奥修禅语
- 对于迪安, 禅, 英语中没有对应的语言, 因为冥想本身就意味着思考 — 冥想. 某个物体在那里. 记住, dhyan 是原词. Dhyan 随达摩前往中国，中文名称为“CH’AN”. 然后从中国传到日本，在日语中它变成了第一个 ZAN, 然后是禅宗; 但本根是dhyan — 禅, 患病的, 禅. 英语中没有与之对应的词. 冥想也意味着思考, 一致的思想. 沉思也意味着思考. 可能是在思念上帝, 但它正在思考, dhyan 或 Zen 是一种无思考的状态. 是行动, 不假思索. 思想需要时间.
- 你无法欺骗禅师. 他不关心你在做什么, 他关心的是你在那一刻所做的事情. 那是完全不同的事情.
- 所有的禅宗大师都以荒谬的方式描绘. 门徒喜欢它. 但是那些肖像具有菩提公危险的品质, 如果你去找他，他会杀了你, 你不能逃脱他, 他会跟着你，困扰你, 无论你走到哪里，他都会在那里, 除非他杀了你，否则他不能离开你. 这就是所有禅宗大师所描绘的, 她爱你.
- 生命是个谜, 没有什么可解释的 — 因为一切都开放, 就在你面前. 遇到它! 见面! 勇敢! 这就是禅的整个观点.
- Zen是一种努力，使其变得机敏和清醒. 所有宗教都不只是: 努力变得更有意识, 努力变得更加意识, 努力带来更多的机敏性, 对您的生活更加专心.
- 禅宗认为真理不能用言语表达, 但是它可以用手势表达, 行动. 可以做一些事情. 你不能说, 但是你可以显示.
- 禅只是禅宗. 没有什么可比的. 它是独一无二的 — 从某种意义上说，它是人类意识上发生的最普通，最非凡的现象. 它是最普通的，因为它不相信知识, 它不相信. 这不是哲学, 也不是宗教. 这是对普通生存的接受, 总共, 不希望其他世界, 高于人类, 上胸. 它对任何深奥的胡说八道都不感兴趣, 对形而上学根本没有兴趣. 它不会为其他海岸; 这个海岸已经足够了. 它对这个海岸的接受是如此巨大，以至于通过这种接受，它改变了这一海岸 — 而且这个岸成为另一个海岸.
- 禅的巨大奇迹是在平凡地转变为神圣的. 而且这是非常非凡的，因为这种方式以前从未接近过生活, 这样，以前从未尊重生活.
- 当我环顾四周, 禅似乎是唯一的可能性, 因为在禅, 佛陀和老子已经成为一个. 会议已经发生. 种子在那里, 那座大桥的种子，可以使东方和西方成为一个. 禅将成为会议点. 它有美好的未来 — 伟大的过去和伟大的未来. 奇迹是Zen既不对过去也不感兴趣. 目前的全部兴趣. 也许这就是为什么奇迹是可能的, 因为过去和未来被当前桥接.
- 禅活在当下. 整个教学是: 如何活在当下, 如何摆脱已经不复存在的过去以及如何不卷入尚未到来的未来, 只是为了扎根, 关于禅的奥修行情, 在那个是. 禅的整个方法是即时的, 但正因为如此，它可以架起过去和未来的桥梁. 它可以桥接很多东西: 它可以架起过去和未来的桥梁, 它可以架起东西方的桥梁, 它可以连接身体和灵魂. 它可以架起无法跨越的世界: 这个世界和那个, 世俗与神圣.
- 禅治愈您的异常. 它再次使您正常, 它使你再次普通. 它不会让你成为圣人, 记住. 它不会使你成为圣人, 记住. 它只是使你成为普通人 — 带你回到你的天性, 回到您的来源.
- 尝试通过笑声了解禅宗, 不是通过祈祷. 尝试通过鲜花理解禅宗, 蝴蝶, 太阳, 月亮, 孩子们, 人们在所有荒谬的地方. 观看整个生活的全景, 所有这些颜色, 整个光谱. 禅不是学说, 这不是教条. 它正在成长为洞察力. 这是一个愿景 — 非常轻松, 一点都不严重. 轻松, 轻脚. light. 不要像负担那样承担宗教. 而且不要指望宗教是一种教学; 它不是. 当然是一门学科, 但根本不是教导. 教学必须从外部强加给你，而教学只能到达你的内心。, 从来没有到过你的心里, 从来没有, 永远不会到达你存在的中心. 教学仍然是智力性的. 这是对人类好奇心的回答, 好奇心并不是真正的探索.
- 禅宗给你一种纪律，让你成为一面镜子，这样你就可以反映出真实的事物。. 所需要的只是一种不假思索的意识.
- 禅宗对纪律感兴趣, 不在教学中. 它希望你更加警觉，这样你就能看得更清楚. 它不会给你答案; 它让你有眼睛去看. 告诉一个盲人什么是光以及所有关于光的理论有什么用？? 我询问并被告知这是应作者的要求完成的，他不想与读者分享他的信. 你只是愚蠢地回答盲人的好奇心. 当务之急是治疗他的眼睛. 他需要一个手术, 他需要新的眼睛, 他需要药. 那是学科.
- 禅, 首先, 不是教学，而是一种唤醒您的设备. 这不是信息, 这不是知识. 这是一种动摇你的方法, 唤醒你. 教学意味着您很快就睡着了，有人继续谈论什么是觉醒 — 然后你打s，他继续说话. 你睡着了, 他睡着了; 否则他不会和你说话. 至少当他看到你打s时，他不会和你说话.
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