Osho Quotes trên Gurdjieff
- Một trong những mật điển tuyệt vời của thời đại này, George Gurdjieff, nói rằng nhận dạng là tội lỗi duy nhất.
- George Gurdjieff đã đúng khi nói rằng con người là một cỗ máy, nhưng bởi `người đàn ông’ anh ấy có nghĩa là tất cả những người đang sống trong vô thức, ai không biết, ai không thức, người không phản ứng với thực tế mà chỉ phản ứng. Chín mươi chín chín phần trăm con người thuộc loại máy móc. Với những chiếc máy này, chiêm tinh học có thể.
- George Gurdjieff từng nói, “Toàn bộ lời dạy của tôi có thể được cô đọng trong một từ, và đó là nhận dạng.” He is right. Không chỉ lời dạy của anh ấy có thể được cô đọng trong một từ, tất cả lời dạy của tất cả các bậc thầy có thể được cô đọng trong một từ: nhận dạng. Don’t be identified with the mind.
- Gurdjieff đi theo con đường của ý chí. Anh ta nói,'Mang lại nỗ lực to lớn — đến cực điểm, để bạn có thể trở thành kết tinh. Đấu tranh khó khăn, làm tất cả những nỗ lực mà bạn có thể.’
- Công việc của Gurdjieff dành cho một loại cụ thể, ý chí gõ — những người có thể làm việc chăm chỉ và rất bền bỉ, gần như điên cuồng… bởi vì toàn bộ sự việc phụ thuộc vào sự kết tinh rất sâu sắc của bản ngã. Một khi bản ngã được kết tinh thì có thể thực hiện các bước tiếp theo. Nhưng toàn bộ hệ thống Gurdjieffian phụ thuộc vào việc bạn có một trung tâm, cái giá sách. Thông thường bạn không có trung tâm. Trên thực tế, Gurdjieff nói rằng bạn không có linh hồn — đó chỉ là một khả năng; bạn có thể chết nếu không đạt được nó. Cái mà anh ta gọi là linh hồn không là gì khác ngoài một cái tôi được kết tinh, và kết tinh rất nhiều để nó có vị trí là chủ quyền, lên ngôi, trong đám đông của nhiều bản thân của bạn. Thông thường bạn có nhiều cái tôi, không một, và một cuộc xung đột liên tục xảy ra. Đôi khi một trong những quyền lực, đôi khi người khác nắm quyền; một loại dân chủ. Một người đứng đầu chính trị không thường trực, rất nhiều chính trị diễn ra bên trong. Quá nhiều chính trị và quá nhiều hỗn loạn diễn ra bên trong khiến bạn không bao giờ biết mình đang ở đâu, who you are, bạn là gì. Đôi khi bạn có cảm giác rằng bạn là thế này, nhưng khi bạn nhận ra rằng bản thân đã biến mất, không còn sức mạnh nữa. Khi bạn có một cái tôi vĩnh viễn thì hệ thống của Gurdjieff thực sự bắt đầu hoạt động. Để đạt được cái tôi vĩnh viễn đó, một người phải làm công việc to lớn, trong thực tế công việc vô lý. Chỉ do quá nhiều công việc kết tinh xảy ra; công việc hoạt động không có cơ hội hóa học.
- Gurdjieff says that the only technique to become integrated is selfremembrance, and all the masters of the world have been insisting on being more and more conscious. The more conscious you become, the more a certain dryness happens inside. Literally, you become more and more dry, ngày càng nhận biết nhiều hơn, more and more conscious and alert. Because awareness is fire, that’s why you become more and more dry.
- George Gurdjieff từng nói rằng mọi người không được sinh ra với linh hồn. Bề ngoài nó có vẻ không đáng tin vì trong nhiều thế kỷ, bạn đã được các thầy tu nói rằng mọi người được sinh ra với một linh hồn và bạn tin vào điều đó. Thật thoải mái khi tin rằng bạn có một linh hồn. Nó cảm thấy rất tốt, cozy, ấm áp, sâu bên trong bạn, bạn có một tâm hồn, Vĩnh hằng, bất diệt. Và Gurdjieff nói rằng bạn hoàn toàn không có linh hồn! Bạn đang rỗng bên trong; không có gì bên trong bạn — chỉ là thói quen và thói quen, một nhóm thói quen và ở trung tâm là không có ai. Nhà trống. Cậu chủ vẫn chưa đến hoặc đang ngủ say.. Gurdjieff đúng: bạn chỉ có khả năng là một con người. Một khả năng là ở đó, nhưng khả năng có thể dễ dàng bị bỏ lỡ. Và hàng triệu người bỏ lỡ nó vì để trở nên có ý thức, trở thành một linh hồn, nỗ lực gian khổ là cần thiết. It is an uphill task. Giữ thói quen của bạn là rẻ, dễ, xuống dốc. Lực hấp dẫn là đủ; nó tiếp tục kéo bạn. Nó giống như khi bạn đang xuống dốc trong một chiếc xe hơi, bạn tắt động cơ. Bạn không cần xăng khi xuống dốc; lực hút là đủ. Nhưng điều đó không thể thực hiện được khi bạn đang lên dốc; sau đó khí sẽ cần thiết. Bạn sẽ cần một số tính toàn vẹn, some power. Và chỉ có ý thức mới giải phóng sức mạnh. Ý thức là chìa khóa, chìa khóa điện, điều đó giải phóng sức mạnh trong bạn, và bạn trở nên có khả năng bay cao.
- Gurdjieff từng nói rằng con người không có linh hồn. Anh ấy từng nói rằng bạn không có tự, bởi vì bản thân có nghĩa là tự ý thức; nếu không thì, làm thế nào bạn có thể được cho là có một cái tôi? Nếu bạn không có ý thức, làm thế nào bạn có thể là một chính mình? Làm thế nào bạn có thể là một cá nhân? Vì vậy, lời dạy của Gurdjieff không tin rằng mọi người đàn ông đều có linh hồn. Anh ta nói, “Mỗi người đàn ông đều có một tiềm năng mà anh ta có thể phát triển, anh ta có thể không phát triển.” Nếu bạn trở nên tự ý thức, sau đó bạn phát triển cá nhân; sau đó bạn trở thành cá nhân. Nếu bạn không tự ý thức thì bạn chỉ là một đối tượng trong số các đối tượng khác, và không còn gì nữa. Sự giảng dạy của Gurdjieff làm cho điểm trung tâm này trở thành điểm tối cao. Anh ta nói, “Cố gắng nhớ lại bản thân mà không có bất kỳ đối tượng nào. Cố gắng nhớ lại bản thân mà không có bất kỳ đối tượng nào, không có bất kỳ liên quan đến bất cứ điều gì khác. Nhớ trực tiếp bản thân, đơn giản.” Rất gian nan; theo một cách nào đó dường như là không thể. Bạn không thể nhớ chính mình nếu không liên quan đến điều gì khác — Bạn có thể? Bạn có thể nhớ chính mình? Bạn có thể cảm nhận được chính mình?
- I know, và Gurdjieff biết rằng bạn được sinh ra với một linh hồn — nhưng ý tưởng rằng chúng ta được sinh ra với một linh hồn đã không hữu ích. Nó đã làm cho con người ngủ nhiều hơn: Chúng ta được sinh ra với một linh hồn, God is within you, vương quốc của Chúa ở trong bạn, Như vậy bạn sẽ phải làm gì đây? Những thứ không có trong bạn, làm việc chăm chỉ để có được chúng — tiền bạc, power, respectability — bởi vì không ai nói, “Mọi đứa trẻ sinh ra đều có tiền, mọi đứa trẻ sinh ra đều có quyền lực chính trị, mọi đứa trẻ được sinh ra với sự đáng kính trọng.” Không ai sẽ nói điều đó. Những thứ này phải được kiếm. Freedom, ý thức, Chúa, bất cứ điều gì bạn gọi nó, phải được khám phá. Nó bị ẩn, nằm im; nó phải được làm cho năng động, phải được thực hiện hoàn toàn trưởng thành. Nó sẽ ra hoa và kết trái. Nhưng để nói với mọi người, “Bạn được sinh ra tự do — và bình đẳng về phẩm giá và quyền”…. Mọi người có thể tiếp tục nói dối một cách êm ái, với những lời đẹp đẽ như vậy — phá hủy những từ đó. Không ai bằng. Đây là một sự thật tâm lý. Không phải trong cơ thể của bạn, trong tâm trí của bạn cũng không phải trong tài năng của bạn… cũng không phải trong số các thiên tài của bạn — không ai bằng. Một Sigmund Freud là một Sigmund Freud; một Bertrand Russell là một Bertrand Russell; một D.H. Lawrence là D.H. Lawrence. Thậm chí không có một D.H nào khác. Lawrence, và sẽ không bao giờ. Mỗi cá nhân là duy nhất. Ý tưởng bình đẳng này thật là xấu xa, nhưng nó đã gần như trở thành tôn giáo của con người đương thời — `bình đẳng.’ I say to you, nó là ý tưởng phá hoại nhất đã thâm nhập vào tâm trí con người. Bạn phải được nhắc nhở về sự độc đáo của mình.
- Những gì Gurdjieff đang nói đã được nói bởi tất cả các bậc thầy vĩ đại của thế giới. “Awake,” Buddha says. It is the same; các từ khác nhau. “Hãy cẩn thận,” Chúa Giêsu nói. Hãy cẩn thận như thể chủ nhà đã đi ra ngoài và ông ấy đã bảo các đầy tớ phải cảnh giác vì ông ấy có thể đến bất cứ lúc nào và ông ấy không muốn họ ngủ. — bất cứ lúc nào anh ấy có thể đến. Họ phải cảnh giác, đề phòng, all the time. Chúa Giêsu nói hãy tỉnh táo. Trong sự tỉnh táo, kinh nghiệm đầu tiên là bạn có một nhân cách là giả dối. Gurdjieff gọi đó là ý chí sai lầm. Và bạn có một cái gì đó khác, một cái gì đó vô vị trong bạn, đó là ý muốn thực sự. Hình dáng bên ngoài của bạn là giả dối; những gì bạn trải nghiệm từ cốt lõi bên trong nhất của bạn là sự thật. Bạn là sự pha trộn giữa cái tình cờ và cái cần thiết, của sự ngẫu nhiên và nội tại. Bạn là điểm hẹn của thời gian và vĩnh cửu, ngã tư nơi vật chất và ý thức gặp nhau, nơi cơ thể và linh hồn gặp nhau, nơi bắt tay thật và không thật. Đúng, bạn chính xác là một ngã tư. Và bạn phải hết sức tỉnh táo để không chọn sai — bởi vì cái sai rất hấp dẫn. Sự giả dối tạo ra tất cả các loại tuyên truyền cho chính nó; kẻ giả dối sẽ cố gắng thuyết phục bạn bằng đủ loại lý lẽ. Sự thật vẫn im lặng. Trừ khi BẠN sẵn sàng nhận nó, it will not even knock on your doors.
- Phương đông nói: Chỉ là không xác định. Nhớ lại — đó là ý nghĩa của Gurdjieff khi anh ấy nói rằng "bản thân đang nhớ". Hãy nhớ rằng bạn là một nhân chứng! Hãy lưu tâm! — đó là những gì Phật nói. Hãy cảnh giác rằng một đám mây đang lướt qua! Có thể đám mây đến từ quá khứ, nhưng điều đó là vô nghĩa. Nó phải có một quá khứ nhất định, nó không thể thoát ra khỏi màu xanh; nó phải đến từ một chuỗi sự kiện nhất định — but that is irrelevant. Tại sao phải bận tâm về nó? NGAY LẬP TỨC, ngay khoảnh khắc này, bạn có thể trở nên tách rời khỏi nó, bạn có thể tránh xa nó. Cây cầu có thể bị gãy ngay bây giờ — và nó chỉ có thể bị phá vỡ trong thời điểm hiện tại. Đi vào quá khứ sẽ không giúp ích gì. 30 năm trước, cơn giận dữ nổi lên và bạn đã nhận ra nó vào ngày hôm đó. Bây giờ bạn không thể bị xác định từ quá khứ đó; nó không còn ở đó nữa. Nhưng bạn có thể không xác định được khoảnh khắc này, ngay khoảnh khắc này. Và sau đó toàn bộ chuỗi những người giận dữ trong quá khứ của bạn không còn là một phần của bạn nữa.
- Chỉ khi bạn làm, nếu bạn làm việc chăm chỉ, nếu bạn cố gắng biến đổi bản thân… Và nghìn lẻ một lần bạn có thể thất bại, nhưng nếu bạn cứ tiếp tục, sau đó thành công đến. It comes, chắc chắn, bởi vì nó đã đến với Chúa Jêsus, nó đã đến với một vị Phật; nó có thể đến với tất cả mọi người! It is everybody’s birthright. Bạn có thể có nó, nhưng bạn không thể có nó rẻ. Bạn sẽ phải trả tiền cho nó, và bạn sẽ phải trả giá bằng cả cuộc đời. Ít hơn, và bạn sẽ không đạt được nó. Đó là ý của Gurdjieff khi anh ấy nói "làm việc".
- Gurdjieff used to say: Con người là một tù nhân, và anh ta đã sống trong nhà tù quá lâu đến nỗi anh ta đã hoàn toàn quên rằng mình là một tù nhân. Và nhà tù lớn đến mức bạn không thể cảm nhận được, bởi vì bạn không bao giờ nhìn thấy ranh giới. Các ranh giới rất tinh vi — những bức tường vẫn ở đó nhưng chúng rất tinh tế và trong suốt, làm bằng thủy tinh nguyên chất, tinh thể thủy tinh. Và bạn đã sống trong nhà tù quá lâu nên bạn nghĩ rằng đây là nhà của bạn, đây là cuộc sống của bạn. đây là cách cuộc sống được cho là. Trừ khi ai đó từ bên ngoài đến và nói "Đây là nhà tù, và tôi biết tự do là gì’ ngay cả mong muốn được tự do sẽ không nảy sinh trong bạn. Đó là chuỗi. Một người chủ là một người ở bên ngoài nhà tù, là một người thức. Anh ấy có thể tạo ra các thiết bị, dịp, để bạn tỉnh táo. Anh ấy có thể tạo ra một số xáo trộn trong giấc ngủ của bạn. Tất cả những thiền định mà bạn đang thực hiện ở đây không gì khác ngoài nỗ lực làm phiền giấc ngủ của bạn — để lay động bạn, gây sốc cho bạn sâu đến mức nó vượt ra ngoài bộ giảm xóc của bạn và chạm tới bạn. La hét — một bậc thầy tiếp tục hét lên. Jesus said: Đi trên bẫy chuột và hét to hết mức có thể. Một bậc thầy là người hét lớn. Có nhiều bộ giảm xóc xung quanh bạn, bạn có bộ đệm hấp thụ bất cứ thứ gì từ bên ngoài. Báo thức sẽ không hoạt động nếu bạn bịt tai; nếu bạn đang sử dụng nút tai, báo thức sẽ không liên lạc với bạn. Và. chỉ để được an toàn, người ta đã tạo ra nhiều bộ giảm xóc, nhiều vùng đệm xung quanh họ. Nếu không cuộc sống sẽ khốn khổ, rất đau khổ. Có rất nhiều cú sốc xảy ra mỗi giây phút mà bạn không thể cho phép chúng tiếp cận với bạn. Để ngăn chặn điều xấu, bạn đã tạo bộ đệm — nhưng nó cũng ngăn cản điều tốt. Để ngăn chặn kẻ thù, bạn đã đóng cửa và khóa nó và bắt vít nó. Nhưng bây giờ nó cũng ngăn cản người bạn. Trừ khi có tia sáng nào đó từ bên ngoài xâm nhập vào bản thể bạn, trừ khi bạn nếm được thứ gì đó siêu việt, ngay cả mong muốn được giải phóng cũng sẽ không có. Một bậc thầy không cho bạn sự giải thoát, anh ấy tạo ra một khao khát cuồng nhiệt cho sự giải phóng. Anh ấy khiến bạn bùng cháy với một niềm đam mê vô định mà bạn chưa bao giờ biết trước đây, không bao giờ cảm thấy trước.
- Gurdjieff nói rằng trừ khi bạn nhận ra điều đầu tiên — rằng bạn đang ở trong tù, rằng bạn là nhà tù — sau đó không có hy vọng cho tự do. Nếu bạn đã tin rằng bạn đang tự do, bạn là một con cừu bị thôi miên tin rằng mình là một con sư tử — đặc biệt, there is no need to be afraid — mà thậm chí tin rằng anh ta là một con người. Anh ta tiếp tục chứng kiến những con cừu khác bị giết, và vẫn ở trong trạng thái bị thôi miên, không bao giờ nhận thức được thực tế của mình. Miễn phí, nếu bạn đã biết rằng bạn đang rảnh rỗi, không có vấn đề gì cả.
- Về ý thức cũng, Tôi có những khác biệt với George Gurdjieff. Khi anh ấy nói "Hãy tỉnh táo’ anh ấy nói "Hãy ý thức rằng bạn LÀ.’ Anh ấy khẳng định vì tự nhớ. Hiện nay, điều này phải được hiểu. Ý thức của bạn có hai cực. Một cực là nội dung. Ví dụ, một đám mây giận dữ đang ở bên trong bạn — đó là nội dung. Và bạn nhận thức được đám mây giận dữ — đó là ý thức, nhân chứng, đề phòng, người quan sát. Vì vậy, ý thức của bạn có thể được chia thành hai — the observer and the observed. Gurdjieff nói: Tiếp tục ghi nhớ người quan sát — tự ghi nhớ. Buddha says: Quên người quan sát, chỉ cần quan sát những gì được quan sát. Và nếu bạn phải chọn giữa Phật và Gurdjieff, Tôi sẽ đề nghị chọn Phật. Bởi vì có một mối nguy hiểm với Gurdjieff, bạn có thể trở nên quá tự ý thức — thay vì trở nên tự nhận thức, bạn có thể trở nên tự ý thức. Bạn có thể trở thành một người ích kỷ. Và tôi đã cảm nhận được điều đó ở nhiều đệ tử Gurdjieff — họ đã trở thành những người theo chủ nghĩa ích kỷ rất lớn. Không phải Gurdjieff là một người ích kỷ — anh ấy là một trong những người đàn ông khai sáng hiếm hoi nhất ở thời đại này. Nhưng phương pháp này có một mối nguy hiểm trong đó: rất khó phân biệt giữa tự ý thức và tự ghi nhớ. Hầu như không thể phân biệt được, nó thật là tinh tế. Và đối với quần chúng ngu dốt, hầu như luôn luôn có ý thức về bản thân sẽ chiếm hữu họ; nó sẽ không tự nhớ.
- Gurdjieff nói một điều là: Hãy lắng nghe người quan sát. Buddha says: Nhìn vào quan sát. Cách tiếp cận của riêng tôi khác với cả hai. Cách tiếp cận của tôi là phương pháp của Gurdjieff nguy hiểm hơn phương pháp của Phật, nhưng ngay cả trong phương pháp của Đức Phật cũng có một số căng thẳng — nỗ lực để xem. Nỗ lực để xem sẽ khiến bạn căng thẳng.
- Phương pháp của riêng tôi là: bạn thư giãn. Không xem người xem cũng không xem người đã xem. Thư giãn đi, thụ động. Nếu một cái gì đó trôi nổi và bạn không thể không nhìn thấy nó, see it. Nhưng đừng cố gắng xem nó có chủ ý. Nếu bạn đang thư giãn như một tấm gương, nếu một số đám mây đi qua, nó sẽ được phản ánh. Hãy như một tấm gương — minh mẫn, thụ động. Drop both — phương pháp tự ghi nhớ của người Gurdjieffian, và phương pháp xem của Phật giáo. Nhưng nếu bạn phải chọn giữa Gurdjieff và Phật, chọn Phật. Nếu bạn phải chọn giữa Phật và tôi, chọn tôi. Thư giãn. Và chỉ cần xem những thứ. Và không có gì nhiều — nếu bạn bỏ lỡ một cái gì đó, it is not of worth. Bạn có thể bỏ lỡ, bạn được phép bỏ lỡ. Hãy sống dễ dàng, hãy thư giãn đi.
- Gurdjieff sử dụng bài tập Sufi. Sufis gọi nó là “tạm dừng lại”. Ví dụ, bạn đang ngồi đây, và nếu bạn đang thực hành bài tập của “tạm dừng lại” nó có nghĩa là hoàn toàn dừng lại. Bất cứ khi nào giáo viên nói “Stop!” hoặc “Tạm dừng lại!” sau đó bạn phải dừng hoàn toàn bất cứ điều gì bạn đang làm. Nếu mắt bạn đang mở, sau đó dừng chúng ở đó và sau đó. Now you cannot close them. If your hand is raised, let it be there. Whatsoever your position and gesture, just be frozen in it. No movements! Halt totally! Try this, and suddenly you will have an inner awakening — a feeling. Suddenly you will become aware of your own frozenness. The whole body is frozen, you have become a solid stone, you are like a statue. But if you go on deceiving yourself, then you have fallen into sleep. You can deceive yourself. You can say, “Who is seeing me? I can close my eyes. They are becoming painful.” You can deceive yourself — then you have fallen into sleep. Không — deception is sleep. Don’t deceive yourself, because no one else is concerned. It is up to you. If you can be frozen for a single moment you will begin to see yourself as different, and your center will become aware of your frozen body.
- First it must be understood what is meant by awareness. You are walking; you are aware of many things: of the shops, of people passing by you, of the traffic, of everything. You are aware of many things, only unaware of one thing: yourself. You are walking on the street: you are aware of many things; you are only not aware of yourself! This awareness of the self Gurdjieff has called “tự ghi nhớ”. Gurdjieff nói, “Constantly, dù bạn ở đâu, remember yourself.” Ví dụ, bạn đang ở đây. You are listening to me, but you are not aware of the listener. You may be aware of the speaker, but you are not aware of the listener. Be aware of the listener. Feel yourself here; bạn đang ở đây. For a moment a glimpse comes, and again you forget. Try!
- Art out of madness, art out of neurosis, art out of pathology, is not real art. Gurdjieff used to divide art into two kinds. He used to call this kind of art subjective, and another kind — the Taj Mahal, or Khajuraho — objective, because when you have painted, your work is finished but the painting will live. If you have put in the painting a certain pattern of neurosis, ai xem tranh sẽ nghĩ về tranh và nhìn tranh sẽ có cảm giác giống như bệnh tật đang phát sinh trong người. — cùng một cảm giác buồn nôn, cùng một căn bệnh. Bức tranh sẽ trở thành một mạn đà la; nó sẽ trở thành một yantra. Đó là cách ở phương Đông, chúng ta đã sử dụng các bức tranh: như yantras. Một mẫu có thể được tạo ra để nếu bạn nhìn vào nó, nó mang lại sự im lặng. Một mẫu có thể được tạo ra để nếu bạn nhìn vào nó, nó làm bạn căng thẳng. Nghệ thuật khách quan, Gurdjieff nói, là nghệ thuật dẫn mọi người đến sự im lặng, hướng tới hạnh phúc, hướng tới sự hài hòa nội tâm, hướng tới ân sủng. Và nghệ thuật dẫn dắt mọi người đến với bệnh lý, neurosis, perversion, không thực sự là nghệ thuật. Bạn có thể gọi nó là nghệ thuật, nhưng đó là một từ nhầm lẫn.
- Tất cả niềm tin của con người là tiện nghi, nhưng nguy hiểm. Bởi vì họ có khả năng tiến hóa bị vô hiệu hóa hoàn toàn, phủ định hoàn toàn. Người tù có thể nghĩ rằng mình không phải là tù nhân, nhưng đã là một người tự do. Điều này là thuận tiện để tin tưởng bởi vì sau đó không có gánh nặng. Nhưng sau đó tù nhân này không bao giờ có thể được tự do. Vì vậy, Gurdjieff nói rằng bước cần thiết đầu tiên để hướng tới tự do là nhận ra sự thật nhục nhã rằng bạn là một tù nhân — chỉ khi đó sự phát triển mới trở nên khả thi.
- Một người không được đánh thức — đang ngủ — người không phải là người làm. Mọi thứ đang xảy ra với anh ấy, nhưng anh ấy nghĩ rằng tôi đang làm. Người thức tỉnh cũng không phải là người làm nhưng nghĩ rằng tôi không phải là người làm. This is the only difference. Không có sự khác biệt trong hành động của họ nhưng có sự khác biệt trong thái độ của họ — knowing — hiệu suất của họ. Người thức tỉnh cũng đi bộ, người không được đánh thức cũng đi bộ. Một cá nhân có đầy đủ nhận thức bước đi với kiến thức về, 'Tôi không', và một người không có nhận thức bước đi đầy bản ngã — đầy tự hào. This is the difference. Sự kết tinh của một người thức tỉnh xảy ra khi một cá nhân sinh ra trong một người như vậy. Jung cũng nói điều tương tự như Gurdjieff nói, khi một người tỉnh táo bên trong, tính cá nhân của anh ấy trở nên mạnh mẽ hơn. Vì thế, điều tự nhiên là đặt ra câu hỏi liệu cá nhân hóa của một người thức tỉnh trở nên mạnh mẽ hay chết đi. Nó được chuyển thành bản ngã hay nó biến mất? Đây chỉ là sự khác biệt về ngôn ngữ, nothing more. Tôi gọi đó là sự ra đời của khoảng trống — sự trống rỗng mà Gurdjieff gọi là sự kết tinh. Thực sự nói rằng "một cá nhân lần đầu tiên được sinh ra bởi" khoảng trống ", bởi vì trở nên trống rỗng, anh ấy đã đạt được chiến thắng đó — cá nhân khổng lồ. Bằng cách trở nên trống rỗng, bằng cách đánh mất tính cá nhân, một người trở thành ‘một cá nhân’ for the first time, nhưng điều này thật khó hiểu.
