Osho Quotes on Transcendence

Osho Quotes on Transcendence

1. Tôi không hy vọng; Tôi không dành cho sự vô vọng. Tôi chống lại tất cả chủ nghĩa cực đoan. Tất cả những gì dư thừa đều là vô ích. Phật thường nói, ‘Con đường của tôi là con đường giữa.’ Đó là con đường siêu việt.
2. Sự cẩn thận này, việc làm chứng này là bí mật cuối cùng của việc tạo ra một đời sống tôn giáo, tạo ra một cuộc sống siêu việt, một cuộc sống của tâm linh, của sự khai sáng, của phật.
3. Tôi dạy bạn siêu việt — không tích cực cũng không tiêu cực. Hãy là một người quan sát: chứng kiến ​​cả hai. Khi có ngày, chứng kiến ​​ngày, và khi có đêm, chứng kiến ​​đêm — và không được xác định với một trong hai. Bạn không phải là ngày cũng không phải là đêm; bạn là ý thức siêu việt. Ngày càng trở nên tập trung hơn ở đó trong sự siêu việt đó. Tôn giáo chân chính không tích cực, cũng không phải là tiêu cực. Nó không phải qua negativa cũng không qua posva; nó là thông qua siêu việt.
4. Ở đâu đó cần có sự cân bằng sâu sắc. Chỉ giữa hai, chính xác giữa hai, là siêu việt.
5. Đức Phật thường gọi con đường của mình là 'con đường trung đạo', MAJJHIM NIKAYA, because he said, “Everywhere, vượt quá bị cấm. Luôn luôn chọn ở giữa.” Chính giữa chính xác là điểm vượt ra ngoài. Nếu bạn có thể tìm thấy điểm trung gian chính xác giữa hai mặt đối lập, hai đối thủ, you have gone beyond them, bạn đã đạt đến một sự siêu việt. Sự siêu việt chỉ mở ra ở giữa; giữa là bên ngoài.
6. Tôi không dạy bạn cách sống tích cực, Tôi không dạy bạn cách sống tiêu cực: Tôi đang dạy bạn cách siêu việt. Tất cả các nhị nguyên phải được loại bỏ: tính hai mặt của tâm trí và trái tim, tính hai mặt của vật chất và tâm trí, tính hai mặt của suy nghĩ và cảm xúc, tính hai mặt của tích cực và tiêu cực, tính hai mặt của nam và nữ, yin and yang, tính hai mặt của ngày và đêm, mùa hè và mùa đông, life and death… tất cả các nhị nguyên. Tính hai mặt như vậy phải được loại bỏ, bởi vì bạn vượt ra ngoài tính hai mặt. Thời điểm bạn bắt đầu rời xa cả có và không, bạn sẽ có cái nhìn đầu tiên về điều tối thượng. Do đó, điều cuối cùng vẫn hoàn toàn không thể diễn tả được; you cannot say no, bạn không thể nói có.
7. Tathata có nghĩa là hoàn toàn chấp nhận: cho dù tình hình là gì, đừng chiến đấu với nó. Chấp nhận nó hết lòng, bởi vì nó là thông qua sự chấp nhận hoàn toàn mà sự siêu việt xảy ra. Nếu bạn chiến đấu với nó, bạn sẽ lãng phí năng lượng của mình một cách không cần thiết. Chấp nhận nó bạn bảo toàn năng lượng của mình. Chấp nhận nó bạn trở nên có khả năng hiểu nó, bởi vì chỉ ai chấp nhận mới có thể hiểu; một người từ chối không thể hiểu.
8. Định đúng là một siêu việt: bạn vượt ra ngoài tâm trí, nhưng bạn hoàn toàn tỉnh táo, nhận thức. Chỉ khi đó định mới là đúng — khi nó phát triển trong nhận thức và khi nhận thức phát triển nhờ nó. Khi bạn trở nên chứng ngộ, bạn phải hoàn toàn thức tỉnh; nếu không thì bạn đã bỏ lỡ ở bước cuối cùng.
9. Mọi mong muốn đều giống nhau. Các đối tượng khác nhau, nhưng không phải chất lượng mong muốn. Bạn ham tiền, ai đó khác khao khát Chúa; bạn khao khát quyền lực, ai đó khác khao khát thiên đường. Tất cả đều giống nhau. Do đó không có ham muốn tôn giáo, nhớ. Nondesiring là tôn giáo. Mong muốn là thế gian, mong muốn là thế giới. Nondesire là siêu việt.
10. Khi tôi nói, “Trở nên không ham muốn,” Tôi không nói rằng hãy để điều này trở thành mục tiêu của bạn. Tôi không nói rằng bây giờ bạn phải nỗ lực để trở nên không ham muốn; Tôi không nói rằng hãy biến điều này thành mong muốn của bạn — trở thành một người không ham muốn. Không, not at all; nếu không bạn sẽ hiểu sai toàn bộ vấn đề. Cố gắng hiểu mong muốn và tất cả những đau khổ và tất cả những điều tương lai của nó, và trong sự hiểu biết đó là siêu việt.
11. Sự siêu việt không cần gì ngoài sự thấu hiểu thầm lặng.
12. Đây là hai tình huống duy nhất có thể xảy ra, và bạn đang ở trong một tình huống đáng buồn. Mọi người có thể biết về bạn — who you are — nhưng bản thân bạn hoàn toàn không biết gì về sự siêu việt của mình, bản chất thực của bạn, về bản thể đích thực của bạn. Đây là nỗi buồn duy nhất trong cuộc đời. Bạn có thể tìm thấy nhiều lý do, nhưng nỗi buồn thực sự là đây: bạn không biết bạn là ai. Làm sao một người có thể hạnh phúc khi không biết mình là ai, không biết anh ấy đến từ đâu, không biết anh ấy sẽ đi đâu? Một nghìn lẻ một vấn đề nảy sinh vì sự thiếu hiểu biết cơ bản của bản thân này.
13. Hành trình siêu việt đầy nguy hiểm. Bạn sẽ biến mất và một cái gì đó mới sẽ xuất hiện. Bạn sẽ hy sinh bản thân cho cái mới đến, nhưng sự hy sinh này là một niềm hạnh phúc lớn lao, bởi vì bạn là một người sáng tạo — bạn đã trở thành tử cung cho cái mới, và vì điều tuyệt vời.
14. NETI, NETI — neither this nor that — là công thức bí mật của siêu việt: không tích cực cũng không tiêu cực. Nhưng nó không có nghĩa là KHÔNG sống tích cực và tiêu cực. If you avoid living you will become dull, very dull; you will lose all intelligence.
15. Transcendence is not repression. Transcendence is a natural outgrowing — you grow above, you go beyond — just as a seed breaks and a sprout starts rising above the ground. Khi bạn trở nên bạo lực, the seed disappears. Trong quan hệ tình dục, you were able to give birth to somebody else, a child. Khi bạn trở nên bạo lực, the whole energy starts giving birth to yourself. This is what Hindus have called DWIJA, the twice-born. One birth has been given to you by your parents, the other birth is waiting. It has to be given to you by yourself. You have to father and mother yourself. Then your whole energy is turning in — it becomes an inner circle.
16. Bạn không cần phải vượt qua bất cứ điều gì. Bạn phải sống mọi thứ thuận theo tự nhiên của bạn, và sống nó một cách trọn vẹn, không có bất kỳ ức chế — hân hoan, về mặt thẩm mỹ. Chỉ bằng cách sống nó một cách sâu sắc, một sự siêu việt sẽ đến. Bạn không được vượt lên trên bất cứ điều gì. Hãy nhớ những lời của tôi. Một sự siêu việt sẽ tự nó đến, và khi tự nó đến, nó là một sự giải phóng và một sự tự do như vậy. If you try to transcend, you are going to repress, and repression is the sole reason why people cannot transcend; so you are getting into a vicious circle. You want to transcend, so you repress, and because you repress you cannot transcend, so you repress more. As you repress more, you become more incapable of transcendence. Live it out fully, không có bất kỳ sự lên án nào, without any religion interfering with your life. Live it out naturally, mãnh liệt, Tổng cộng — and a transcendence comes. Đó không phải là việc của bạn, it is a happening. And when it comes by itself, there is no repression, there is no antagonism.
17. Unless you transcend sex the mind will play the last trick, and it will be the winner, not you. But repression is not transcendence, It is escape. Move into desire with full awareness; try to be in the sex act but alert. Dần dần, you will see the emphasis changing: the energy will be moving more into alertness and less into the sex act. Now the thing has happened, the basic thing has happened. Sooner or later the whole sex energy becomes meditative energy, then you have transcended. Sau đó, whether you stand in the market or sit in a forest, apsaras cannot come to you. They may be passing on the street but they will be there no more for you. If your mind is there absent apsaras become present; if your mind is not there present apsaras disappear.
18. A person who has understood that sex has to be transcended is not even worried about transcending it, because transcendence comes through experience. You cannot manage it. It is not something that you have to do. You simply pass through many experiences, and those experiences make you more and more mature.
19. Enlightenment has nothing to do with knowledge. It is freedom from knowledge, it is absolute transcendence of knowledge. It is going beyond knowing.
20. Buddhahood is a transcendence of both. In buddhahood there is no object, no subject; all duality has disappeared. There is no knower, no known; there is no observer and nothing as observed — there is only one. Whatsoever you want to call it you can call it: you can call it God, you can call it nirvana, you can call it samadhi, satori… or whatever, but only one remains. The two have melted into one.
21. Buddha gave to the world a nonmetaphysical religion, a psychological religion. He simply helps you to go beyond mind. He helps you to understand the mind because it is only through understanding that transcendence happens.
22. If you become a transcendence of the mind, a witness to the mind, and you know that you are separate, and the mind no longer has any sway over you, you are no longer hypnotized by it, then you will be able to really appreciate it. I appreciate it. And you will also be able to use it, and you will never be able to abuse it. Người tỉnh táo không thể lạm dụng bất cứ thứ gì.
23. Chuyển đổi có nghĩa là thay đổi bình diện hiểu biết của bạn. Nó đến nhờ sự siêu việt. Nếu bạn muốn thay đổi suy nghĩ của mình, bạn phải đi đến trạng thái vô trí. Chỉ từ độ cao đó, bạn mới có thể thay đổi suy nghĩ của mình, bởi vì từ độ cao đó bạn sẽ là người làm chủ. Duy trì trong tâm trí và cố gắng thay đổi suy nghĩ bằng chính tâm trí là một quá trình vô ích. Nó giống như tự kéo bản thân lên bằng chính những sợi dây của chính bạn. Nó giống như một con chó cố gắng bắt lấy cái đuôi của chính mình; đôi khi họ làm, đôi khi họ cư xử rất nhân văn. Con chó đang ngồi dưới nắng ấm vào buổi sáng sớm và nó nhìn cái đuôi chỉ nằm yên bên cạnh. — naturally, sự tò mò nảy sinh: Tại sao không nắm bắt nó? He tries, thất bại, cảm thấy bị xúc phạm, bực mình; cố gắng chăm chỉ, thất bại khó hơn, trở nên điên cuồng, crazy. But he will never be able to catch hold of the tail — it is his own tail. The more he jumps, the more the tail will jump. Psychology can give you a few insights into the mind, but because it cannot take you beyond the mind it can’t be of any help.
24. First go deep into love so you can have a few tastes of death. Then death will come one day — then go dancingly into it, because you know it is going to be the greatest orgasm that you have ever known, that it is going to be the deepest of love. And that’s how one transcends — knowing that both are one. That very knowing is transcendence.
25. My effort here is not to change the Western mind into the Eastern, not to change the Eastern mind into the Western, but to let here be a meeting of both — not in part but in totality. Và hãy nhớ, khi hai con điếm gặp nhau, nó trở thành một toàn thể. Khi hai tổng số gặp nhau, nó trở thành một tổng thể: đó là siêu việt. Nó đang cần gấp, bởi vì không có nó thì không có hy vọng cho nhân loại, không có tương lai cho nhân loại.
26. Hai từ này phải được hiểu vì sự khác biệt rất tinh tế và tinh tế: 'thờ ơ’ và 'siêu việt'. Sự thờ ơ đơn giản có nghĩa là bạn tránh điều tích cực để tránh điều tiêu cực. Siêu việt có nghĩa là bạn không tránh được gì, không tích cực cũng không tiêu cực. Bạn sống tích cực trong tổng thể của nó và bạn sống tiêu cực trong tổng thể của nó, với một chất lượng mới — và phẩm chất đó là của một nhân chứng. Bạn sống hoàn toàn nhưng đồng thời bạn vẫn âm thầm cảnh giác, nhận thức.
27. Niềm vui là một trạng thái siêu việt. Một người không hạnh phúc cũng không bất hạnh, nhưng hoàn toàn yên bình, quiet, ở trạng thái cân bằng tuyệt đối; im lặng và sống động đến nỗi sự im lặng của anh ấy là một bài hát, rằng bài hát của anh ấy không là gì ngoài sự im lặng của anh ấy. Niềm vui là mãi mãi; hạnh phúc là nhất thời. Hạnh phúc là do ngoại cảnh, do đó có thể được đưa đi từ bên ngoài — bạn phải phụ thuộc vào người khác. Và bất kỳ sự phụ thuộc nào cũng là xấu, bất kỳ sự phụ thuộc nào cũng là một ràng buộc. Niềm vui phát sinh trong, nó không liên quan gì đến bên ngoài. Nó không phải do người khác gây ra, nó không được gây ra ở tất cả. Nó là dòng chảy tự phát của năng lượng của chính bạn.