奥修在 Satsang 上的名言

奥修在 Satsang 上的名言

1. 只有一个活着的大师足够火, 火焰足够, 把你彻底烧毁, 完全, 绝对地. 萨桑, 与师父在一起, 是爱的极致，也是死亡的开始.
2. 除非你在场 — 不仅在身体上，而且在心理上也 — 除非你的整个存在环绕着我, 除非您在这一刻真的在这里, 连接, 插入, 只有那时才有卫星. 但是为此，您将不得不进行冥想. 人们很懒: 他们希望上帝作为礼物，甚至不想得到值得接受的礼物.
3. 在东方，我们称之为坐着. 这意味着要在大师面前, 保持大师的和谐, 与主人一致. 主人在那里 — 你只是坐在他周围, 什么都不做. 但是您一无所知, 环境. 主人的能量遍布大量, 然后你对此开放. 你放松, 而且你不会抵抗, 而且你不打架, 然后你开始品尝, 然后您开始闻到未知的东西 — 味道, 香水. 您的味道越多, 产生的信任越多.
4. Satsang的意思是紧邻真理; 这意味着接近真相, 这意味着靠近一个已经成为真理的大师 — 只是在他附近, 打开, 接受和等待. 如果您的等待变得很深, 激烈的, 深层交流将发生. 主人不会做任何事情. 他只是在那里, 可用的. 如果您开放, 他会在你里面流动. 这个流动称为satsang. 与大师一起您无需学习其他任何东西. 如果您可以学习satsang, 够了 — 如果您可以在不问的情况下靠近他, 不加思索, 没有争论: 只是在那里, 可用的, 所以主人的存在可以流向你. 并且可以流动. 它已经流动. 每当一个人实现诚信, 他的存在变成了辐射. 他在流动. 无论您是否在那里接受, 这不是重点. 他像河一样流动. 如果你像船只一样空了, 准备好, 打开, 他会流向你.
5. 我只是在场. 那些会理解我的人不仅仅需要与我在一起. 这就是我们所说的东方 — 和我在一起, 只是在我面前, 只是在我面前放松, 只是让我进入你, 不抗拒, 不和我打架.
6. 这种“现在”’ 不能教导，但可以被抓住 — 因此，卫星的价值, 在Zaddik面前, 大师, 老师. 只是在那里什么都不做…. 实际上, 主人什么都没做. 他就在那里. 主人是祈祷, 不断的感恩. 每次呼吸都感谢上帝 — 不是口头, 他的呼吸是一种感恩; 他每一次心跳，他继续说谢谢. 他的谢谢你不是口头, 它是存在的. 他的存在是祈祷. 在这样的人面前可以帮助您祈祷. 这种味道将开始您生活中的新旅程 — 内向旅程.
7. 在东方，我们称之为萨桑: 与主人配合, 如此调整，以至于他的存在开始沉浸在你身上, 你开始重叠. 然后，您开始发生某些事情从未发生过. 主人没有这样做, 你没有这样做 — 没有人在这样做 — 这只是在发生. 就像听音乐一样; 与主人配合.
8. 哲学家想着一朵玫瑰. 诗人对玫瑰的感觉. 如果你必须决定, 决定永远支持诗人. 他比哲学家更好地接触现实. 和一个神秘的, 他既不认为也不感到 — 他只是留在玫瑰的面前. 因为感觉也消失了 — 不算在思考, 但是感觉也消失了, 因为感觉也是一种微妙的活动. 一个神秘的人只是在玫瑰的面前留下. 没有活动, 没有思考, 没有感觉 — 既不心也不是头. 他只是在那里和玫瑰. 这个印度教堂电话satsang. 每当有一朵人的玫瑰, 佛陀, 有人看起来很生气, 你只是和他在一起. 你没有想, 你没有. 你只是和他在一起 — 只是和他在一起 — 你和他在一起. 这个印度教堂电话satsang: 与真理. Satsang一词的意思是在真理面前.
9. 如果您可以在我面前死亡，您将获得生活, 永生, 生活丰富. 如果你可以死在萨桑, 在主人面前, 你会复活.
10. 一个获得欢乐的人成为许多人的巨大转变之源. 他的火焰被点燃了, 现在他可以帮助别人. 没有燃烧的火焰越来越近在咫尺, 也可以点燃. 那就是萨桑, 这就是与大师的交流: 靠近他的火, 接近他的辉煌, 接近他的荣耀, 接近他发生的事情. 只要靠近火焰，火焰就跳入了你，你再也不会一样了.
11. 当大师说话时, 他们不说话说真话. 他们有选择: 他们要么可以保持沉默，要么可以说话. 沉默，你会完全想念他们. 有可能打开的话, 不确定，因为一切都取决于你, 但是有可能打开. 不断倾听佛陀，有一天会变得沉默, 因为只是靠近佛陀，就在一个沉默池附近, 能量, 巨大的能量已经变得沉默. 这就是印第安人所说的satsang — 接近真理. 这不是交流的问题. 只是要靠近真理可能是传染性的 — 就像您靠近河流一样，微风变得更酷. 你可能看不到河; 它可能仍然很远, 但是微风带有信息，您会感到很酷.
12. 我可以给你信任. 我可以让您与我搭配，并对可能的可能有一点味道. 那个味道是卫星, 那是主人和门徒之间的交流. 一旦一滴那个花蜜掉落在你的舌头上，你就永远不会一样: 你将不断叛乱, 你将摧毁所有监狱. 你必须在天空下出来. 祝福很棒; 你甚至无法想象. 是satchitananda — 这是事实, 这是意识, 这是幸福.
13. 不要成为印度教徒. 如果你能找到克里希纳, 当然要遵循 — 但不要成为印度教. 不要成为基督徒. 如果你能在某个地方找到耶稣, 冲向他, 忘记一切…. 但是如果你找不到耶稣, 不要成为基督徒, 因为基督教是人群. 耶稣是一个超级个人. 找到大师并与大师一起住在萨桑, 生活在主人面前 — 让它成为个人接触.
14. 当一个西方人来找我时，我必须通过他的头接近他, 因为没有其他条目. 当印度人来到我身边时，更简单的方法是可以通过内心的. 当印第安人来找我时，他来了 — 他想在我面前. 他没有问题.
15. 智力也具有传染性. 如果您与一个聪明的人一起生活，您就会变得聪明, 因为我们不是那么分开, 我们一起振动. 如果我们与某人住了很长时间，我们开始与该人同步. 那是萨桑的整个秘密 — 与主人的交流. 如果他被唤醒, 他的门徒慢慢开始朝着微妙的觉醒发展. 它一定会发生. 如果门徒可以简单地在主人的面前, 投降了, 轻松, 处于出租状态, 他可能根本不必做任何事情. 主人的存在将开始淹没他, 将开始改变他的存在. 我们一起加入.
16. 那是萨桑的秘密 — 与佛陀在一起. 整个秘密是这个: 与主人在一起的手段只是为了让他的氛围激发您的内在和谐，这很快就睡着了，您不知道它.
17. 不要让大师愿意. 这是愚蠢的, 因为如果您将思想带给大师, 你不会靠近他. 您不会到达Satsang, 你不会在他面前; 你会充满你的思想, 你会醉. 当他在那里时，你会想, chat不休. 里面, 头脑将圆形和圆形，并会造成一堵墙, 耶稣不可能穿透你.
18. 在苏菲派世界, Satsang称为主人的集会, 达尔巴尔 — “硕士法院”, 因为就他的门徒而言，主人是国王. 实际上，还有谁可以成为国王? 与大师的王国相比，所有其他国王只是贫穷的乞g. 他的王国是上帝的王国. 他真的很富有. 他可能以乞g或国王的身份生活 — 那是无关紧要的 — 但是他很富有, 只有他很富有. 苏菲派是称呼他的大会的正确的 “法院”, 达尔巴尔. 主人不仅是老师; 这不是课堂. 主人真的是主人. 门徒是那些整体投降的人. 他们不再存在分别存在, 他们只是服从，别无其他. 他们尊重主人作为国王, 作为真正的国王.
19. 你的旧思想与你住了很久, 千年. 它的抓地力很棒. 它将为您提供各种解释: 提防. 当你和我在一起时，发生的那些瞬间, 那些萨桑的时刻, 那些交流的时刻 — 听他们说, 滋养他们, 一次又一次记住. 咀嚼他们, 消化它们. 他们会让您越来越接近现实. 这是大师的全部功能 — 给你首先的品味. 所以, 慢慢地, 您的食欲很大.
20. 您将不得不与幸福的人一起生活, 这样你就可以有一点, 味道. 您将不得不住在Satsang. 您将不得不看着到达的人的眼睛, 这样你就可以有一点味道 — 有点甜蜜进入你的存在, 你可以看到. 而且您可以再次激动并再次搅动, 你里面出现了巨大的渴望, 看到生活并不全是痛苦, 上帝也发生了, 那个涅rv是可能的.
21. 一个门徒是指准备接收的人, 谁成为子宫 — 主人可以穿透他. 这是satsang一词的含义. 基本上不是一个话语; Satsang不是一种话语. 话语可能在那里, 但是话语只是一个借口. 你在这里，我会谈论帕坦加利的经文. 那只是一个借口. 如果你真的在这里, 然后是话语, 谈话, 成为你在这里的借口, 让你在这里. 如果你真的在这里, Satsang开始. 我可以流动, 而且流程比任何谈话都要深, 通过语言进行任何沟通, 比与您的任何智力会议.
22. 当你的思想互动, 如果你是门徒, 如果你是一个纪律严明的人, 你的思想在听我, 你的存在可以在萨桑. 然后你的头被占领, 你的心开了. 然后更深地, 会议发生. 那个会议是萨桑, 而其他一切只是借口, 只是为了找到与大师亲密的方法.