑海中不会有这样的想法. 你看到一个人溺水了，你跳进河里救他. 然后你就有可能瞥见行为本身的幸福.

但每当这样的机会来临的时候, 我们立即销毁它. 人一得救，头脑就开始运作. “这个人会感激吗？? 新闻会登在报纸上吗? 人们见证了我的表演吗?” 如果我们能够为了行动而沉浸在行动中，哪怕是片刻，而不需要任何回报，那么，行动就变成了冥想。.

但, 我们甚至为了某个目的而冥想. 人们来找我询问, “冥想会帮助我们在生活中取得成功吗？? 冥想, 以及在世俗世界中的成功? 他们说, “我们的财务状况很糟糕. 通过冥想，我们将获得“上帝的恩典”?’”冥想也成为一种投资, 他们业务的一部分. 我们不可能认为冥想与任何有目的的事情没有任何联系. 甚至说冥想带来幸福也是错误的, 因为通过冥想获得幸福的人根本无法冥想.

然而, 为了禅修而禅修的人一定会获得幸福. 一个为了行动而投入行动的人，并在需要时完全完成每一个行动, 一个如此全神贯注以至于存在感的人. 行动者迷失了，这样一个人的一生就是冥想. 老子说，即使是国王, 如果他愿意的话, 可以组织工作. 他对自己的王国表现出对臣民的热爱，但却表现得像在戏剧中一样——没有目的.
来源 – 奥修之书 “陶的方式, 第 2 卷”