Osho trích dẫn ngắn về thiền

Osho trích dẫn ngắn về thiền

1. Thả tâm trí. Đó là thiền.
2. Thiền xảy ra ngoài tâm trí.
3. Giữ lại một nhân chứng. Vẫn là một người theo dõi.
4. Không có tâm trí là tất cả những gì thiền định là về.
5. Hãy nhớ rằng thiền định là chứng kiến.
6. Bất cứ điều gì được thực hiện với nhận thức đều là thiền.
7. Một vị phật không thiền định, anh ấy đang thiền định.
8. Trở thành một nhân chứng thuần túy là mục tiêu cuối cùng của ý thức.
9. Chỉ là một nhân chứng, và không phải là một người làm, là bản chất của thiền định.
10. Người xem là bạn và người xem không có ý kiến, không có ý tưởng, nó chỉ là một tấm gương.
11. Thiền đưa bạn đến sự thanh tịnh của bạn. Sự trong sạch của bạn đang chứng kiến, xem, nhận thức.
12. Chứng kiến ​​hiện diện trong mọi loại thiền như một phần thiết yếu; nó không thể tránh được.
13. Xem bất cứ điều gì đang xảy ra. Thiền là, về bản chất, trở thành một người quan sát trên những ngọn đồi.
14. Khi không có tâm trí thì có thiền định; khi tâm trí đã ngừng thiền định xuất hiện.
15. Một người đàn ông của thiền định không cần phân tích tâm lý. Thiền của anh ấy càng đi sâu, anh ấy trở thành người lành mạnh.
16. Đó là tất cả những gì thiền định là: để biết nhân chứng, để biết SAKSHIN, để biết người quan sát.
17. Thiền là một trạng thái minh mẫn, không phải là một trạng thái của tâm trí. Tâm trí đang bối rối. Tâm trí không bao giờ rõ ràng. No không thể
18. Chứng kiến ​​rằng bạn không phải là cơ thể. Chứng kiến ​​rằng bạn không phải là tâm trí. Chứng kiến ​​rằng bạn chỉ là nhân chứng.
19. Khoảnh khắc bạn là nhân chứng, bạn đang thiền định. Dù bạn đang làm hay không làm gì, nó không liên quan.
20. Ngoại trừ thiền định, không có cách nào để biết chính mình — trong sự thuần khiết của bạn, trong sự ngây thơ hoàn toàn của bạn, giống như một tấm gương.
21. Chỉ là một người quan sát, và điều kỳ diệu của việc quan sát là thiền định. Khi bạn xem, chậm rãi, dần dần tâm trí trở nên trống rỗng suy nghĩ.
22. Thiền là một tấm gương. Tất cả các gương chỉ có thể hiển thị khuôn mặt vật lý, nhưng thiền có thể cho bạn thấy bộ mặt tâm linh của bạn.
23. Suy nghĩ, xem quá trình suy nghĩ của bạn; chỉ trở thành khán giả của tâm trí bạn. Đó là thiền, trở thành nhân chứng.
24. Thiền là cách để thoát khỏi sự bất mãn, hết đau khổ. Bạn phải trở thành người quan sát, một nhân chứng của tâm trí.
25. Đó là một câu hỏi về thiền định sâu, dẫn bạn vượt ra ngoài suy nghĩ, ngoài tâm trí, và bạn chỉ đơn giản trở thành một nhân chứng, một nhân chứng thuần túy.
26. Thiền có nghĩa là: sự tỉnh táo, nhận thức, sự quan tâm. Vì vậy, bất cứ điều gì bạn đang làm, chỉ cần làm điều đó một cách có ý thức, đừng làm điều đó một cách máy móc.
27. Thiền của tôi là một phương pháp nhận thức — về bất cứ điều gì bạn đang làm, tư duy, cảm giác. Trên cả ba lớp, bạn phải biết.
28. Cách dạy của tôi rất đơn giản: thiền là chìa khóa, trở nên hoàn toàn nhận thức là kết quả. Trải nghiệm sự hợp nhất với toàn bộ là phần thưởng.
29. Hãy thiền định về mọi trạng thái của tâm trí để bạn có thể đạt được chứng. Thiền là cách tách nhân chứng của bạn khỏi những tâm trạng cứ trôi qua.
30. Khi cần, nhân chứng, người đàn ông của thiền định, con người của nhận thức, có khả năng đặt tâm trí vào hoặc tắt. Anh ấy mặc nó khi có nhu cầu.
31. Làm mọi thứ với ý thức, nhận thức. Bất cứ điều gì được thực hiện trong nhận thức là đúng; bất cứ điều gì được thực hiện trong sự không biết là sai. Đó là toàn bộ triết lý của tôi.
32. Thiền không là gì khác ngoài một nỗ lực để làm sạch tâm trí của bạn về kiến ​​thức. Kiến thức là hạt bụi đã tụ lại trên tấm gương của con người bạn; nó phải được làm sạch.
33. Khi đó, thiền sẽ không là gì ngoài một phương pháp luận để chuẩn bị nền tảng cho bạn từ vô thức thành ý thức. Và đó là bước nhảy vọt lượng tử lớn nhất.
34. Thiền không là gì khác ngoài việc làm sạch tấm gương trong tâm trí bạn. Làm sạch nó liên tục! Nếu bạn có thể làm sạch nó mọi khoảnh khắc trong cuộc sống của bạn, sau đó không cần phải ngồi riêng để thiền định.
35. Thiền không phải là một trạng thái tập trung; nó không phải là một trạng thái của tâm trí. Đó là một trạng thái hoàn toàn không có tâm trí — và cũng không phải là trạng thái ngủ. Không có tâm trí, không ngủ; không có tâm trí, nhưng nhận thức tổng thể.
36. Thiền không phải là tâm trí, và tâm trí không thể tạo ra thiền định. Thiền đang thoát ra khỏi tâm trí, trở thành một người quan sát tâm trí, chứng kiến ​​tất cả những thứ đi qua tâm trí.
37. Thiền có nghĩa là vượt ra ngoài tâm trí — không tham gia vào tâm trí, không bị làm phiền bởi tâm trí, không quan tâm đến những giấc mơ của nó — chỉ đơn giản là vượt qua nó, chỉ đơn giản là trở thành một người quan sát.
38. Chứng kiến ​​các đối tượng, Nội dung, tâm trí. Bất cứ điều gì vượt qua trước bạn, xem nó, mà không đánh giá, phán xét hoặc lên án. Đừng ủng hộ hay chống lại, cứ xem đi, và dhyana, thiền, được tạo ra.
39. Tâm trí không ngừng nói. Nếu cuộc nói chuyện nội tâm có thể giảm xuống dù chỉ trong một khoảnh khắc, bạn sẽ có thể nhìn thoáng qua. Đó là tất cả những gì thiền định là. Trạng thái vô trí là trạng thái đúng đắn. Đó là trạng thái của bạn.
40. Trong thiền định, chúng ta không thay đổi tên của Chúa. Chúng ta không cho phép mình trong thiền định được đồng nhất với tâm trí. Chúng tôi là nhân chứng, và tất cả các trò chơi mà trí óc chơi đều ở trước mặt nhân chứng. Nhân chứng tách biệt với tất cả các trò chơi.
41. Thiền đơn giản có nghĩa là bạn im lặng; rằng không có suy nghĩ trong tâm trí; rằng có một không gian bao la không có mây, suy nghĩ. Và trong không gian đó, chỉ còn lại một thứ, đó là nhân chứng, hoặc ý thức.
42. Thiền là trạng thái không có tâm trí. Không phải của một tâm trí im lặng, không có một tâm trí lành mạnh, không phải của một tâm trí tập trung, không. Thiền là trạng thái không có tâm trí: không có xã hội bên trong bạn, không có điều kiện bên trong bạn. Chỉ có bạn, với ý thức thuần khiết của bạn.
43. Thiền giống như một bồn tắm bên trong. Ở một mình trong một vài khoảnh khắc mỗi ngày là điều nên làm; nếu không bạn sẽ thu thập quá nhiều bụi, và vì lớp bụi đó, gương của bạn sẽ không phản chiếu nữa, hoặc sẽ không phản ánh đúng. Nó có thể bắt đầu bóp méo mọi thứ.
44. Một thiền giả không phải đàn ông cũng không phải đàn bà, bởi vì thiền không liên quan gì đến cơ thể của bạn; nó không liên quan gì đến tâm trí của bạn. Trong thiền định, bạn đơn giản và thuần túy là ý thức. Và ý thức không phải là nam cũng không phải nữ.
45. Thiền có nghĩa là làm trống bản thân khỏi tất cả những gì xã hội đã đưa vào bên trong bạn để bạn có được một sự trong sạch, tầm nhìn rõ, để bạn có thể có chất lượng như gương. Khi một tấm gương không có bụi, nó phản chiếu thực tế; trường hợp của thiền cũng vậy.
46. Thiền có nghĩa là đang thiền định, im lặng, hoà bình, không có suy nghĩ trong đầu, một ý thức không có nội dung. Đó là ý nghĩa thực sự của thiền định: một ý thức thuần khiết, một tấm gương phản chiếu không có gì. Khi một tấm gương không phản chiếu bất cứ thứ gì, đó là thiền.
47. Toàn bộ bí mật của thiền định, rằng bạn trở thành người quan sát. Làm tiếp tục ở cấp độ riêng của nó, không có vấn đề gì cả: đang chặt gỗ, rút nước từ giếng. Bạn có thể làm tất cả những việc nhỏ và lớn; chỉ một điều không được phép và đó là, trung tâm của bạn không nên bị mất. Nhận thức đó, sự cẩn thận đó, nên vẫn hoàn toàn không ồn ào, không bị quấy rầy.
48. Thiền bắt đầu bằng cách tách biệt khỏi tâm trí, bằng cách làm nhân chứng. Đó là cách duy nhất để tách bạn khỏi bất cứ điều gì. Nếu bạn đang nhìn vào ánh sáng, tự nhiên một điều chắc chắn, bạn không phải là ánh sáng, bạn là người đang nhìn nó. Nếu bạn đang xem những bông hoa, một điều chắc chắn, bạn không phải là bông hoa, bạn là người quan sát. Quan sát là chìa khóa của thiền định.
49. Nếu bạn muốn cái thật, bạn sẽ phải trải qua một cuộc tìm kiếm sâu bên trong, sự hiểu biết sâu sắc về tâm trí của bạn, nhận thức về tất cả những cách thức xảo quyệt của tâm trí để tâm trí có thể được gạt sang một bên. Khi đó tâm trí không còn giữa bạn và sự tồn tại, và những cánh cửa đang mở. Thiền là trải nghiệm cuối cùng của hạnh phúc. Nó không thể được sản xuất bởi thuốc, nó không thể được sản xuất bởi máy móc, nó không thể được sản xuất từ ​​bên ngoài.
50. Chỉ cần chứng kiến ​​quá trình tâm trí của bạn, không làm gì cả. Không cần phải làm gì cả, chỉ là một nhân chứng, một người quan sát, một người quan sát, nhìn vào giao thông của tâm trí — những suy nghĩ lướt qua, mong muốn, ký ức, những giấc mơ, tưởng tượng. Đơn giản chỉ cần đứng xa cách, mát mẻ — xem nó, nhìn thấy nó, không có phán xét, không có sự lên án, không nói, “Điều này tốt,” cũng không nói, “Điều này tệ đây.” Đừng mang các khái niệm đạo đức của bạn vào, nếu không bạn sẽ không bao giờ có thể thiền định.
51. Một chiến lược đơn giản là cần thiết; Tôi gọi nó là thiền. Bạn có thể gọi nó là bất cứ thứ gì — nhận thức, sự tỉnh táo, đang nhớ, đề phòng; những cái tên không quan trọng. Điều quan trọng là bạn không được để tâm trí nói chuyện phiếm. Chỉ là một người quan sát. Đừng tham gia. Chỉ cần đứng sang một bên và xem. Đừng cố gắng ngăn chặn sự huyên thuyên của nó, bởi vì ngay cả khi ngăn chặn nó, bạn đã đánh mất sự đề phòng của mình.
52. Ý thức chính xác giống như một tấm gương phản chiếu. Và thiền cho phép tấm gương của bạn phản chiếu, chỉ đơn giản là phản ánh tâm trí đang hoạt động, cơ thể đang hoạt động. Không quan trọng cơ thể của đàn ông hay đàn bà; nó không quan trọng làm thế nào tâm trí hoạt động — tình cảm hoặc logic. Dù là trường hợp nào, ý thức chỉ đơn giản là phải cảnh giác với nó. Sự tỉnh táo đó, nhận thức đó, là thiền. Vì vậy, không có khả năng có bất kỳ sự khác biệt nào trong thiền định giữa người nam và người nữ..