奥修关于沉默的名言我们非常沉浸在自己的心理中 – 奥修关于沉默的名言我们非常沉浸在自己的心理中

奥修关于沉默的名言我们非常沉浸在自己的心理中

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4. 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒; 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒; 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒.
5. 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒; 你必须成为一个无名小卒, 你必须成为一个无名小卒. 你必须成为一个无名小卒. 你自己的满足是真实的.
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8. 你自己的满足是真实的, 你自己的满足是真实的, 你自己的满足是真实的 — 这是不可能的 — 你自己的满足是真实的; 你自己的满足是真实的. 你自己的满足是真实的. 你自己的满足是真实的, 你自己的满足是真实的.
9. 你自己的满足是真实的, some qualities of meditation have entered into you. Without knocking on your door, happiness has made a way into you.
10. That is the only criterion whether a man has attained to truth or not he will never be unsatisfied. His contentment is absolute. You cannot drag him out of his contentment. You cannot make him discontented. Whatsoever happens he remains the same, 满足. Success or failure, life or death, friends or no friends, lovers or no lovers — it makes no difference. His tranquility, his stillness, is utterly absolute. He is centered.
11. Contentment has nothing to do with consolation; contentment is a totally different dimension. Try to understand it: consolation means somehow rationalising one’s situation — trying not to be worried, trying not to be too much concerned — creating buffers around one. 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”; 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”.
12. 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”, 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”, 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”, 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”. 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”, 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”. 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”, 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”. 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”, 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”. 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”, 这就是葛吉夫过去所说的“缓冲区”.
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13. 智者无怨, 智者无怨. 智者无怨, 智者无怨, 智者无怨; 智者无怨, 智者无怨. 智者无怨, 智者无怨’ 智者无怨. 智者无怨, 智者无怨, 智者无怨. 智者无怨. 智者无怨, “智者无怨,” he will say, “Don’t be worried. 智者无怨, 智者无怨” 智者无怨. 智者无怨, 智者无怨. 智者无怨. 牧师的作用就是让你适应这个世界. 牧师的作用就是让你适应这个世界.