奥修关于无意识的名言
- 觉悟就是美德, 无知是罪.
- 苦难是无知的象征; 幸福是意识的象征.
- 意识意味着记忆, 意识; 罪意味着无知, 健忘.
- 自我是完全无意识的状态. 头脑已经占据了你的整个存在; 它像癌症一样扩散到你全身, 没有遗漏任何东西. 自我是内在的癌症, 灵魂之癌.
- 需要的是: 从睡到醒. 旅程是向内的; 不是从这个地方到那个地方, 不是从这里到喜马拉雅山 — 但从无意识到有意识, 从无知到有意识.
- 意识是永恒的, 它不知道死亡. 只有无知会死. 所以如果你保持无意识, 睡着了, 你将不得不再次死去. 如果你想摆脱生死轮回的痛苦, 如果你想摆脱生死轮回, 你必须变得绝对警觉. 你将不得不越来越高地进入意识.
- 如果你深入耶稣里面，你只会明白一件事: 有意识地行动是美德，无意识地行动是罪. 罪不是任何行为的品质. 美德也不是. 罪与德属于觉知的有无. 罪或美德不是你所做的. 你是怎么做的: 知道或不知道. 它不依赖于动作. It depends, deep down, 在意识上 — what quality you bring to it.
- 只有一种罪，那就是无知, 只有一种美德，那就是觉知. 做任何你正在做的事, 但仍然是它的见证人, 立即改变你的行为质量.
- 什么是对的，什么是错的 — it depends. 我只能对你说, 我希望你知道的是: 任何有意识的行为都是正确的，任何无意识的行为都是错误的. 就我而言，该行为无关紧要, 我的方法是关注, 我的人生哲学很关心; 行为无关紧要, 重要的是你的意识. 你是无意识的还是有意识的?
- 记住, 有两种性质. 一种是在你睡着的时候; 那么很多事情都是自然的. 有人侮辱你, 你生气了, 那是自然的 — 但只是在无意识中, 在睡眠中. 你侮辱佛陀, 他不会生气 — 那是更高的本性, 一种完全不同的自然. 他完全在一个不同的中心运作. 他可能会同情你, 不生气. 他通过意识发挥作用, 你通过无意识运作.
- 记住, 冥想不是由头脑完成的事情, 这是头脑的缺席. 当头脑停止冥想时. 这不是出乎意料的事情, 这是超越头脑的东西. 每当你警觉, 头脑不是. 所以我们可以得出结论，你的困倦是你的思想, 你的无意识就是你的头脑, 你的梦游就是你的头脑. 你像喝醉了一样移动, 不知道你是谁, 不知道你要去哪里, 不知道你为什么要去.
- 我们的意识处于深深的束缚中; 我们被锁住了. 里面是我们的监狱, 不在外面. 监狱的围墙不在我们之外; 它存在于我们的潜意识深处. 它存在于我们的直觉中, 它存在于我们的欲望中, 它存在于我们的无意识中. 自由是目标. 意识是实现目标的方法.
- 要么你可以思考，要么你可以观察你的呼吸. 你不能同时做这两件事. 呼吸和思考是这样的过程，只有一个可以存在于你身上 — 在意识中. 在不知不觉中, 两者都可以继续: 你可以继续呼吸，你可以继续思考. 但如果你意识到, 要么你可以思考，要么你可以呼吸; 当你带着觉知呼吸时, 思维消失. 你的整个意识都集中在呼吸上. 而呼吸就是这么简单的过程: 你不需要这样做, 它已经在发生. 你可以把你的意识带到它上面.
- 苦难是心灵的阴影: 头脑意味着睡眠, 头脑意味着无意识, 头脑意味着无意识. 头脑意味着不知道你是谁，仍然假装你知道. 头脑意味着不知道你要去哪里，仍然假装你知道目标, 你知道生命的意义 — 对生活一无所知，仍然相信你知道.
- 让你的整个头脑发光，你会看到 — 一切悲惨的开始死亡, 一切美好幸福开始发芽. 在意识之光下, 剩下的就是好的, 死去的东西是坏的. 这就是我对罪恶和美德的定义. 美德是可以随着绝对意识而成长的东西; 没有困难. 罪是不能随着觉知而增长的; 它需要在不知不觉中成长. 无意识是必须的.
- 痛苦是因为你的无知, 幸福是由你的觉知引起的; 在无意识的头脑和有意识的头脑之间是整个生命 — 世间与涅槃. 无意识的你在世间 有意识的你在涅槃. 不知不觉你属于凯撒, 意识到你属于基督. 你是同一个人, 变得有意识或保持无意识的能量也是一样的. 当意识睡着了 — 它是无意识的. 它可以被激怒, 它可以引起人们的注意, 它可以像明亮的光一样燃烧. 意识像火焰一样燃烧, 像一道亮光, 是菩萨. 当你的整个存在变得充满光明时，你就成为了觉知. 这就是乔达摩悉达多被称为佛陀的原因; 这个名字来自词根“菩萨”. 菩提是过程, 佛是究竟果.
