Osho trích dẫn về sự kiêu ngạo

Osho trích dẫn về sự kiêu ngạo

1. Của cải có thể làm bạn đầy kiêu ngạo, và như vậy có thể từ bỏ. Vì vậy, kiêu ngạo là trở ngại duy nhất.
2. Khi bạn thờ phượng hoặc cầu nguyện, tất cả chỉ là sự thể hiện tính ích kỷ và kiêu ngạo của bạn.. Nó là vật trang trí cho cái tôi của bạn. Cầu nguyện thực sự là khi bạn không, khi người thờ phượng không còn nữa, sự thờ phượng bắt đầu.
3. Tất cả sự kiêu ngạo của bạn là bạo lực. Cái tôi là chủ đề của bạo lực. Người biết thậm chí không nhận thức được bản thể của mình; anh ấy không biết anh ấy là ai, ông bị mất. Kẻ ngu dốt vẫn kiêu ngạo và tuyên bố, “Tôi là.” Người đã giác ngộ ngăn chặn ngôn ngữ này.
4. Nanak nói rằng không có phương pháp và thủ thuật nào được nghĩ ra để thoát khỏi sinh tử cũng không có sức mạnh nào trong chúng. Quyền năng đích thực nằm trong tay của Ngài, Đấng tạo ra thế giới và, đã tạo ra, ngưỡng mộ nó. Tất cả đều nằm trong tay Ngài. Tất cả sức mạnh, tất cả quyền lực đều nằm trong tay Ngài. Trở nên yếu đuối, bơ vơ, bạn sẽ nhận được sự hỗ trợ của Ngài. Nếu bạn mạnh mẽ, bạn không cần hỗ trợ. Chúa là sức mạnh của kẻ yếu đuối và bất lực. Nếu bạn trở nên bất lực ở đây, Chúa đang đợi bạn ở đó; nhưng Ngài thuộc về kẻ yếu, không phải kẻ mạnh. Kẻ mạnh không cần Ngài; anh ấy tin vào việc tự giúp mình. Anh ta chối bỏ Chúa từ mọi nỗ lực của mình, sự kiêu ngạo của anh ấy vẫn còn mạnh mẽ. Anh ta không cảm thấy cần sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời.
5. Người ta phải học tính khiêm tốn vì đó là thực tế. Chúng ta phụ thuộc lẫn nhau, vậy làm sao chúng ta có thể kiêu ngạo được? Bạn không thể sống mà không có không khí, bạn không thể sống mà không có lửa, bạn không thể sống mà không có mặt trời, bạn không thể sống mà không có cây, bạn không thể sống mà không có người phụ nữ, người phụ nữ không có người đàn ông — bạn hoàn toàn không thể sống độc lập. Vì vậy, tất cả sự kiêu ngạo chỉ là sự ngu dốt. Chúng ta phụ thuộc lẫn nhau, chúng tôi đan xen lẫn nhau, và mọi thứ đều được yêu cầu.
6. Phật Gautam thường nói, “Bạn sẽ giống như một ngôi nhà có ánh sáng bên trong. Khi ngôi nhà, cửa của nó, cửa sổ của nó, đang chiếu ánh sáng, kẻ trộm không đến gần. Nhưng khi nhà tối và không có ánh sáng, nó là một cơ hội cho những tên trộm.” Và bởi những tên trộm, anh ta có nghĩa là tất cả những gì phá hủy vẻ đẹp của bạn, sự vĩ đại của bạn, tất cả những gì lấy đi kho báu của bạn. Kiêu căng, Cái tôi, tính hiếu chiến, ưu việt, ý tưởng trở nên đặc biệt — tất cả đang phá hủy bạn và hòa bình của bạn; họ đang phá hủy sự ồn ào của bạn.
7. Kẻ khiêm tốn chỉ là kẻ kiêu ngạo đứng ngược. Khiêm tốn là một dạng kiêu ngạo, lộn ngược, theo thứ tự ngược lại, ở số lùi — nhưng nó là cùng một chiếc xe. Xe không thay đổi. Trước tiên, bạn muốn chứng minh với thế giới rằng “Tôi là ai đó.” Rồi một ngày bạn bắt đầu chứng minh rằng “Tôi chẳng là ai cả.” Nhưng bạn vẫn đang chứng minh, bạn vẫn tiếp tục chứng minh điều đó “Tôi chẳng là ai cả.” Nhưng ý tưởng rằng “tôi không là ai — khiêm tốn, bụi chân của bạn” vẫn là một yêu cầu, và có một số bản ngã ẩn đằng sau nó. Người khiêm tốn nhất mang cái tôi tinh tế nhất. Xem những người được gọi là khiêm tốn — những người nghĩ rằng họ khiêm tốn — và bạn sẽ thấy một cái tôi rất tinh vi ẩn sau mặt tiền của họ.
8. Một khi bạn đã nhìn vào, một khi bạn đã đi xuống từ đầu, một khi bạn đã bỏ đi sự kiêu ngạo của người đứng đầu và trở nên khiêm tốn trong trái tim, một thế giới mới mở ra cánh cửa cho bạn.
9. Chúng tôi bạo lực đến mức không ai cho phép bất cứ ai được ở lại chính mình. Mọi người đều theo đuổi mọi người, mọi người đang cố gắng chuyển đổi mọi người theo cách của riêng mình — mà không biết rằng anh ta có thể đang phá hủy một khả năng rất lớn. Nhấn mạnh vào việc là chính mình. Không có sự kiêu ngạo trong đó. Đây là một luật đơn giản “Tôi phải được phép là chính mình.”
10. Chúa là ân sủng, Chúa là sự dịu dàng, Chúa là nữ tính; và bạn càng trở nên duyên dáng hơn, càng mềm, dịu dàng và nhẹ nhàng, bạn càng sẵn sàng cho Chúa. Chúng ta không mong đợi phải đấu tranh với sự tồn tại; trái lại chúng ta phải thư giãn với sự tồn tại. Đó không phải là vấn đề chinh phục thiên nhiên, Nhưng trái lại, bị chinh phục bởi thiên nhiên, trở thành một phần hoàn toàn của nó đến mức biến mất như một đơn vị riêng biệt. Sự dịu dàng dọn đường để một ngày bạn có thể xóa tan mọi kiêu ngạo của mình; và trung tâm của sự kiêu ngạo là bản ngã. Nếu kiêu ngạo bị loại bỏ, bản ngã biến mất, và những gì còn lại, đó là sự dịu dàng. Người ta không thể trau dồi sự dịu dàng; người ta chỉ có thể hiểu những cách xảo quyệt của bản ngã. Trong chính sự hiểu biết đó, bản ngã biến mất và những gì còn lại là sự dịu dàng. Sự dịu dàng là bản chất của chúng tôi; bản ngã đang che giấu nó, bao quanh nó. Chỉ có tảng đá của bản ngã phải được loại bỏ và sau đó đột nhiên mùa xuân bắt đầu chảy.
11. Người hiểu biết thực sự không kiêu ngạo cũng không khiêm tốn. Anh ấy chỉ đơn giản là không, anh ấy chỉ nói sự thật. Nó có thể làm tổn thương bạn, nhưng đó là trách nhiệm của bạn, đó là vấn đề của bạn. Anh ấy không muốn làm tổn thương bạn, ke không muốn làm tổn thương ai nhưng những câu nói của anh ấy có thể làm tổn thương. Và khi họ đau, bạn sẽ nghĩ rằng họ đang được tạo ra trong sự kiêu ngạo, trong cơn tức giận. Họ không được tạo ra trong bất kỳ sự tức giận hoặc kiêu ngạo nào; be chỉ đơn giản là nói ra một sự thật, như nó là.
12. Sau đó Lão Tử tiếp tục nói rằng thánh nhân khiêm tốn., như nước bùn. Khiêm tốn, sự khiêm tốn, Có hai loại Chỉ có một sự khiêm tốn chỉ là vật trang trí cho bản ngã. Nếu chúng ta muốn biểu tượng nó, chúng ta có thể nói, “Tinh khiết như nước sông Hằng.” Sự thanh khiết có một cảm giác kiêu ngạo, và vì vậy có sự khiêm tốn. Một người khiêm tốn như vậy tuyên bố sự khiêm tốn của mình ở khắp mọi nơi. Anh ta tiếp tục ngã dưới chân người khác và tuyên bố mình không bằng hạt bụi dưới chân họ. Nhưng hãy nhìn vào mắt anh ấy, quan sát phong thái của anh ấy, và bạn sẽ thấy anh ta đối lập với tuyên bố của anh ta là không có gì. Nếu bạn nói với anh ấy một người khiêm tốn hơn anh ấy, anh ấy sẽ cảm thấy bị tổn thương nhiều hơn một người đàn ông kiêu ngạo khi nghĩ về vị trí thứ hai. Như vậy, sự khiêm tốn có thể được đánh giá không? Nếu khiêm tốn có thể xếp loại cao hơn hoặc thấp hơn, thế thì khiêm tốn ở đâu? Bản ngã tìm kiếm những đỉnh cao. Vì vậy, người ý thức về bản ngã của mình, không khiêm tốn; anh ấy là một người theo chủ nghĩa vị kỷ. Không thể cảm nhận được sự khiêm tốn nếu không có cảm giác kiêu ngạo bên trong. Kể từ đây, người tuyên bố sự khiêm tốn của mình là một nhà đàm phán. Nếu không anh ta sẽ không bao giờ có được cảm giác khiêm tốn. Không có cách nào để cảm thấy khiêm tốn. Nhưng cái tôi có thể ngụy trang cho sự khiêm tốn. Nó có. Chúng tôi khởi xướng con cái của chúng tôi vào nó.
13. Ý nghĩa của một hành động tốt là một cái gì đó rất khác. Một việc làm có đạo đức là một việc làm không sinh ra kiêu ngạo.. Hành động dẫn đến kiêu ngạo và tự phụ là một tội lỗi. Vì vậy, có thể nói một cách an toàn rằng Đức Chúa Trời chưa bao giờ phạm tội vì không có dấu hiệu tự phụ trong bất kỳ hành động nào của Ngài.. Đến nay, Anh ấy chưa một lần tuyên bố rằng 'tôi là'. Vì vậy, tất cả những gì Ngài làm đều là đạo đức.
14. Lão Tử cũng nói: “Khi nhiệm vụ của bạn được hoàn thành một cách hợp lệ, hãy vội vàng rút lui vào chỗ khuất và như vậy sẽ không tạo cơ hội cho sự kiêu ngạo của bạn hình thành.” Để không ai biết rằng bạn là người làm. Khi danh tiếng của Lão Tử lan rộng và mọi người vượt hàng trăm dặm để đến gặp ông, Một ngày nọ, Lão Tử lặng lẽ bỏ đi và không còn nghe nói đến. Anh ta rút lui vào sự mờ mịt. Anh ta, biến mất khỏi tầm nhìn hoàn toàn. Không biết Lão Tử chết lúc nào hay chết như thế nào.! Tất cả những gì được biết là một ngày đẹp trời anh ấy biến mất. Cũng chính lời khuyên này mà anh ấy dành cho những người khác: khi lao động của bạn đạt được thành công, lặng lẽ bước vào quên lãng.
15. Người làm phải rút vào chỗ khuất ngay khi xong việc để tính kiêu ngạo không có cơ hội trỗi dậy.. Nếu không thành công dẫn đến thất bại lớn. Không có địa ngục nào lớn hơn địa ngục của thành công. Thành công của chính chúng ta trở nên độc hại đối với chúng ta. Chúng tôi dệt một mạng lưới vướng mắc của riêng mình theo cách giống như một con nhện. Sau đó, chúng tôi bối rối rất nhiều và đấu tranh để tìm cách và phương tiện để thoát ra khỏi cảnh tù đày tự chuốc lấy của mình. Nhà tù này là do chính chúng ta tạo ra, nhưng nó xảy ra theo cách mà chúng ta chỉ nhận thức được khi nó đã được thực hiện xong.
16. Hãy thử thử nghiệm này. Trở nên bình thường trong hai mươi bốn giờ. Chỉ để một suy nghĩ trong bạn trong hai mươi bốn giờ rằng tôi là một người bình thường. tôi không là gì cả. Sau hai mươi bốn giờ này, bạn sẽ không bao giờ muốn trở nên phi thường nữa. Cái nhìn thoáng qua về hạnh phúc mà bạn sẽ nhận được trong sự bình thường này sẽ là một điều ngoài sức tưởng tượng của bạn. Cái nhìn thoáng qua này luôn có sẵn cho chúng ta nhưng chúng ta quá cứng rắn với sự kiêu ngạo của mình là phi thường, đặc biệt! Làm thế nào chúng ta có thể trải nghiệm niềm vui này khi chúng ta ngồi đóng tất cả các cửa ra vào và cửa sổ? Xuống khỏi ngai vàng của bạn. Bí ẩn của cuộc sống không thể được mở ra trên ngai vàng của bản ngã. Những gì đạt được trên con đường khiêm tốn thô ráp và bụi bặm thông thường không bao giờ có thể đạt được trên những đỉnh cao mạ vàng của bản ngã.
17. Sự thật là sự thật. Nó không kiêu ngạo cũng không khiêm tốn. Nó phải được khai báo như nó vốn có. Nó có thể tỏ ra khiêm tốn với bạn nếu bạn hiểu; nó sẽ tỏ ra kiêu ngạo với bạn nếu bạn không hiểu. Và nếu bạn không hiểu, thì không cần thiết phải đi đến những tuyên bố trông có vẻ kiêu ngạo như vậy. Những người không hiểu hoặc không muốn hiểu có thể tìm thấy sự kiêu ngạo ở bất cứ đâu.
18. Tuyên bố của tôi không kiêu ngạo cũng không khiêm tốn, bởi vì họ không thể kiêu ngạo và họ không thể khiêm tốn. Thông thường bạn nghĩ khiêm tốn đối lập với kiêu ngạo. Không phải vậy. Khiêm tốn và kiêu ngạo đều giống nhau. Họ giống như nóng và lạnh — mức độ của cùng một năng lượng. Người khiêm tốn có nhiều cái tôi như người kiêu ngạo. Người kiêu ngạo tuyên bố bản ngã, người khiêm tốn phủ nhận bản ngã — nhưng bản ngã ở đó. Người kiêu ngạo nói, “tôi đặc biệt,” và người khiêm tốn nói, “tôi không là ai, quý ngài — chỉ là bụi dưới chân bạn.” Một người đang tuyên bố, cái kia CŨNG tuyên bố theo một cách khác. Khi bạn thực sự nhìn thấy bản chất của mình, cái tôi biến mất, và với cái tôi biến mất kiêu ngạo và khiêm tốn — CẢ HAI biến mất. Chúa Giêsu không khiêm tốn cũng không kiêu ngạo. Đức Phật không khiêm tốn cũng không kiêu ngạo. Họ chỉ đơn giản nêu thực tế. Hiện nay, nó phụ thuộc vào bạn cách bạn giải thích nó.
19. Người khiêm tốn là một hiện tượng rất hiếm trên thế giới. Và bất cứ khi nào anh ấy ở đó trên thế giới, không ai hiểu anh ta vì anh ta không khiêm tốn theo nghĩa thông thường, như những người được gọi là khiêm tốn. Anh ấy không kiêu ngạo — kiêu ngạo và khiêm tốn đều đã biến mất khỏi cuộc sống của anh ta. Anh ấy chỉ đơn giản là sống như một người không. Anh ấy trở nên không thể hiểu được. Chúa Giêsu không thể hiểu được. Điều khó hiểu là chúng ta không thể phân loại anh ta là người ích kỷ hay người khiêm tốn.. Đôi khi anh ấy trông rất khiêm tốn và đôi khi anh ấy trông rất kiêu ngạo; nó phụ thuộc vào tình hình.
20. Ở Ấn Độ, chúng ta có cùng một từ để chỉ cái chết và cho sự thiền định tối thượng — SAMADHI. Samadhi có hai nghĩa: cái chết và sự đạt được cuối cùng của siêu ý thức. Rất ý nghĩa, chỉ ra hai khía cạnh của sự im lặng cuối cùng đó. Một mặt bạn chết — như bạn đã luôn là bạn sẽ không bao giờ trở lại. Ông già đó chỉ đơn giản là bốc hơi., nó không liên tục theo bất kỳ cách nào. Nó không liên quan gì đến ý thức mới nảy sinh trong bạn. Cái mới TUYỆT ĐỐI mới. Vì vậy, một mặt bạn chết, mặt khác, một loại cuộc sống mới, cuộc sống của sự vô ngã, bắt đầu. Đó không phải là cuộc sống của sự khiêm tốn, nhớ. Lòng dũng cảm không liên quan gì đến sự khiêm tốn hay khiêm tốn. khiêm tốn, khiêm tốn, lại là những con đường của cùng một bản ngã, những cách tinh tế. Một người đàn ông THỰC SỰ không kiêu ngạo cũng không khiêm tốn. Nếu bạn thấy ai đó khiêm tốn, sau đó anh ấy chỉ đang đứng lộn ngược; nó là cùng một bản ngã làm SHIRSHASAN — đầu gối. Kiêu ngạo có thể trở thành khiêm tốn. Nhưng khi bản ngã biến mất, nó chỉ đơn giản là biến mất không để lại dấu vết — thậm chí không khiêm tốn. Do đó sợ hãi. Một người run rẩy để thực hiện bước nhảy. Nó đang tự sát.
21. Bản ngã có thể giả vờ khiêm tốn. Đàn ông tự cao không thực sự khiêm tốn, những người đàn ông tự huyễn hoặc mình chỉ đơn giản là rất gian xảo và xảo quyệt. Không, Nó dường như cho những người không thể tiến sâu vào sự sâu sắc của nhà thông thái rằng anh ta đang tự huyễn hoặc mình. Anh ta không biết cái tôi, làm sao anh ấy có thể tự huyễn hoặc mình? Anh ấy chỉ đơn giản là sống mà không có bất kỳ cái tôi nào, không kiêu ngạo và không khiêm tốn.
22. Nếu bạn sẽ thấy những điều kỳ diệu đang xảy ra xung quanh bạn, bên trong bạn, bạn cũng sẽ tôn trọng bản thân, bạn cũng sẽ yêu bản thân. Nếu toàn bộ sự tồn tại yêu bạn, bạn sẽ yêu chính mình. Và đó là mối tình lãng mạn duy nhất không biết ly hôn. Nhưng nó không kiêu, nó không ích kỷ. Điều đó phải được ghi nhớ, bởi vì cái tôi là một yếu tố kết thúc. Sự kiêu ngạo chia rẽ bạn khỏi sự tồn tại. Trở thành không ai khác là thành tựu vĩ đại nhất trên thế giới.
23. Là phương tiện cuối cùng: không có mong muốn trở thành người đầu tiên. Đó là ý nghĩa. Là phương tiện cuối cùng: tất cả so sánh đã bị loại bỏ, tất cả sự cạnh tranh đã bị loại bỏ, tất cả sự xâm lược, kiêu ngạo đã bị loại bỏ. Một người bắt đầu tận hưởng khoảnh khắc này — hoà Bình, niềm hạnh phúc của nó, phúc lành của nó. Một người vô cùng thích thú vì một người có thể thở, bởi vì người ta có thể nhìn thấy những bông hoa, bởi vì người ta có thể xem những con chim, người ta có thể nghe tiếng chim hót hay tiếng mưa rơi trên mái nhà, hoặc mùi của đất ẩm ướt — những thứ nhỏ bé.
24. Toàn bộ hệ thống giáo dục của chúng tôi đều cạnh tranh, và toàn bộ xã hội của chúng ta dựa trên hệ thống cạnh tranh đó. Bạn phải thành công, và cạnh tranh là con đường. Trừ khi bạn thành công, xã hội lên án bạn như một kẻ không ra gì, bất tài. Tính cạnh tranh này đi vào máu của chúng ta, vì vậy chúng tôi trở nên hoàn toàn không biết về việc nó luôn ở đó. Ngay cả với danh nghĩa của việc tìm kiếm sự thật, có khả năng cạnh tranh: ai tìm thấy nó đầu tiên, ai trở thành người tiên phong, người sáng lập, người khám phá. Ngay cả trong một lĩnh vực như sự khiêm tốn — cái mà người ta nghĩ là nằm ngoài lĩnh vực cạnh tranh — thậm chí ở đó bạn sẽ tìm thấy cùng một tinh thần, cùng một sự kiêu ngạo tự cao tự đại cạnh tranh; thì bạn đang cạnh tranh để trở nên khiêm tốn hơn bất kỳ ai khác.
25. Dù bạn đã và đang làm gì, bạn có thể làm tốt hơn nhiều nếu bạn bỏ đi tính cạnh tranh và kiêu ngạo; bởi vì tất cả năng lượng liên quan đến chúng sẽ được giải phóng, sẽ có sẵn cho bạn cho sự nổi loạn.
26. Đơn giản là trạng thái nỗ lực;đó là sự khiêm tốn — không phải sự khiêm tốn được tạo ra để chống lại sự kiêu ngạo, không khiêm tốn được tạo ra để chống lại bản ngã, không khiêm tốn đối lập với tâm trí kiêu hãnh. Không, khiêm tốn không đối lập với kiêu ngạo. Khiêm tốn chỉ đơn giản là không có lòng kiêu hãnh. Hãy thử xem điểm. Nếu sự khiêm tốn của bạn chống lại sự kiêu hãnh của bạn, nếu bạn đã cố gắng từ bỏ niềm kiêu hãnh của mình, cái tôi của bạn, sự kiêu ngạo của bạn, thì những gì bạn đã làm chỉ là sự kìm nén. Bây giờ bạn sẽ trở nên tự hào về sự khiêm tốn của mình; bây giờ bạn sẽ bắt đầu khoe khoang, bạn khiêm tốn như thế nào. Đây là những gì sẽ xảy ra. Chỉ cần nhìn thấy những người được gọi là khiêm tốn — họ liên tục phát thanh rằng họ khiêm tốn. Những người thực sự khiêm tốn sẽ không biết rằng họ khiêm tốn; làm thế nào họ có thể khoe khoang về nó? Làm sao người khiêm tốn biết rằng mình khiêm tốn? Người khiêm tốn là một người không hơn. Người khiêm tốn ở trong trạng thái cuồng tín: người khiêm tốn đã tan biến. Bây giờ anh ấy chỉ là một sự hiện diện. Khiêm tốn là một sự hiện diện, không phải là một đặc điểm của nhân cách, không phải là một đặc điểm, nhưng chỉ là một sự hiện diện. Những người khác sẽ cảm nhận được điều đó, nhưng bạn sẽ không thể tự mình cảm nhận được. Đối với trường hợp đơn giản cũng vậy. Đơn giản chỉ có nghĩa là sống từ khoảnh khắc này sang khoảnh khắc khác một cách tự nhiên, không theo một số triết lý, không theo đạo Jain, đạo Phật, Ấn Độ giáo, không theo bất kỳ triết lý nào. Bất cứ khi nào bạn sống theo một triết lý, bạn đã phản bội chính mình, bạn là kẻ thù của chính mình. Đơn giản có nghĩa là có một tình bạn sâu sắc với chính mình, sống cuộc sống của bạn mà không có ý tưởng nào bị can thiệp.
27. Tâm rất kiêu ngạo: mà không biết gì, nó bắt đầu chứng minh, Theo cách này hoặc cách đó. Có những người vô thần kiêu ngạo cố gắng chứng minh rằng không có Chúa, và có những người theo thuyết kiêu ngạo cố gắng chứng minh rằng có Chúa. Chứng minh hoặc bác bỏ, nó là cùng một tâm trí và cùng một sự kiêu ngạo. Không phải là tôn giáo hữu thần cũng không phải là vô thần. Người tu đạo là người không kiêu ngạo.. Người tôn giáo là người không cố gắng chứng minh cho hay chống lại, người không cố gắng đưa ra một số kết luận thông qua lý luận; một người có sẵn, mở, sẵn sàng để xem. Không ồn ào là đôi mắt của anh ấy — không to tiếng bởi vì anh ấy không có ý tưởng, không có công thức làm sẵn; không ồn ào bởi vì anh ta chưa đưa ra kết luận; không ồn ào bởi vì anh ta không có cách tiếp cận tiên nghiệm; không ồn ào bởi vì anh ấy vô tội, ngây thơ, sẵn sàng để xem nhưng không có thành kiến, không có ý thức hệ. Người tôn giáo không bao giờ là người theo đạo Hindu hay người Mô ha mét giáo hoặc người theo đạo Thiên chúa hoặc người Parsee. Một người tôn giáo chỉ đơn giản là một ý thức dễ bị tổn thương, một trái tim rộng mở. Người tôn giáo là một nhiệm vụ, một cuộc điều tra — và cuộc điều tra không thể bắt đầu khi đã đi đến kết luận.
28. Một tù nhân không thể là một người tình. Chỉ có tự do mới biết được hương thơm của tình yêu. Chỉ có tự do mới biết được sự xứng đáng to lớn của bạn. Và điều đó không cung cấp cho bạn bất kỳ bản ngã nào, bất kỳ sự kiêu ngạo. Nó khiến bạn thực sự khiêm tốn hơn bao giờ hết — bạn không xứng đáng với nó; vẫn tồn tại ngoài sự phong phú của nó đã mang lại cho bạn rất nhiều. Lần đầu tiên bạn học được cảm giác biết ơn, lòng biết ơn.
29. Các ông chồng, particularly, đã sống ở đất nước này với ý nghĩ rằng phụ nữ là nô lệ và họ là chủ. Sự kiêu ngạo và ích kỷ của họ đến nỗi họ đã nói với phụ nữ, “Chúa của bạn là chồng của bạn; không có vị thần nào khác cho bạn.” Hàng triệu phụ nữ đã phải sẵn sàng để bị thiêu cháy với người chồng đã chết của họ, bởi vì người chồng đã nghi ngờ rằng sau khi anh ta chết, người phụ nữ của anh ấy có thể yêu người khác. Anh ta muốn thống trị cô ấy ngay cả khi anh ta đã chết, và cách duy nhất là người vợ cũng tự tử.
30. Bạn đã bao giờ xem? Khi bạn đang nói chuyện với sếp của bạn, bạn là tất cả những nụ cười; mỗi hơi thở của bạn nói lên, 'Đúng, sir.’ Mặc dù bạn bị xúc phạm, tức giận, bạn đã sẵn sàng để hôn chân anh ấy. Và khi bạn đang nói chuyện với người hầu của bạn, bạn đã thấy sự kiêu ngạo trên khuôn mặt của bạn chưa? Bạn chưa bao giờ cười. Làm sao bạn có thể mỉm cười khi nói chuyện với người hầu của mình? It is impossible. Bạn phải khử nhân tính cho anh ta. Làm thế nào bạn có thể mỉm cười và liên hệ với anh ấy như một con người? Bạn phải chiếm hữu anh ấy như một thứ: anh ấy là một nô lệ. Bạn phải cư xử theo một cách khác với cách cư xử với sếp của bạn. Ở đó, bạn là một người hầu; anh ấy vẫn kiêu ngạo, anh ấy vẫn hách dịch. Khi nói chuyện với một người bạn, bạn có một chiếc mặt nạ khác để sử dụng. Khi bạn đang nói chuyện với một người lạ, tất nhiên rồi, một mặt nạ khác là cần thiết. Bạn phải sử dụng nhiều mặt nạ, và bạn có nhiều khuôn mặt, và bạn tiếp tục thay đổi chúng khi hoàn cảnh thay đổi. Tính cách của bạn chỉ bao gồm những bộ mặt giả dối. Và bản chất là gì? Bản chất là khuôn mặt ban đầu của bạn, không có bất kỳ mặt nạ. Bản chất là thứ mà bạn đã mang vào thế giới khi bạn sinh ra. Bản chất là thứ đã ở bên bạn khi còn trong bụng mẹ. Cốt lõi là thứ đã được Thượng đế ban tặng cho bạn — hay bất kỳ cái gì bạn gọi là tổng thể, toàn bộ, sự tồn tại. Bản chất là một món quà từ sự tồn tại cho bạn. Nhân cách là quà tặng của xã hội, cha mẹ, trường học, trường đại học, văn hóa, nền văn minh. Nhân cách không phải là bạn, nó là giả.
31. Một người hạnh phúc là một người rất nổi loạn, anh ấy là người nổi loạn thuần túy. Một người hạnh phúc độc lập đến mức anh ta không cần ai cả, rằng anh ấy có thể ở một mình, rằng anh ấy không phụ thuộc vào bất kỳ ai; và đó dường như là sự kiêu ngạo đối với xã hội. Xã hội không thích những người chảnh chọe, nó thích những người khốn khổ. Xã hội bảo trợ cho sự khốn cùng bằng mọi cách, và nếu một người muốn được bảo trợ bởi xã hội, một người phải tiếp tục đau khổ; đó là sự đền đáp của sự khốn khổ. Nếu không, đó là một hiện tượng đơn giản để được hạnh phúc, rất đơn giản. Đừng áp đặt bất kỳ lý tưởng nào cho bản thân, không có lý tưởng; đừng cố giả vờ rằng bạn không phải. Sau đó hạnh phúc bắt đầu tắm.
32. Chúng ta phải đi vào hiện thực bằng cách bỏ mọi kỳ vọng, tất cả các hệ tư tưởng. Ý thức hệ giống như quần áo, và sự thật phải đối mặt với hoàn toàn khoả thân. Chúng ta không thể đi đến sự thật ẩn đằng sau thần học, triết học, rất nhiều từ, hệ thống tư tưởng. Chúng ta phải đối mặt với sự thật mà không có bất kỳ định kiến ​​nào — và Cơ đốc giáo là một định kiến, Ấn Độ giáo là một định kiến, bất kỳ ‘chủ nghĩa nào’ là một định kiến. Nó có nghĩa là chúng tôi đã quyết định sự thật là gì. Không biết, chúng tôi đã quyết định; đây là sự kiêu ngạo. Không biết, chúng tôi đã quyết định; điều đó có nghĩa là chúng ta đã trở thành nạn nhân của thôi miên hàng loạt. Mà không cần biết chúng tôi đã quyết định; nó có nghĩa là chúng tôi không thực sự tìm hiểu sự thật, do đó chúng tôi đã giải quyết cho những niềm tin rẻ tiền. Tất cả niềm tin đều rẻ. Chúng ta có thể có được niềm tin chỉ bằng cách sinh ra trong một ngôi nhà cụ thể. Nếu bạn sinh ra trong một ngôi nhà theo đạo Hindu, bạn sẽ là một người theo đạo Hindu; nếu bạn được nuôi dưỡng bởi một người Mô ha mét giáo, bạn sẽ là một người Mô ha mét giáo. Đây chỉ là quy định của cha mẹ và xã hội. Người tìm kiếm chân lý thực sự phải từ bỏ mọi điều kiện; anh ấy phải đi đến một thời điểm không điều kiện, im lặng hoàn toàn, sự tinh khiết. Trong im lặng đó, sự thật đi xuống.