Osho trích dẫn về nhận thức
- Tôn giáo quan tâm đến chúng sinh, ý thức, nhận thức.
- Tôi dạy bạn nhận thức không chọn lọc. Ngừng lựa chọn và xung đột biến mất.
- Cuộc sống chắc chắn là một nghệ thuật, nghệ thuật vĩ đại nhất. Và công thức ngắn nhất là nhận thức không lựa chọn — áp dụng cho mọi tình huống, tất cả các vấn đề.
- Vipassana đơn giản có nghĩa là chứng kiến. Và đó là nỗ lực cả đời tôi: để dạy cho bạn nhận thức, chứng kiến, sự tỉnh táo, ý thức. Tôi đang sử dụng các từ hiện đại.
- Phật nói: Đạt đến nhận biết không chọn lựa — không chọn gì cả. Chỉ xem và nhận biết mà không chọn, và bạn sẽ đạt tới phúc lạc, bạn sẽ đạt tới thiên đường hoa sen.
- Khi bạn không chọn, mọi thứ vẫn như vậy. Đó là tính như vậy — đó là TATHATA. ‘Làm chứng’ đến từ Upanishad — SAKSHI. Đó là từ được sử dụng bởi các nhà tiên tri của Upanishad. ‘Nhận thức không chọn lựa’ đến từ J. Krishnamurti — một từ mới cho cùng một điều cũ. ‘Chân như’ là một từ Phật giáo — tathata. Nó đến từ Đức Phật. Nhưng tất cả chúng đều có nghĩa giống nhau! Đừng bị mắc kẹt trong lời nói. Và đừng bắt đầu trở nên thông thái qua lời nói.
- Nhận thức không có lựa chọn đơn giản có nghĩa là bất cứ điều gì xảy ra với bạn đều là điều đúng đắn đã xảy ra. Bạn không có bất kỳ phán xét nào về nó. Điều đó không có nghĩa là bạn sẽ ngừng làm mọi việc; bạn sẽ tiếp tục làm mọi việc nhưng việc làm của bạn sẽ giống một người đàn ông trôi theo dòng sông hơn, không bơi, không bơi ngược dòng.
- Nhận thức phải không có sự lựa chọn. Bạn phải nhận thức được toàn bộ quá trình suy nghĩ của bạn, sự nhầm lẫn hoàn toàn. Khoảnh khắc bạn trở nên nhận thức được nó, bạn sẽ biết rằng tất cả chỉ là sự nhầm lẫn. Không có gì được chọn; toàn bộ ngôi nhà phải được loại bỏ. Một khi bạn biết nó chỉ là một sự nhầm lẫn, nhà có thể bị đập bỏ bất cứ lúc nào; không có khó khăn gì trong việc loại bỏ nó.
- Đó là điều mà Krishnamurti cứ nói: không có sự lựa chọn, ở trong trạng thái nhận thức không lựa chọn — nhưng nó không thể xảy ra trừ khi bạn đã nhìn thấy sự gắn kết của mọi thứ. Một khi nhận ra, rằng tất cả mọi thứ là cùng nhau, sau đó sự lựa chọn trở nên không thể. Vậy thì không có gì để chọn, bởi vì bất kì cái gì bạn chọn đều đi kèm với điều ngược lại. Vậy vấn đề là gì? Bạn chọn tình yêu và ghét đến; bạn chọn tình bạn và kẻ thù đến; bạn chọn BẤT CỨ ĐIỀU GÌ, và ngay lập tức điều ngược lại đến như một cái bóng. Một dừng lựa chọn. Một người vẫn không có sự lựa chọn. Và khi một người không chọn lựa, người đó đã siêu việt mọi mâu thuẫn.
- Nếu bạn có thể quan sát khía cạnh tội lỗi của mình, phía thánh của bạn, bóng tối của bạn, Ánh sáng của bạn — không có bất kỳ sự phán xét nào — điều kỳ diệu xảy ra. Và đây là phép lạ duy nhất biến một người đàn ông thành một sinh vật tôn giáo. Thánh nhân và tội nhân đều biến mất. Chọn một, và những gì còn lại — bởi vì họ ở bên nhau, chúng không tách biệt. Chúng không thể tách rời. Vì thế đừng chọn. Tôi nói với bạn: Trở thành một nhận thức không chọn lựa. Thế thì bạn đã vượt ra ngoài cả hai, vượt khỏi nhị nguyên thiện và ác, của Chúa và cái ác. Và sự siêu việt này mang đến cho bạn tất cả những bông hoa mà bạn thậm chí chưa từng mơ tới, thứ âm nhạc mà không nhạc cụ nào có thể tạo ra, và chất thơ không thể chứa đựng trong lời nói.
- Nhận thức về hành động của bạn, cơ thể của bạn, tâm trí của bạn, trái tim của bạn. Đi dạo, bạn nên bước đi với nhận thức. Di chuyển bàn tay của bạn, bạn nên di chuyển với nhận thức, biết hoàn toàn rằng bạn đang di chuyển bàn tay. Bạn có thể di chuyển nó mà không cần bất kỳ ý thức nào, giống như một thứ máy móc. Bạn đang đi dạo buổi sáng; bạn có thể tiếp tục bước đi mà không nhận thức được đôi chân của mình. Hãy cảnh giác với những chuyển động của cơ thể bạn. Trong khi ăn, cảnh giác với những chuyển động cần thiết cho việc ăn uống. Đi tắm, hãy cảnh giác với sự mát mẻ đang đến với bạn, nước rơi vào bạn và niềm vui vô cùng của nó …. Chỉ cần cảnh giác. Nó không nên tiếp tục xảy ra trong trạng thái vô thức. Và điều tương tự về tâm trí của bạn: bất cứ suy nghĩ nào lướt qua màn hình tâm trí bạn, chỉ là một người quan sát. Bất kể cảm xúc nào lướt qua màn hình trái tim bạn, chỉ là một nhân chứng — đừng tham gia, không được xác định, Đừng đánh giá cái gì tốt, điều gì là xấu; đó không phải là một phần của thiền định của bạn. Việc thiền của bạn phải là nhận biết không chọn lựa.
- Chỉ có một bí mật không phải là một phần của tâm trí, và đó là chứng kiến, xem. Những suy nghĩ đang trôi qua, mong muốn đang di chuyển, kỉ niệm đến rồi đi như mây trên trời còn em thì ngồi lặng ngắm nhìn, đang không làm gì cả. Nếu bạn làm bất kì cái gì ngay lập tức tâm trí bắt đầu vận hành. Bạn làm gì không quan trọng — làm là một phần của tâm trí. Một chứng kiến không làm, chỉ chứng kiến, dường như tấm gương cứ chứng kiến bất kì cái gì đi qua — đó là nhận thức. Và nhận thức đó đưa bạn vượt ra ngoài tâm trí. Đúng là thiền.
- Nỗ lực của tôi ở đây chỉ là để giúp bạn nhận biết nhiều hơn để cho bất kì điều gì bạn làm đều bắt nguồn từ nhận biết đó.. Nhận thức đó không có câu trả lời làm sẵn; nó giống như một tấm gương: nó phản ánh tình hình, thử thách của tình huống, và bạn hành động ngay lập tức, một cách tự phát. Bạn không tìm kiếm câu trả lời trong ký ức, trong thánh thư, trong ý tưởng của cha mẹ bạn, trong tất cả những gì đã được dạy cho bạn. Bạn chỉ cần gặp phải tình huống ngay lập tức; trong ánh sáng của riêng bạn. hành động của bạn sau đó có phẩm giá, sắc đẹp, vẻ đẹp, duyên dáng, bởi vì nó thoát ra khỏi tự do. Tự do khiến mọi thứ trở nên duyên dáng. Tự do là giá trị lớn nhất trong cuộc sống.
- Với thiền tôi ngụ ý trạng thái vô trí, một trạng thái không suy nghĩ, của nhận thức thuần khiết, của một tấm gương phản chiếu không có gì, chỉ là một tấm gương trống rỗng. Chiếc gương rỗng chính xác là biểu tượng phù hợp cho thiền định. Người ta có thể trở thành một tấm gương trống nếu bằng cách quan sát suy nghĩ của mình, một người từ từ thả chúng xuống. Trên thực tế, bạn càng trở nên hiệu quả hơn trong việc theo dõi suy nghĩ của mình, chúng càng ngày càng biến mất theo cách riêng của chúng. Một ngày nào đó nó xảy ra rằng không có suy nghĩ bên trong bạn, có sự im lặng hoàn toàn: không có gợn sóng, không có sóng trong ý thức của bạn, không có gì được phản ánh và bạn hoàn toàn tỉnh táo, cũng không ngủ. Đó là ngày mà một người trở thành người đăng quang. Hãy để đó là mục tiêu từ bây giờ trở đi. Đó là mục tiêu. Nó phải được hoàn thành trong cuộc sống này, và nó có thể được thực hiện. Đó là quyền thừa kế của chúng tôi, chúng tôi chỉ chưa yêu cầu nó.
- Khi tâm trí biến mất, tâm trí biến mất trong một nhận thức không chọn lựa, khi bạn ngừng lựa chọn, khi bạn không ủng hộ cũng không chống lại — đó là dừng lại ở giữa. Một lựa chọn dẫn đến bên trái, một thái cực; một lựa chọn khác dẫn đến bên phải, cực đoan khác. Nếu bạn không chọn, bạn chính xác ở giữa. Đó là thư giãn, đó là phần còn lại. Đó là sự xuất gia THẬT SỰ. Nó không đối lập với thế giới, nó không đối lập với cơ thể, nó không liên quan gì đến cơ thể. Đó là sự thức tỉnh tuyệt đối của ý thức. Bạn trở nên không có sự lựa chọn, không bị ám ảnh, và trong trạng thái không bị ám ảnh đó, ý thức vô chọn lựa, trí thông minh nảy sinh đã nằm sâu, ngủ yên trong con người bạn. Bạn trở thành ánh sáng cho chính mình. Bạn không còn là một kẻ ngốc.
- Dhyan có nghĩa là thiền. Thiền có nghĩa là nhận thức, đề phòng, một chứng kiến im lặng của tất cả các quá trình của tâm trí. Và điều kỳ diệu của việc quan sát là khi sự quan sát của bạn sâu sắc hơn, tâm trí bắt đầu bốc hơi. Khi sự tỉnh thức là tuyệt đối, tâm trí trở thành con số không, một số không. Và sự biến mất của tâm trí cho bạn sự rõ ràng, rõ ràng tuyệt đối, minh bạch; bạn có thể nhìn xuyên suốt, bạn trở thành một tấm gương. Và sau đó cuộc sống được phản ánh như nó là — không theo bất kỳ học thuyết nào, không phải theo Kinh thánh hay kinh Koran hay Gita mà như nó vốn có. Và để biết cuộc sống như nó là, là để biết chúa.
- Người ta không được đánh giá tốt hay xấu, người ta không được dán nhãn hoặc có bất kỳ loại mong muốn hoặc mục tiêu nào liên quan đến những gì phát sinh trong ý thức. Không được có cảm giác trốn tránh, sức chống cự, lên án, biện minh, biến dạng hoặc chấp thủ đối với những gì phát sinh nhưng chỉ là một nhận thức không chọn lựa, và tự hiệp thông được thiết lập. Nhận thức không chọn lựa: đó là chìa khóa tối thượng để mở ra bí ẩn sâu thẳm nhất của con người bạn. Đừng nói nó tốt, đừng nói nó xấu. Khi bạn nói điều gì đó tốt, dính mắc phát sinh, sự hấp dẫn phát sinh. Khi bạn nói điều gì đó là xấu, lực đẩy phát sinh. Sợ hãi là sợ hãi, không tốt cũng không xấu. Đừng đánh giá, cứ kệ đi. Hãy để nó như vậy. Khi không có sự lên án hay biện minh, bạn ở đó, rồi trong sự nhận biết không chọn lựa đó, tất cả nỗi đau tâm lý đơn giản tan biến như những giọt sương trong nắng sớm. Và để lại sau lưng là một không gian trong lành, còn lại là không gian trinh nguyên.
- Đối với người khôn ngoan, ác và thiện đều cực kỳ tốt. Đối với người khôn ngoan, một người biết rằng tất cả là một, làm sao có thể phân biệt tốt xấu, giữa thánh nhân và tội nhân? Không có khả năng của bất kỳ sự phân biệt. Khoảnh khắc bạn tạo ra sự khác biệt, bạn đã trở thành người lựa chọn, bạn đã rơi trở lại vào thế giới của sự lựa chọn. Bạn không còn là một nhận thức vô chọn lựa — và đó là tất cả những gì về sự khôn ngoan.
- Khoảnh khắc bạn bỏ lựa chọn giữa các cặp đôi này, khoảnh khắc bạn trở thành người không được lựa chọn, khoảnh khắc bạn vẫn còn trong nhận thức không chọn lựa, đột nhiên một ánh sáng lớn xảy ra. Vậy thì sống hay chết không quan trọng, bởi vì tất cả là một. Nó không quan trọng những gì xảy ra với bạn, bởi vì cốt lõi sâu thẳm nhất của bạn luôn ở bên ngoài mọi diễn biến. Bạn không phải là một tội nhân cũng không phải là một vị thánh sau đó.
- Sự thật là không thể chia cắt. Cho nên vứt bỏ mọi cách nhìn, mọi thái độ, niềm tin, hoài nghi, quan niệm, khái niệm, triết học. chỉ cần xem. Hãy là một tấm gương, để bất cứ điều gì là, được phản ánh trong bạn. Đó là Chúa, đó là sự thật. Nó không phải là một câu hỏi của sự lựa chọn của bạn. Nó chỉ phản ánh khi bạn ở trong trạng thái nhận thức không chọn lựa.
- Thiền là một nhận thức không tập trung. Thiền giống như một tấm gương: bạn đơn giản quan sát bất kì cái gì xảy ra trong tâm trí. Một ý nghĩ đến, một ý nghĩ nảy sinh, ở đó trong một thời gian, sau đó di chuyển, đi ra, đi vào từ cánh cửa này, đi ra từ một cánh cửa khác; thậm chí một ý nghĩ khác nảy sinh. Có một đám rước liên tục, một luồng suy nghĩ, mong muốn, ký ức, trí tưởng tượng. Và bạn chỉ là một người quan sát, mát mẻ, không quan tâm, vô tư.
- Chứng kiến có nghĩa là không có sự lựa chọn, nhận thức không chọn lựa. Đây là một trong những chìa khóa cơ bản nhất cho mọi căn bệnh của tâm trí con người. Nếu bạn có thể trở thành nhân chứng, những người đối lập đấu tranh với nhau, giết nhau, và cả hai đều chết, cả hai đều biến mất. Nhưng nếu bạn chọn cái này hơn cái kia, bạn không thể là nhân chứng.
- Hãy cẩn thận, tỉnh táo, hãy cảnh giác, không phán xét. Đừng là một nhà đạo đức: tạo ý thức tôn giáo. Và bởi “ý thức tôn giáo” có nghĩa là một nhận thức không lựa chọn. Hãy để cụm từ này chìm sâu trong trái tim của bạn: nhận thức không chọn lựa. Đây là cốt lõi của lời dạy của Đức Phật — AES QUA NHỮNG NĂM.
- Tính nhị nguyên phụ thuộc lẫn nhau. Bạn không thể định nghĩa tình yêu mà không mang theo sự ghét bỏ. Đây là loại tình yêu gì mà cần phải định nghĩa sự căm ghét?? Bạn không thể định nghĩa cuộc sống mà không mang cái chết vào. Cuộc sống này không thể là một cuộc sống nhiều. Đây là loại cuộc sống gì mà cần đến cái chết để định nghĩa nó?? Có một cuộc sống vượt ra ngoài sự sống và cái chết, và có một tình yêu vượt trên cả yêu và ghét. Tình yêu đó, cuộc sống đó, là Phật quả — vượt qua tất cả các đối lập. Vì thế đừng chọn. Nếu bạn chọn, bạn sẽ ở trong vũng lầy. Đừng chọn! Một nhận biết không chọn lựa là mục tiêu. Chỉ cần ở xa; đừng chọn. Thời điểm bạn chọn, bạn đã rơi vào cái bẫy của thế giới, hoặc rơi vào cái bẫy của tâm trí.
- Tự do thực sự chắc chắn đến sau nhận thức không chọn lựa, nhưng sau nhận thức không chọn lựa, tự do không phụ thuộc vào sự vật cũng không phụ thuộc vào việc làm điều gì đó. Sự tự do đi theo nhận thức không chọn lựa là sự tự do để được là chính mình. Và bạn đã là chính mình rồi, bạn được sinh ra với nó; do đó nó không phụ thuộc vào bất cứ điều gì khác. Không ai có thể cho bạn và không ai có thể lấy nó từ bạn. Một thanh kiếm có thể cắt đầu bạn nhưng nó không thể cắt tự do của bạn, con người bạn.
- Nếu bạn muốn duy trì hoàn toàn miễn phí, thì đừng chọn. Đó là nơi giáo lý về nhận biết không chọn lựa xuất hiện.. Tại sao sự khăng khăng của các bậc thầy vĩ đại chỉ nhận biết và không chọn? Bởi vì thời điểm bạn chọn, bạn đã mất hoàn toàn tự do, bạn chỉ còn lại một phần. Nhưng nếu bạn vẫn không chọn lựa, tự do của bạn vẫn còn toàn bộ. Vì vậy, chỉ có một thứ hoàn toàn miễn phí và đó là nhận thức không chọn lựa.. Mọi thứ khác đều có giới hạn.
- Bất cứ điều gì bạn chọn, bạn sẽ ăn năn vì điều khác sẽ ở lại và ám ảnh bạn. Nếu một người cần tự do tuyệt đối thì nhận thức không chọn lựa là điều duy nhất.
- Một người đàn ông của nhận thức là độc lập. Anh ấy làm mọi việc bởi vì anh ấy cảm thấy thích làm chúng. Anh ấy thích làm chúng bởi vì nó xuất phát từ sự tự nhiên tự nhiên của anh ấy.
- Người có nhận thức là người có ý thức trong cuộc sống của mình; đó là lý do tại sao vào lúc chết anh ta trở nên hoàn toàn tỉnh táo.
- Con người của nhận thức không cần nhiệm vụ, trách nhiệm hay lựa chọn. Tuy nhiên, chỉ có anh ấy mới có khả năng làm điều đúng đắn vào đúng thời điểm.
- Nhận thức sẽ làm cho bạn nhận thức được điều gì là tốt và điều gì là không tốt. Và nhận thức sẽ cho bạn định hướng để hướng tới điều tốt và không hướng tới điều xấu.
- Thiền không thay đổi tâm trí của bạn, nhưng bạn, ý thức của bạn. Và sự thay đổi đến từ chính nhận thức của bạn. Không ai có thể rơi khỏi nhận thức. Nhận thức càng lớn, khả năng rơi xuống càng ít. Khi nhận biết hoàn tất, toàn bộ, sau đó không có cách nào bạn có thể rơi. Bạn đã đến.
- Để sống trong khoảnh khắc cần một nhận thức không suy nghĩ, bởi vì ngay cả một suy nghĩ nhỏ cũng lớn hơn nguyên tử thời gian nhỏ nhất — khoảnh khắc. Do đó nhấn mạnh của tôi về thiền. Nó không là gì ngoài một phương pháp để vứt bỏ những suy nghĩ và sẵn sàng cho thời điểm hiện tại. Sống nó sâu sắc nhất có thể. Khoảnh khắc tiếp theo sẽ được sinh ra từ khoảnh khắc này. Nếu bạn đã sống khoảnh khắc này một cách toàn bộ, mãnh liệt, khoảnh khắc tiếp theo của bạn sẽ còn vàng hơn nữa. Và đó là cách cuộc sống tiếp tục phát triển — nếu không mọi người chỉ già đi.
- Sự khác biệt giữa chứng kiến và nhận thức không lựa chọn là gì? Chứng kiến là nhận biết không chọn lựa. Nếu bạn chọn, bạn không chứng kiến. bạn đã thích, không thích. Bạn đã lựa chọn, bạn đã được xác định. Ví dụ, trong tâm trí của bạn có một vài suy nghĩ di chuyển. Chứng kiến có nghĩa là bạn chỉ cần đứng đó nhìn thấy rằng họ đang di chuyển, như những đám mây di chuyển trên bầu trời hoặc giao thông di chuyển trên đường. Bạn không có lựa chọn nào. Bạn không nói, “Điều này tốt — để tôi giữ nó. Và đó là xấu — để nó đi.” Nếu bạn nói theo cách này, bạn không chứng kiến. Bạn đang tham gia, bạn đang được xác định. Bạn đang tạo ra các mối quan hệ yêu-ghét. Và khi bạn liên quan, bạn không thể là nhân chứng. Chứng kiến có nghĩa là nhận biết không chọn lựa!
- Trí tuệ không có sự lựa chọn. Đó là lí do tại sao Krishnamurti cứ định nghĩa thông minh là nhận biết không chọn lựa.. Và đôi khi bạn có thể tìm thấy nó. Bạn có thể tìm thấy một người không trí thức, người hoàn toàn thất học, anh ta có thể là một người đàn ông nguyên thủy sống trong một ngôi làng, nhưng anh ấy có trí thông minh tuyệt vời. Trong mắt anh ấy bạn có thể nhìn thấy trí thông minh, rạng rỡ; trong hành động của anh ấy, bạn có thể thấy trí thông minh. Và bạn có thể thấy một giáo sư đại học hành xử rất thiếu thông minh, nhưng anh ấy có thể là một trí thức vĩ đại.
- Kỹ thuật suy nghĩ tích cực không phải là kỹ thuật biến đổi bạn. Nó chỉ đơn giản là kìm nén những khía cạnh tiêu cực trong tính cách của bạn. Đó là một phương pháp lựa chọn. Nó không thể giúp nhận thức; nó đi ngược lại nhận thức. Nhận thức luôn không có lựa chọn. Suy nghĩ tích cực đơn giản có nghĩa là buộc điều tiêu cực vào vô thức và điều hòa tâm trí tỉnh táo bằng những suy nghĩ tích cực. Nhưng vấn đề là tiềm thức còn mạnh mẽ hơn nhiều, mạnh gấp chín lần, hơn tâm trí có ý thức. Vì vậy, một khi một thứ trở nên vô thức, nó trở nên mạnh hơn gấp chín lần so với trước đây. Nó có thể không hiển thị theo kiểu cũ, nhưng nó sẽ tìm ra những cách thể hiện mới. Vì vậy, suy nghĩ tích cực là một phương pháp rất kém, mà không có bất kỳ sự hiểu biết sâu sắc, và nó tiếp tục cho bạn những ý tưởng sai về bản thân.
- Tôi hoàn toàn chống lại suy nghĩ tích cực. Bạn sẽ ngạc nhiên rằng nếu bạn không chọn, nếu bạn vẫn ở trong một nhận thức vô lựa chọn, cuộc sống của bạn sẽ bắt đầu thể hiện một cái gì đó vượt ra ngoài cả tích cực và tiêu cực, cao hơn cả hai. Vì vậy, bạn sẽ không phải là một kẻ thua cuộc. Nó sẽ không tiêu cực, nó sẽ không tích cực, nó sẽ tồn tại.
- Một thiền giả không cảm thấy thấp kém hay cao thượng, anh ấy chỉ đơn giản cảm thấy mình không còn nữa, chỉ có sự tồn tại rộng lớn là, toàn bộ không gian là. Anh trở thành một phần của nó, anh đắm chìm trong đó, anh trở thành đại dương. Và để cảm thấy sự bao la đó là niềm hạnh phúc lớn nhất trong cuộc sống. Đó cũng là tự do khỏi sợ hãi, đó cũng là sự thật cuối cùng. Vì vậy, hãy đặt tất cả năng lượng của bạn vào thiền định, vào nhận thức, để bạn có thể nhìn vào chính mình từ bên trong. Thiền là tấm gương, gương thật sẽ cho bạn khuôn mặt ban đầu.
- Dhyan có nghĩa là thiền. Thiền có nghĩa là nhận thức, đề phòng, một chứng kiến im lặng của tất cả các quá trình của tâm trí. Và điều kỳ diệu của việc quan sát là khi sự quan sát của bạn sâu sắc hơn, tâm trí bắt đầu bốc hơi. Khi sự tỉnh thức là tuyệt đối, tâm trí trở thành con số không, một số không. Và sự biến mất của tâm trí cho bạn sự rõ ràng, rõ ràng tuyệt đối, minh bạch; bạn có thể nhìn xuyên suốt, bạn trở thành một tấm gương. Và sau đó cuộc sống được phản ánh như nó là — không theo bất kỳ học thuyết nào, không phải theo Kinh thánh hay kinh Koran hay Gita mà như nó vốn có. Và để biết cuộc sống như nó là, là để biết chúa.
- Giấc mơ chỉ dừng lại khi chúng ta trở nên tỉnh táo đến mức suy nghĩ biến mất. Và khoảnh khắc đó là giác ngộ thực sự: một trạng thái của ý thức mà không có bất kỳ nội dung, chỉ là nhận thức thuần túy, không có gì để xem, không suy nghĩ, và đó là cách tồn tại, Không có bộ nhớ. Chiếc gương hoàn toàn trống rỗng, không có gì được phản ánh trong đó. Đó là mục tiêu cuối cùng của tính chất sannyas. Và một khi bạn đã biết rằng bạn đã biết tất cả những gì đáng để biết. Một khi bạn đã biết rằng bạn đã biết tình yêu, bạn đã biết hạnh phúc; bạn đã biết Chúa, bạn đã biết tự do. Bạn đã biết tất cả những gì đáng để biết. Và kiến thức đó không phải là kiến thức thông thường, nó không chỉ là thông tin. Đó là nhận thức của riêng bạn, đó là một sự mặc khải.
