奥修引述三摩地 – 三摩地意味着有意识的死亡

奥修引述三摩地

1. 三摩地意味着有意识的死亡, 完全警觉地死去. 你死了很多次但不是三摩地, 这是简单的死亡, 因为每当你死的时候你就失去知觉. 在死亡发生之前你是昏迷的, 这只是一个外科手术.
2. 真正的宗教必须扎根于地球. 是的, 真正的宗教也必须向着太阳升起. 它就像一朵莲花 — 扎根于泥土，向着太阳升起. 荷花须脱泥, 但泥巴根本不应该受到谴责, 因为泥是养料. 你的性能量是你三摩地的养料. 三摩地的莲花将从性的泥土中绽放. 永远不要压抑它! 永远不要反对它; 相当, 非常清楚地深入其中, 怀着极大的爱. 像探险家一样去. 搜索你性取向的所有角落, 你会感到惊讶、充实和受益.
3. 你对第一次启蒙的一瞥 — 在日本他们称之为开悟 — 强. 它可能很脆弱, 它可能是新的. 很难保护它, 但是它具有自己的力量. 如果您完全支持它, 它将接管您的整体. Satori将成为Samadhi. Satori是Samadhi的第一个瞥见, 和samadhi是你整个人都在烦恼的时候. 你不必记住, 你就是. 但这只有在您的所有日常事务中培养它才有可能.
4. 上帝是完全放松的. 因此，Patanjali说完美的三摩地就像睡觉, 只有一个区别 — 否则质量相同, 相同的味道, 同样的味道 — 只有一个差异: 在睡眠中你无意识, 在萨摩迪，你有意识. 但是放松, letgo, 是一样的. 一切都没有意识, 哪儿也不去, 甚至都没有想到任何地方, 只是在这里和现在 — 突然一切开始发生.
5. 在samadhi，您完全意识到自己, 完全警觉. 一旦你在中心完全警觉, 你再也不会一样了. 现在你会知道你是谁. 现在你会知道你的财产, 你的行为只是在外围; 它们只是涟漪, 不是你的本性.
6. 性是生理上的投降. 三摩地 — 宇宙意识 — 是存在的投降. 通过性接触生活. 通过三摩地, 狂喜, 你触摸存在, 你比生命更深入; 基本存在被触及. 通过性你从你自己转移到另一个人; 在三摩地中，你从你自己走向整体, 到宇宙.
7. 死亡是突然的; 三摩地也是突然的. 精神爆发也很突然. 这就像死亡. 它更像是死亡而不是生命; 这是突然的. 它随时可能发生.
8. 最基本的是，如果心不在，而你是警觉的, 你会有SATORI, 你将初见三摩地.
9. 这种被动的警觉是关键. 但不要被语言打扰. 从努力开始. 请记住，您必须离开它, 然后继续离开它. 就算离开也是一种努力 — 但是当一切都消失的那一刻到来了. 那你在那里, 只是没有做任何事情 — 就在那里, 存在. 那 “存在性” 是三摩地, 以及所有值得知道的, 值得拥有, 值得拥有, 在那种状态下发生在你身上.
10. 当意识和这种轻率相遇时, 这是冥想. 这就是为什么 Patanjali 说三摩地就像 SUSHUPTI. 最高的狂喜, 三摩地, 就像最深的睡眠, 只有一个区别: 在里面你没有睡着. 但是质量是一样的 — 轻率, 无梦, 不受干扰, 没有一丝涟漪, 完全平静和安静, 但警惕. 当你有意识而没有思想时, 你会感觉到你的意识突然转变. 中心变化. 你被扔回去了. 你被扔到心上. 并且发自内心, 当你看世界, 没有世界, 只有上帝. 从头部, 当你看向存在, 没有上帝, 只有物质存在.
11. 三昧, 所有瑜伽和密宗的最终目标, 是与宇宙本身的深度高潮, 与存在本身. 上师只是想帮助你, 把你带到一个你至少可以放弃自我的地步. 然后你和你的主人之间会发生深深的狂喜. 哪里有“放手”, 狂喜发生 — 这就是法律.
12. 印度教徒一直认为三摩地是有意识的睡眠。在睡眠中它会自动发生，你不再. 存在是, 而你不在了; 但是你深深地无意识，所以你不知道发生了什么. 如果同样的现象可以有意识地发生, 你变得开明. 佛陀移至同一来源, 到您每晚在深度睡眠中移动的来源, 在梦幻般的睡眠中. 但是佛像有意识地转移到该来源, 警报, 意识到的. 他知道他要去哪里, 他知道发生了什么, 当他从那个深入的来源回来时, 他完全不同. 旧的消失了，一个新的存在, 从中产生了一种新的能量. 这个存在, 中心是宇宙; 随着中心的这种转移, 您所有的担心, 你所有的痛苦, 你所有的地狱消失了, 只是消失. 它没有解决, 它根本不在. 没有自我，它就不可能存在。]