奥修启蒙语录
- 就像大自然讨厌真空, 上帝也憎恶真空. 当弟子到了空虚的地步, 空荡荡的, 恩典降临; 一个是满足的. 那是神悟或开悟或涅槃; 这就是耶稣所说的“上帝国度”. 上帝的王国在你里面, 但是你是它的障碍. 你必须消失, 你必须让位. 上帝的王国并不是来自其他任何地方. 它在你里面. 一旦去除自我的岩石, 春天开始流动.
- 如此爱，以至于您的存在出现了歌曲 — 感激之歌. 感激并唱歌的歌曲，以便您可以变得越来越有能力的爱. 这就是人们达到越来越高的峰的方式, 有一天, 你的爱和你的歌已成为一首. 那天是一个人随着波浪而消失并变成海洋的一天. 这就是称为samadhi, satori, 启示, 上帝的王国 — 同一件事的不同名称. 但没有人通过逻辑达到上帝. 所有到达上帝的人都是通过爱到达的.
- 从这一刻开始观看. 无需紧张 — 就在一个非常放松的状态, 冷静的, 安静的方式, 开始观看. 慢慢地你会意识到头脑是围绕着你的一种活动, 但你超出了活动范围. 只是悬停在它上面. 你是一面镜子，映照一切; 你是意识. 这种体验越深入, 一个人变得越不悲惨. 然后愤怒就来了，但它不会持续太久，因为没有人接受它, 没有人可以抓住它, 没有人依恋它. 它来了又走. 它的访问量将会越来越少, 其间遥远且很少. 如此多的事情也会导致一个人不断地被包围。. 有一天它开始发生: 时光流逝，没有什么可反思的. 心灵完全安静… 连一丝思绪都没有. 那些都是伟大的时刻, 初见三摩地, 启蒙的.
- 爱是生命中唯一的光; 其他一切都是黑暗. 你可以有钱，但你将生活在黑暗中; 你可以拥有权力，但你将生活在黑暗中. 你可以出名, 你可以得到很多尊重, 但你将生活在黑暗中. 除非你有光, 除非你有爱, 你根本不会有光. 唯有爱，才能让生命成为一种轻盈的现象. 这就是‘开悟’这个词的意义. 是爱带来启迪. 所以要思考爱情, 不仅仅是冥想: 为爱而行动. 永远不要害怕爱, 每当爱情来敲门时，请毫不犹豫地打开它. 带着爱走, 承担所有风险. 你永远不会成为失败者.
- 减速, 放松, 让这些想法消失. 慢慢地慢慢地它们消失了. 如果你仍然警惕它们必须被丢弃, 你停止与他们合作, 你不再认同他们, 有一天它发生了: 你在那儿, 上帝在那里, 你和上帝之间没有思想的障碍, 没有屏幕. 这就是所谓的开悟. 突然间，一切都变得光明，一切都是欢乐，一切都是永恒的生命.
- 让这成为关键: 无论你在做什么, 继续一次又一次地将你的意识带入其中. 会一次又一次的滑落, 那是自然的. 不要担心, 不要因此而烦恼，也不要因此而感到沮丧. 需要几个月的时间, 有时几年, 但这是值得的. 慢慢地, 片刻, 它将开始发生. 即使是那些短暂的时刻也会给你带来很多快乐, 比你所知道的还要多, 甚至梦见. 即使您的身体和被焊接一刻, 调和, 你会看到什么意思. 您可能无法告诉任何人是什么, 但是你品尝了. 在那一刻你落入上帝的海洋中. 在那一刻，您被神的能量洗澡. 慢慢地慢慢地来了，有一天，这变成了您的生活. 它变成了结晶的东西. 该状态称为启蒙.
- 启蒙意味着在没有任何意义的情况下生活. 那么无论是, 很好, 而不是, 那也很好. 然后每个时刻变得如此光芒, 如此发光, 这么有趣的香气, 但是仍然没有意义.
- 启蒙可以通过爱或冥想发生; 有两扇门要启蒙. 冥想意味着一个人, 完全孤独, 爱意味着完全与某人在一起, 如此完全以至于两次消失了，单性就出现了. 这是两种方式. 通过冥想达到百分之五十，通过爱情达到百分之五十; 那是平衡.
- 如果一个人能够通过爱获得启蒙，那就是最美丽的体验之一, 比通过冥想获得启蒙的美丽得多，因为冥想是一个音符, 独奏, 里面没有管弦乐队. 爱是乐团, 两个生物一起玩. 它更丰富.
- Nirvan的意思是启蒙, 最终实现的状态, 最内心的核心经验, 一路携带的所有潜力的实现, 种子变成花朵.
- 迈向内在启蒙的最大步骤之一是放弃他人所知道的想法. 那是一个自我旅行, 和时间浪费时间, 活力, 机会 — 和一个非常有意义的机会. 如果你可以使用它, 如果你可以上交, 您可能会完全满足. 生活有很多要给, 但这仅给那些转向内向的人. 而追随名声的人永远不会上交, 因为他的重点是引起他人的注意. 他真的很幼稚, 还在说‘爸爸, 木乃伊, 看着我, 注意我。’ 他仍在寻找某人拍拍他, 感谢他. 深处他觉得自己什么都不是; 他想被拍拍, 感谢, 这样他就能感觉到一些价值. 但是，即使全世界都拍拍您和整个世界都赞赏您, 你将保持不变. 这不是获得价值的方法.
- SAT意味着真实, 菩提是指启蒙 — 真正的启蒙. 有可能不真实的启蒙. 自我可以发挥最后的把戏: 自我可以开始假装‘我受到启发。’ 它是如此微妙，以至于其他人几乎不可能检测到它, 因为您可以像开明的人一样说话. 圣经可用, 你可以塞; 你可以重复奥义书, 圣经, 古兰经. 您可以以如此微妙的方式进行分析, 有这样的哲学敏锐的, 可以很容易地向其他人证明您已经达到的. 您可以根据人们对开明的人应该生活的期望过上生活. 如果他们期望你应该赤裸裸, 你可以赤裸裸地生活. 如果他们期望你应该亲吻麻风病人, 你可以亲吻麻风病人. 如果他们期望您应该为穷人和生病服务, 您可以为穷人和生病服务. 很容易管理. 这是自我可以在自己身上发挥的最后把戏. 当时必须非常意识到, 否则一个人滑回原始的地方, 一个人再次落在一个人试图并努力上升的地方.
- 如何决定是真正的启蒙还是不真实? 唯一的决定性因素是: 我没有. 在真正的启蒙中, 我的想法消失了, 找不到. 没有人声称“我被开明”, 没有人声称任何东西. 这是一个纯粹的虚无, 充满光, 充满喜悦 — 非常宽敞, 它可以包含整个天空, 但是‘我’ 无处可去, 甚至没有痕迹. 那是萨特博迪, 那是真正的启蒙.
- 最终的启蒙意味着自我的最终解散, 个体的最终消失.
- 在印度，我们有三个启蒙的名字; 他们来自三个传统. 印度教传统称之为“moksha”; 这意味着自由, 绝对的自由: 你会在那里, 完全免费. 第二个名字是“kaivalya”; 来自耆那教的传统. 意味着绝对的孤独: 你会在那里，但绝对孤独, 纯粹孤独. 第三个名字是涅槃; 它来自佛教传统. 这是三者中最难的，也是三者中最有意义的. 这意味着自我的停止.
- 涅槃就是彻底的寂灭, 全部消失, 有一种简单的空虚. 在那空虚之中有巨大的意识, 履行, 但没有中心要实现. 要知道它, 必须要经历….
- 记住这一点 — 一遍又一遍地都必须放弃所有的好与坏的区别, 道德, 不道德, 应该做什么，不应该做什么. 应该的'应该’ 必须慢慢掉落, 这种力量是神圣的, 所以只有'是’ 剩下的，没有“应该”. 当有纯粹的iSness时’ 一个是免费的. 那个纯粹的iSness’ 我们称启蒙. 这不是成就, 你已经是. 这些周围的云只需要消失.
奥修的见解是蒙蔽的是自我的自我概念.