Osho trích dẫn về tự tử
- Tôi biết bạn đang chán cuộc sống. Nếu bạn thực sự buồn chán, thì thiền là con đường, không phải tự tử — bởi vì tự tử sẽ đưa bạn đến cùng cuộc sống, có lẽ một cuộc sống xấu xí hơn bạn hiện có, bởi vì tự tử sẽ tạo ra sự xấu xí của chính nó trong bạn. Tự tử là một hành động vô ơn đối với Đức Chúa Trời. Anh ấy cho bạn cuộc sống như một cơ hội để phát triển, và bạn vứt bỏ cơ hội. Và trừ khi bạn phát triển, trừ khi bạn trưởng thành và trở thành một vị Phật, bạn sẽ bị ném trở lại cuộc sống nhiều lần. Hàng triệu lần nó đã xảy ra trước đây: đã đến lúc bạn nên nhận thức được. Đừng bỏ lỡ cơ hội này.
- Sannyas là một vụ tự sát — một thực tế. Nó không phá hủy cơ thể, bởi vì hủy hoại cơ thể sẽ không giúp ích gì; bạn sẽ ngay lập tức được sinh ra ở một nơi nào đó trong tử cung khác. Nó sẽ chỉ được đổi mới cơ thể; nó không phải là tự sát thực sự. Sannyas là người tự sát thực sự, bởi vì nó phá hủy tâm trí, nó đưa bạn vượt ra ngoài tâm trí. Và nếu bạn vượt ra ngoài tâm trí, bạn sẽ không được sinh ra lần nữa. Tại sao lại được sinh ra nhiều lần? Tại sao cứ tiếp tục trong vòng luẩn quẩn này? Tôi biết bạn đang chán cuộc sống. Nếu bạn thực sự buồn chán, thì thiền là con đường, không phải tự tử — bởi vì tự tử sẽ đưa bạn đến cùng cuộc sống, có lẽ một cuộc sống xấu xí hơn bạn hiện có, bởi vì tự tử sẽ tạo ra sự xấu xí của chính nó trong bạn. Tự tử là một hành động vô ơn đối với Đức Chúa Trời. Anh ấy cho bạn cuộc sống như một cơ hội để phát triển, và bạn vứt bỏ cơ hội. Và trừ khi bạn phát triển, trừ khi bạn trưởng thành và trở thành một vị Phật, bạn sẽ bị ném trở lại cuộc sống nhiều lần. Hàng triệu lần nó đã xảy ra trước đây: đã đến lúc bạn nên nhận thức được. Đừng bỏ lỡ cơ hội này.
- Tự tử trong một khoảnh khắc sẽ không nên vì bạn có thể bị lừa dối trong một khoảnh khắc, bạn có thể đang ở trong một ảo ảnh. Nếu bạn uống thuốc độc, nó có thể được thực hiện trong một khoảnh khắc. Tôi cảm thấy rằng nếu những người tự tử bị trì hoãn dù chỉ một khoảnh khắc, họ sẽ không bao giờ làm điều đó; nếu bị trì hoãn dù chỉ một khoảnh khắc, họ sẽ đổi ý. Họ tự sát trong một kiểu điên loạn. Họ đã quá chán, họ làm điều đó trong một khoảnh khắc, và họ không có bất kỳ cơ hội nào để quay lại quyết định của riêng mình. Không còn thời gian. Họ nhảy. Họ có thể đau khổ trong đại dương và họ có thể bắt đầu khóc, khóc và la hét, 'Cứu tôi!’ nhưng bây giờ đã quá muộn. Toàn bộ con người của họ muốn sống lại. Và họ sẽ sớm trở lại trong bụng mẹ. Đây không phải là tự sát, tự tử tạm thời không phải là tự sát. Bạn sẽ trở lại một lần nữa trong một tử cung khác, Và, Tệ hơn nữa, tự tử sẽ quẩn quanh bạn, nó sẽ trở thành một nghiệp chướng. Nó sẽ giống như một bóng đen, một sự u ám xung quanh khuôn mặt của bạn, xung quanh bạn. Bạn sẽ di chuyển trong cuộc sống được bao bọc bởi cái chết. Điều đó sẽ không tốt. Tôi có thể cho phép bạn và tôi có thể thừa nhận bạn đã tự sát hoàn toàn: đó là những gì tôi là tất cả về, đó là những gì tôi đang làm ở đây — rao giảng tổng số tự tử. Tổng cộng có nghĩa là không quay trở lại, và điều đó chỉ có thể thực hiện được nhờ thiền định sâu. Một điểm đến khi mọi ham muốn thực sự biến mất.
- Tôi sẽ dạy bạn tự tử thực sự, bạn có thể đi mãi mãi. That’s what it means to become a Buddha — to go for ever. Khi ai đó từng tự tử trong samadhi, Đức Phật đã có một cái tên đặc biệt cho anh ta, he would call him ANAGAMI — one who will not return. Người đã đi đến bến bờ xa nhất và sẽ không quay trở lại. Tôi có thể làm cho bạn anagami, một người không trở lại. Thế thì không tử cung nào có thể là cái bẫy cho bạn nữa.
- Bằng cách tự sát, nhảy xuống sông, hoặc trong đại dương, hoặc từ một đỉnh đồi, bạn có thể phá hủy phần thể chất của bạn. Nhưng phần thể chất của bạn không phải là cơ bản, phần tinh thần của bạn là cơ sở. Phần tinh thần của bạn mang bản thiết kế cho phần thể chất. Tâm trí của bạn sẽ nhảy vào một tử cung khác và sẽ bắt đầu tập hợp một phần thể chất khác. Nó sẽ được sinh ra một lần nữa. Tự tử là vô ích. Tôi không chống lại việc tự sát vì đó là một tội ác. Tôi chống lại việc tự sát vì nó là vô ích, it is foolish. Thật là ngu ngốc. Nếu bạn thực sự muốn tự tử, sau đó trở thành sannyasin. Sau đó, bạn sẽ phá hủy tâm trí, kế hoạch chi tiết sâu sắc cho cuộc sống tương lai của bạn. Đó là những gì Phật đã nói — trở thành một srotapanna, vào dòng. Thay vì nhảy từ vách đá, chứ không phải nhảy xuống đại dương và chết một cái chết thể xác, nhảy vào một vị Phật và chết một cái chết tâm linh. Đó là tất cả những gì về tính chất sannyas — chết trong tôi. Nó đang mang cây thánh giá của chính bạn. Nếu bạn thực sự chán ngấy với cuộc sống của mình, sau đó phá hủy khả năng nó được lặp lại nhiều lần. Trở thành một srotapanna. Sau đó, bạn sẽ trở thành một skridagamin; một lần nữa bạn sẽ đến. Sau đó, bạn sẽ trở thành một anagamin; không còn nữa bạn sẽ đến.
- Cảm thấy rằng cuộc sống hoàn toàn vô nghĩa là ở ngã ba đường: hoặc bạn chọn tự sát hoặc bạn chọn tính chất sannyas; hoặc bạn chọn sự điên rồ hoặc bạn chọn thiền định. Đó là một bước ngoặt tuyệt vời!
- Tự tử chẳng dẫn đến đâu, nó chỉ đơn giản là đi vào ý thức của bạn vào một tử cung khác thuộc loại thấp hơn, bởi vì bạn không thể xoay sở để sống ở cấp độ cao hơn.
- Chết trong tự tử là chết trong đau khổ như vậy, bởi vì đó là một trong những điều phi tự nhiên nhất để làm, những điều bất thường nhất để làm. Không có con vật nào tự sát, không có cây nào tự sát — chỉ có đàn ông. Chỉ có người đàn ông mới có thể trở nên điên rồ như vậy. Tự nhiên không biết gì về tự tử; nó là phát minh của con người. Đó là hành động xấu xí nhất. Và khi bạn làm điều gì đó xấu xí với bản thân, bạn không thể hy vọng rằng bạn sẽ có được một cuộc sống tốt hơn. Bạn sẽ chết trong một trạng thái tâm trí xấu xí và bạn sẽ bước vào một tử cung xấu xí hơn.
- Mỗi hành động sáng tạo trở thành một sự tái sinh cho người sáng tạo, và mỗi hành động thờ ơ trở thành một vụ tự sát, một cái chết từ từ. Tràn đầy. Đừng là kẻ keo kiệt. Đừng cố gắng giữ — đăng lại! Và hãy để sự quan tâm trở thành trung tâm cuộc sống của bạn. Và sau đó không cần phải đến nhà thờ, không cần phải đến chùa, không cần phải quỳ xuống trước bất kỳ vị thần nào và cầu nguyện. Cuộc sống bướm của bạn, cách sống của bạn, là lời cầu nguyện. Bất cứ thứ gì bạn chạm vào sẽ trở nên thiêng liêng. Tôi nói bất cứ điều gì, vô điều kiện. Tình yêu làm cho mọi thứ trở nên thiêng liêng. Bất cẩn khiến mọi thứ trở nên xấu xí.
- Ở phía Đông, sannyas có một hương vị hoàn toàn khác. Khoảnh khắc bạn trở thành sannyasin, bạn không còn là người Hindu nữa, bạn không còn là người Mô ha mét giáo nữa, bạn không còn là một Cơ đốc nhân. Khoảnh khắc bạn trở thành sannyasin, bạn bỏ tất cả các hoạt động tập thể. Bạn trở thành chính mình. Bạn sẽ ngạc nhiên khi biết rằng ở phương Đông, người ta không tự tử nhiều như ở phương Tây. Và sự khác biệt là lớn — quá lớn để chỉ là tình cờ. Ở phương Đông, chúng tôi đã tạo ra một kiểu tự sát đầy sáng tạo, đó là sannyas. Bạn vẫn có thể sống, nhưng bạn có thể sống theo cách của riêng bạn. Sau đó, nhu cầu tự tử biến mất, hoặc trở nên ít hơn rất nhiều. Ở phương Tây nó luôn xảy ra rằng những cá nhân độc nhất phải tự tử. Người tầm thường vẫn tiếp tục sống, người duy nhất phải tự tử. A van Gogh, một Hemingway. một Mayakovski, một Nijinsky — đây là những cá nhân độc đáo. Hoặc họ phải tự tử hoặc họ phải phát điên — xã hội khiến họ phát điên. Xã hội gây áp lực lên họ đến mức họ phải nhường nhịn xã hội và trở thành kẻ vô danh, hoặc họ phải phát điên, hoặc họ phải tự tử. Và tất cả đều là những lựa chọn thay thế phá hoại.
- Sannyas đưa bạn ra khỏi cuộc sống này theo một cách rất sáng tạo — nó trở thành một sự siêu việt.
- Với tôi, theo như tôi hiểu, một người sẵn sàng tự tử là người phù hợp với tính chất sannyas, bởi vì điều đó có nghĩa là anh ta thực sự chán ngấy với toàn bộ điều vô nghĩa mà cái gọi là cuộc sống. Anh ấy chán ngấy nó và không thấy nó có ý nghĩa gì. Nhưng tự sát thông thường chỉ đơn giản là rất hủy hoại. Tôi dạy bạn một cách tự sát rất sáng tạo. Bạn chết — nhưng bạn không chỉ chết… bạn sống lại. Ở bên này có sự đóng đinh; ở một phía khác có sự phục sinh. Đó là ý nghĩa của chúa giêsu’ đóng đinh rằng anh ta đã chết và anh ta không chết. Sannyas là kiểu chết đó. Bạn chết và bạn thực sự trở thành, for the first time, alive. Tình huống này đến với mọi người đàn ông hợp lý, cho mọi người đàn ông có một chút nhận thức, một chút thông minh. Anh ấy bắt đầu suy nghĩ, ‘Mục đích của tất cả là gì? Nó có vẻ vô nghĩa.’ Chỉ những bộ óc tầm thường mới không bao giờ nghĩ đến điều đó. Chỉ có những kẻ ngu ngốc mới tiếp tục hành động — di chuyển trong đường. Nhưng nếu bạn có một chút trí tuệ, bạn chắc chắn cảm thấy rằng cuộc sống này không có ý nghĩa — một số cuộc sống khác phải được tìm kiếm. Vì vậy, trí thông minh là một trách nhiệm lớn, và trí thông minh là một sự hỗn loạn lớn, bởi vì thông minh là sáng tạo. Tôi có thể hiểu sự bất ổn của bạn — bởi vì bạn là một người thông minh; đó là lý do tại sao bạn rơi vào tình trạng hỗn loạn. Người ngu ngốc không bao giờ hỗn loạn. Họ thật không may. Trở thành một sannyasin!
- Tại sao một người nên muốn tự tử? Death is coming on its own — why are you in such a hurry? Cái chết sẽ đến, nó luôn đến. Ngay cả khi bạn không muốn nó đến, nó đến. Bạn không cần phải đi gặp nó, nó đến không được mời. Nhưng chắc hẳn bạn đang nhớ cuộc đời mình một cách tồi tệ. Nó là vì tức giận, ra khỏi tuyêt vọng, rằng bạn muốn tự tử. Tôi sẽ dạy bạn cách tự sát thực sự: Trở thành một sannyasin. Và việc tự sát thông thường sẽ-không giúp được gì nhiều, bạn sẽ ngay lập tức được sinh ra trong bụng mẹ khác ở đâu đó. Một cặp đôi khờ khạo nào đó sẽ làm tình ở đâu đó, nhớ…và bạn sẽ bị mắc kẹt một lần nữa. You cannot escape so easily — there are fools and fools. Trước khi bạn thoát khỏi cơ thể này, bạn sẽ bị mắc vào một lưới khác. And again you will have to go to the school and the college and the university — just think of that! Think of all those miserable experiences — that will prevent you from committing suicide.
- Ở đây với tôi, tìm hiểu nghệ thuật tự sát thực sự. Nghệ thuật thực sự không bao gồm việc phá hủy cơ thể…cơ thể đẹp, cơ thể không làm sai bất kỳ điều gì. Đó là tâm trí xấu xí. Cơ thể đẹp, tâm hồn đẹp, nhưng giữa thể xác và linh hồn có một cái gì đó không phải là thể xác cũng không phải là linh hồn. Hiện tượng ở giữa này là tâm. Tâm trí cứ kéo bạn trở lại trong bụng mẹ. Khi bạn chết, nếu bạn tự tử, bạn sẽ nghĩ đến cuộc sống. Tự tử có nghĩa là bạn đang nghĩ đến cuộc sống. Bạn đang chán, chán ngấy với cuộc sống; bạn muốn một cuộc sống hoàn toàn khác, đó là lý do tại sao bạn tự tử — không phải bạn đang thực sự chống lại cuộc sống. Cuộc sống này bạn đang chống lại. Có thể bạn không muốn như hiện tại: bạn muốn trở thành một Alexander, một Napoléon, một Adolph Hitler; có thể bạn muốn trở thành người giàu nhất thế giới, và không phải bạn. Cuộc sống này đã thất bại, và bạn muốn nổi tiếng, thành công — phá hủy nó! Con người tự tử không phải vì họ đã thực sự kết thúc cuộc sống mà vì cuộc sống không đáp ứng được yêu cầu của họ. Nhưng không có cuộc sống nào đáp ứng được yêu cầu của bất kỳ ai. Bạn sẽ luôn luôn thiếu cái gì đó hoặc cái khác: nếu bạn có tiền, bạn có thể không đẹp; nếu bạn đẹp, bạn có thể không thông minh; nếu bạn thông minh, bạn có thể không có tiền.
- Thiền là phương pháp chuyển hóa nội tâm. Khi tự tử và thiền định chỉ còn là hai lựa chọn thay thế và không còn gì khác — hoặc tự hủy hoại bản thân bởi vì cả cuộc đời của bạn là vô nghĩa, hoặc biến mình thành một bình diện mới của hiện hữu — người ta phải lựa chọn giữa tự sát và thiền định.
- Sannyas là một sự biến đổi của cuộc sống. Tự tử là một lối thoát khỏi cuộc sống. Trong cả hai cách bạn vượt ra ngoài. Theo cả hai cách, bạn thoát khỏi cái gọi là cuộc sống này. Nhưng bằng cách tự tử, nó chỉ là một điều tạm thời — một lần nữa bạn sẽ trở lại, một lần nữa và một lần nữa bạn sẽ trở lại. Với sannyas, cánh cửa mở ra. Bạn có thể không quay lại, hoặc, ngay cả khi bạn đến, bạn sẽ đến một cách tốt hơn, ý thức hơn. Ngay cả khi bạn đến, bạn sẽ đến để học một cái gì đó, trưởng thành.
- Sannyas sáng tạo, tự tử là phá hoại. Trong tự tử, bạn chỉ đơn giản là làm một cái gì đó tuyệt vọng. Trong sannyas, bạn đang làm một cái gì đó rất có chủ ý để thay đổi cách của bạn, phong cách sống của bạn. Trên thực tế, không phải với cuộc sống mà bạn chán ngấy mà là với cách sống của bạn. Nó không thực sự với cuộc sống mà bạn cảm thấy chán — bởi vì thực tế bạn không biết cuộc sống là gì — nhưng với khuôn mẫu cuộc sống của bạn, sự thu hẹp mà bạn đã tạo ra cuộc sống của bạn, hiện tượng giống như đường hầm mà bạn đã tạo ra từ cuộc sống của mình, sự giam cầm mà bạn đã tạo ra trong cuộc sống của bạn.
- Sannyas là một vụ tự sát — một nhân cách tự sát — và một sự tái sinh, một sự tái sinh của cá nhân. Và sự ngây thơ, tươi mới và vẻ đẹp của nó không thể nói thành lời. Nó chỉ đơn giản là một thứ thuốc lắc cứ lớn dần lên mỗi ngày một lớn hơn. Nó không biết giới hạn.
- Chúng ta có thể tự sát sâu — không phải của cơ thể, nhưng của tâm trí. Và sự tự sát sâu sắc của tâm trí là SAMADHI. Sự tự sát sâu sắc của tâm trí là thiền định.
- Tôi cần những người sẵn sàng tự tử vì đây là những người duy nhất có thể trở thành sannyasin. Sannyas cũng là một vụ tự sát — nhưng không phải là bạn tự sát. Đó là tuyên bố rằng xã hội đã chết và chúng ta không muốn sống trong một nghĩa địa; chúng tôi muốn tạo ra xã hội của riêng mình và chúng tôi muốn tạo ra cuộc sống của chính mình. Đừng vội vàng. Cuộc sống thật đáng quý; đừng vứt nó đi như vậy. không cần thiết. Bạn có thể thấy những người cùng cảnh ngộ với tôi — nhưng thay vì tự sát, họ đã quyết định thay đổi cuộc sống của mình bất chấp xã hội xấu xa mà họ đang sống. Họ đã phớt lờ xã hội. Họ đã chấp nhận cái chết của xã hội và nền văn minh và tôn giáo.
- Ngay cả tự tử cũng không phải là tự sát; bởi vì bạn đã thao túng nó, bạn sẽ ở đâu đó. Nhưng bạn không thể tự tử, tự tử là không thể. Bạn đi và bạn tự treo cổ — bạn đang làm nó, tâm trí ở đó. Tâm trí này sẽ dẫn bạn đến một cuộc sống mới, đến một tử cung mới. Bạn không thể tự tử — chỉ có một cách tự sát được biết đến và đó là định, nhưng sau đó tâm trí không phải là người thao túng. Đó là lý do tại sao Phật chết và chỉ đơn giản là chết, và không bao giờ được sinh ra nữa. Đó là lý do tại sao chúng ta nói khi một người đàn ông đạt được định, sự giác ngộ cuối cùng, anh ấy không được sinh ra nữa. Bởi vì tâm trí đã biến mất, ai có thể dẫn đến một mong muốn mới, ai có thể dẫn đến một động lực mới, ai có thể dẫn vào cơ thể mới? Tâm trí đã rời khỏi. Chỉ có một cái chết và đó là cái chết của tâm trí.
- Cũng như tự tử là quyết định của cuộc đời, sannyas là quyết định của bản ngã. Nhưng một khi bạn đã quyết định thì bản ngã bắt đầu biến mất, bản ngã đã tự sát. Trên thực tế, sannyas và tự sát rất giống nhau. Tự tử là một sannyas sai lầm, sannyas là một vụ tự sát thực sự — bởi vì trong tự sát chỉ có cơ thể chết đi và bạn sẽ được sinh ra lần nữa. Trong tính chất sannyas, bản ngã chết, và nếu bạn hoàn thành nó ra, bạn có thể không được sinh ra nữa.
- Ngay cả những người tự tử cũng không muốn tự tử. Họ tự tử vì họ mong đợi quá nhiều từ cuộc sống và họ không thể đạt được điều đó. Thất bại quá lớn, điều đó để sống một cách đáng xấu hổ đã trở nên khó khăn. Họ tự sát không phải chống lại cuộc sống; họ đã tự tử vì họ không thể xoay sở để học nghệ thuật của cuộc sống. Họ muốn cuộc sống là một phước lành tuyệt vời, và đó là một lực cản. Có vẻ như trên toàn thế giới đang ngụy biện rằng chỉ vì bạn sinh ra bạn đã biết cách sống. This is not right. Được sinh ra là một chuyện. Để biết nghệ thuật sống và sống trọn vẹn hoàn toàn khác nhau. Sinh ra chỉ là một cơ hội — bạn có thể làm cho nó hoặc mar nó. Sinh không tương đương với sinh mệnh. Hầu hết mọi người đều nghĩ rằng sinh ra tương đương với cuộc sống; vì vậy nó nhất định trở thành một lực cản — thở đi, ăn mỗi ngày, đi ngủ, thức dậy vào sáng sớm, đi đến cùng một văn phòng, các tệp giống nhau và cùng một quy trình. Đối với những kẻ ngốc thì điều đó hoàn toàn ổn, nhưng đối với bất kỳ ai có trí thông minh nhất định sẽ trở thành lực cản. Bởi vì anh ấy có thể nhìn thấy — what is the point? Rốt cuộc tại sao tôi đang sống? Nếu ngày mai một lần nữa sẽ chỉ là sự lặp lại của ngày hôm nay, như hôm nay là sự lặp lại của ngày hôm qua, vậy tại sao lại tiếp tục sống? Điểm của việc lặp lại cùng một vòng tròn một cách không cần thiết là gì, cùng một thói quen, những diễn biến tương tự? Nhưng sai lầm ở chỗ bạn đã chấp nhận một quan niệm sai lầm, sinh ra là cuộc sống. Sinh ra chỉ là một cơ hội. Hoặc bạn có thể học cách sống đẹp hoặc bạn chỉ có thể lê mình về phía nghĩa địa. It is up to you. Có những người mà cuộc sống là một lực cản, và có những người mà ngay cả cái chết cũng là một vũ điệu. Tôi muốn nói với bạn rằng nếu bạn biến cuộc sống của mình trở thành một nghệ thuật, cái chết của bạn sẽ là đỉnh cao của nghệ thuật — đỉnh cao nhất, một vẻ đẹp của chính nó.
- Một điều cơ bản về tự sát là nó chỉ phát sinh ở những người đang bám víu rất nhiều vào cuộc sống.. Và khi họ thất bại trong sự đeo bám của họ, tâm trí chuyển sang cực ngược lại. Chức năng của tâm trí là của một trong hai / hoặc: hoặc nó muốn toàn bộ, hoặc không có. Ham muốn cuộc sống không thể được thực hiện hoàn toàn, bởi vì cuộc sống như vậy là một điều thời gian; nó nhất định phải kết thúc tại một điểm, giống như nó bắt đầu vào một ngày tại một thời điểm. Bạn không thể có một dòng chỉ có phần đầu; ở đâu đó hay nơi khác chắc chắn sẽ có kết thúc. Vì vậy, những người tự tử không phải là chống lại cuộc sống; nó chỉ xuất hiện như vậy. Họ muốn cuộc sống trong tổng thể của nó, họ muốn lấy toàn bộ, và khi họ thất bại — và họ nhất định thất bại — sau đó vì thất vọng, hết thất bại, họ bắt đầu nghĩ đến cái chết. Vậy thì tự tử là giải pháp thay thế duy nhất. Họ sẽ không hài lòng với bất cứ điều gì cuộc sống mang lại cho họ; họ muốn ngày càng nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Cuộc sống ngắn ngủi, và chuỗi mong muốn nhiều hơn và nhiều hơn nữa là vô hạn, vì vậy sự thất bại là chắc chắn. Ở nơi này hay nơi khác nhất định sẽ có lúc họ cảm thấy mình bị cuộc đời lừa dối. Không ai lừa dối họ — họ đã tự lừa dối mình. Họ đã yêu cầu quá nhiều, và họ chỉ hỏi, họ đã không cho bất cứ thứ gì, thậm chí không biết ơn. Trong cơn tức giận, trong cơn giận dữ, để trả thù con lắc của tâm trí di chuyển đến đầu kia — họ vẫn không biết họ đang trả thù với ai. Họ đang tự giết mình: nó không phá hủy cuộc sống, nó không phá hủy sự tồn tại.
- Thiền có thể làm cho bạn giàu có từ bên trong. Vậy thì tự tử không còn nghi ngờ gì nữa; ngay cả khi bạn muốn hủy hoại chính mình, there is no way. Bản thể của bạn là không thể phá hủy. Và được biết sự bất tử này là một sự tự do tuyệt vời — khỏi chết, khỏi bệnh, từ tuổi già. Tất cả những điều đó sẽ đến và đi, nhưng bạn vẫn không bị ảnh hưởng, không bị trầy xước. Sức khỏe bên trong của bạn vượt qua mọi bệnh tật. Và nó ở đó, chỉ để được khám phá.
- Chỉ thiền định mới có thể giết chết tâm trí, không có gì khác. Thiền là tự sát, ý định tự tử. Nếu bạn có thể gạt tâm trí sang một bên — không có bất kỳ hóa chất nào, không có bất kỳ phương tiện vật chất nào — sau đó BẠN trở thành bậc thầy. Và khi bạn là chủ, mọi thứ đều mới. Nó đã luôn luôn như vậy. Từ đầu đến cuối, mọi thứ đều mới, trẻ, tươi. Cái chết chưa bao giờ xảy ra trên thế giới này. Nó là cuộc sống vĩnh cửu.
- Bạn có thể tự tử; bạn có thể quản lý cái chết của chính mình. Bạn có thể chuẩn bị sẵn khẩu súng lục ổ quay của mình, chiêm ngưỡng nó, đặt nó vào ngực hoặc đầu của bạn, tự mình bóp cò một cách có ý thức, nhìn thấy vụ nổ và nhìn thấy cái chết. Đây là một khả năng. Đó là một khả năng rất hủy diệt. Một khả năng khác là ngày càng đi sâu vào thiền định, đạt đến trạng thái nhận thức không thể bị chết chìm. Vậy thì không cần phải tự sát. Sau đó, bất cứ khi nào cái chết đến, hãy để nó đến. Bạn sẽ chết hoàn toàn tỉnh táo, nhận thức, Osho Trích dẫn ngắn về cuộc sống Cuộc sống không phải là một người làm. Vì vậy, nó là tự sát hay tính chất sannyas, tự sát hoặc nhập định.
- So to me, thiền không chỉ là một sự cứu rỗi cho cá nhân, một sự chuyển đổi cho cá nhân; nó cũng có thể cung cấp nền tảng cho sự chuyển đổi của toàn xã hội, của con người như vậy.
