Osho trích dẫn về tham lam
- Tâm tham lam. Tâm trí là tham lam.
- Tham lam là sự hung hăng của bạn. Đó là mong muốn luôn luôn có nhiều hơn. Nó không bao giờ dừng lại; nó tiếp tục yêu cầu nhiều hơn. Và bởi vì nó tiếp tục yêu cầu nhiều hơn, bạn luôn đau khổ. Bất cứ điều gì bạn có thể có, bạn không thể tận hưởng nó bởi vì bạn không có nhiều hơn. Đến khi bạn có nhiều hơn, lòng tham của bạn đã đi trước bạn. Nó luôn ở phía trước của bạn yêu cầu nhiều hơn.
- Tham lam có nghĩa là mong muốn nhiều hơn nữa mà không nhìn thấy nó hoàn toàn vô ích. Nếu ít hơn không mang lại cho bạn bất cứ điều gì. sau đó nó sẽ không xảy ra bằng cách có nhiều thứ giống nhau.
- Mọi người đến với tôi và họ hỏi,'Chúng ta có thể thiền định nhưng chúng ta sẽ đạt được gì? Chúng ta có thể trở thành sannyasin nhưng chúng ta sẽ thu được gì từ nó?’ Đây là những gì tâm trí là — luôn tham lam.
- xem tính cơ học của nó. Khi bạn tham lam tiền bạc, bạn là ai? Bạn chỉ là một kẻ tham lam tiền bạc và không có gì khác.
- Bạn có thể thấy nó ở tất cả những người già. Tại sao họ rất khó chịu? Tại sao rất khó để chịu đựng chúng? Họ là những người thất vọng; họ đã lãng phí cuộc sống của mình để giành lấy ngày càng nhiều. Nhưng càng không bao giờ hài lòng. Bây giờ họ đang cảm thấy tức giận với cuộc sống, vì vậy bất kỳ lời bào chữa nào là đủ và họ sẽ trở nên tức giận. Tham lam là nguyên nhân gốc rễ và khi nó không được thực hiện, nó để lại cho bạn sự tức giận lớn, thất vọng, kích thích, thất bại. Và trong sự tức giận, thất vọng và thất bại của bạn, điều thứ ba nảy sinh: ảo tưởng. Ảo tưởng là một niềm an ủi. Ảo tưởng là một cách nào đó để giữ mình lại với nhau.
- Bạn có thể đi du ngoạn bản ngã nếu bạn bắt đầu trên con đường của lòng tham — và điều đó có thể mất cả cuộc đời bạn. Cho đến cùng, mọi người vẫn tham lam; họ đang DYING và họ vẫn tham lam; ngay cả cái chết cũng không làm cho họ biết.
- Tham lam là một thái độ hung hăng đối với sự tồn tại: lấy càng nhiều càng tốt và tiếp tục lấy nhiều hơn và nhiều hơn nữa. Lãng phí toàn bộ cuộc sống và toàn bộ trí thông minh của bạn để nắm bắt ngày càng nhiều hơn và điều quan trọng là gì? Cái chết sẽ không muộn, thậm chí không trong một phút. Nó luôn đến đúng lúc, và tất cả những gì bạn đã nắm lấy và lãng phí cuộc đời mình cho, bạn sẽ phải rời khỏi đây.
- Các vị thánh của bạn đều là người Do Thái, tất cả mahatmas đều là người Do Thái, vì lý do đơn giản là vì họ đang cố gắng đạt được điều gì đó ở thế giới bên kia. Họ đang đạt được đức hạnh, họ đang làm những việc có ích để đạt được thứ gì đó ở thế giới bên kia. Họ thực sự là người Do Thái hơn nhiều so với những người bình thường. Những người bình thường đang hỏi những điều bình thường — tiền bạc, power, prestige — mahatmas của bạn lên án họ là nhất thời. Họ đang cầu xin niềm vui vĩnh cửu cho hạnh phúc vĩnh cửu, cho hạnh phúc không hồi kết. Họ sẽ không hài lòng bởi những điều nhỏ nhặt. Họ gọi những thứ của thế giới này “đồ chơi”; những thứ thực sự thuộc về thế giới bên kia. Họ tham lam hơn nhiều — và lòng tham là người Do Thái.
- Tham lam là người Do Thái, và mọi người đều là người Do Thái theo nghĩa đó. Và hãy nhớ rằng lòng tham là hình ảnh của sự sợ hãi. Chính vì sợ hãi mà con người trở nên tham lam. Anh ấy sợ rất nhiều, mà anh ấy muốn tích lũy cho tương lai. Anh ấy rất sợ, rằng anh ấy hy sinh ngày hôm nay của mình cho ngày mai, và ngày mai không bao giờ đến. Kẻ tham lam là kẻ khờ khạo nhất trên đời. “Gã Khờ” Phật gọi anh ta — sự xuất sắc của kẻ ngốc, bởi vì anh ấy tiếp tục hy sinh hiện tại cho tương lai mà không bao giờ đến. Anh ấy tích lũy tiền nhưng anh ấy không thể sử dụng nó; anh ấy vẫn nghèo. Kẻ tham lam không bao giờ trở nên giàu có. Anh ấy có thể có cả thế giới theo ý mình, nhưng anh ấy vẫn nghèo. Anh ấy không thể tận hưởng nó, lòng tham của anh ấy sẽ không cho phép điều đó. Anh ấy vẫn keo kiệt. Anh ta luôn lo sợ về tương lai đến nỗi không thể chia tay khỏi tiền của mình. Anh ấy tích lũy, tích lũy, lãng phí toàn bộ cuộc sống của mình và một ngày nào đó sẽ chết. Cả đời anh ấy là một người nghèo khổ — anh ấy đã đến tay không, anh ấy đã ra đi tay trắng, và cả cuộc đời của anh ấy trôi xuống cống không có ý nghĩa gì.
- Không tham lam đơn giản có nghĩa là bạn phải sống từng khoảnh khắc mà không có động cơ gì cả, vì niềm vui tuyệt đối của cuộc sống, cho niềm vui tuyệt đối khi khiêu vũ, cho niềm vui ca hát tuyệt đối. Giống như hoa nở và chim hót và dòng sông chảy, theo cách tương tự khi bạn cũng đang sống theo từng khoảnh khắc, Không có lý do gì cả, không có mục đích gì cả, không có động lực, không có kết thúc, như thể đây là giây phút đầu tiên và cuối cùng và bạn hoàn toàn hài lòng với nó, sau đó tính Do Thái biến mất.
- Bạn sẽ phải thoát ra khỏi nhiều tầng say. Tham lam là trạng thái say rượu, và mọi người đều tham lam — tham lam cho nhiều hơn. Tâm trí liên tục yêu cầu nhiều hơn và nhiều hơn nữa, và nhu cầu là không bao giờ kết thúc. Nếu bạn theo đuổi tiền, thêm tiền. Nếu bạn theo đuổi quyền lực chính trị, thêm sức mạnh. Nếu bạn theo đuổi uy tín, uy tín hơn. Nếu bạn quan tâm đến việc trở nên khiêm tốn, sau đó khiêm tốn hơn, bởi vì bạn phải là người đàn ông khiêm tốn nhất trên thế giới. Nếu bạn sau khi từ bỏ, sau đó ngày càng nhiều từ bỏ. Không bao giờ có sự kết thúc đối với nhu cầu liên tục này của tâm trí — hơn…. Tham lam là một cơn say, đó là một giấc ngủ.
- Đối với một tâm trí tham lam, không có thiền định; thiền chỉ xảy ra trong một tâm trí không tham lam.
- Tâm trí sẽ không nhận được bất kỳ kinh nghiệm nào về thiền định. Và tâm càng tham lam, càng ít khả năng xảy ra trạng thái thư thái đó khi thiền định nở rộ.
- Trong mọi tình huống mà tâm trí bắt đầu bất kỳ loại ham muốn nào, tham lam, ham muốn, tất cả những gì bạn có thể làm chỉ là nhận thức được chúng, tính chiếm hữu, người thiền phải chỉ là một tấm gương. Và điều đó sẽ làm gì? Chỉ là một tấm gương có nghĩa là bạn nhận thức một cách đơn giản. Trong nhận thức thuần túy, tâm trí không thể kéo bạn xuống bùn, vào rãnh nước. Trong cơn tức giận, trong lòng thù hận, trong ghen tị, tâm trí hoàn toàn bất lực khi đối mặt với nhận thức. Và bởi vì tâm trí hoàn toàn bất lực, toàn bộ con người bạn đang ở trong một sự im lặng sâu sắc — hòa bình vượt quá sự hiểu biết.
- Khi bạn thở, hơi thở của bạn không bao giờ là tự nhiên. Nếu bạn hơi tức giận, sự tức giận của bạn làm thay đổi nhịp thở của bạn. Nếu bạn có đầy đủ đam mê, ham muốn, ham muốn của bạn thay đổi nhịp thở của bạn. Nếu bạn tham lam, lòng tham của bạn được phản ánh trong hơi thở của bạn. Liên tục tâm trạng của bạn sẽ xâm nhập vào nhịp thở và thay đổi nó. Bạn có thể xem nó. Khi bạn tức giận, cố gắng không làm rối loạn nhịp thở, và bạn sẽ hoàn toàn không thể tức giận. Cố gắng không thay đổi nhịp thở. Hãy để nhịp thở vẫn như cũ trước khi bạn trở nên tức giận, và sau đó cố gắng tức giận. Nó sẽ là không thể. Hơi thở phải thay đổi trước. Thông qua hơi thở, cơ thể thay đổi; đầu tiên tâm trí ảnh hưởng đến hơi thở. Khi bạn đang ở trong một khoảnh khắc của ham muốn, đồng hồ , giữ hơi thở tự nhiên, và bạn sẽ đột nhiên thấy ham muốn đã biến mất, khoảnh khắc đến và trôi qua.
- Chỉ cần tâm trí tiếp tục chơi một trò chơi. Tâm trí nói rằng mọi thứ có thể tốt hơn. Tâm trí nói rằng cuộc sống có thể được cải thiện khi. Tâm trí nói rằng phải có một cái gì đó nhiều hơn nữa, bạn phải thiếu một cái gì đó — tìm kiếm, Tìm kiếm, làm việc gì đó. Đây là lòng tham, và lòng tham rất tinh vi đến nỗi nó có thể ẩn náu trong hàng triệu cách. Nó thậm chí có thể bắt đầu cố gắng không tham lam.
- Một khi tâm trí cạnh tranh biến mất, nhiều thứ thay đổi trong bạn; thế thì bạn không ghen tị. Nếu ai đó có khuôn mặt đẹp và ai đó có nhiều tiền hơn, và ai đó có một cơ thể mạnh mẽ hơn, bạn chỉ đơn giản là chấp nhận thực tế rằng một vài cây cao và một vài cây nhỏ. Nhưng sự tồn tại chấp nhận tất cả. Sự biến mất của khả năng cạnh tranh cũng sẽ giúp bạn thoát khỏi lòng tham. Mọi người cứ tích lũy đi — họ muốn ở một vị trí tốt hơn bạn, với nhiều tiền hơn bạn, với mọi thứ tốt hơn bạn. Và cả cuộc đời của họ bị lãng phí vào điều đó.
- Nirvana phải nở hoa trong bạn. Khi bạn đã vứt bỏ tâm trí với tất cả mong muốn của nó, với tất cả những tham vọng của nó, với tất cả chương trình của nó để đạt được thành tựu, khi bạn đã vứt bỏ toàn bộ tâm trí đầy tham lam của mình …. Cho dù lòng tham liên quan đến tiền bạc, hoặc lòng tham liên quan đến sự giác ngộ, nó không tạo ra bất kỳ sự khác biệt nào. Tâm trí có thể tiếp tục thay đổi từ đối tượng này sang đối tượng khác. Nhưng nó vẫn là tâm trí đầy tham lam. Thời điểm tâm trí hoàn toàn bị bỏ rơi, bạn đột nhiên thấy giác ngộ không phải là mục tiêu. Đó là bản chất tự nhiên của bạn. Bất chợt hoa sen hé nở và bạn tràn đầy hương thơm. Và hương thơm này không khác ở các vị la hán hay các vị bồ tát.. Cả hai đều là phật; cả hai đều là những người chứng ngộ.
- Tâm trí của một nhà kinh doanh luôn luôn mặc cả, luôn tham lam, luôn nghĩ đến lợi nhuận, luôn luôn trong tương lai, luôn quan tâm đến những điều nhỏ nhặt, đồ vật trần tục. Khi tôi nói, “Đừng là một doanh nhân,” Ý tôi là bỏ tâm lý này.
- Một tâm trí đầy tham vọng, một tâm trí tham lam, một tâm trí ghen tị, trở nên khó khăn, giống như đá. Và hãy nhớ, nếu bạn giống như đá, bạn sẽ làm tổn thương người khác — nhưng đó chỉ là thứ yếu, bạn sẽ liên tục làm tổn thương mình. Chỉ đôi khi đá của bạn làm tổn thương người khác nhưng sự đanh đá của bạn sẽ làm tổn thương bạn liên tục, hai mươi bốn giờ, ngày trong, ngày nghỉ, năm trong, hết năm. Đá sẽ ở đó trong trái tim của bạn nhéo, làm tổn thương, vết thương. Người ta chỉ hạnh phúc khi người ta mỏng manh như hoa. mềm, hoa sen: Để vẫn là hoa sen người ta phải vứt bỏ mọi So sánh, tất cả ghen tị — và họ thật ngu ngốc. vô nghĩa .
- Bồ đề đạt ma nói đừng lo lắng về tam độc của lòng tham., giận dữ và ảo tưởng. Ngay cả các vị phật cũng đã từng trải qua trải nghiệm giống như bạn đang trải qua; nhưng bởi vì họ bắt đầu nuôi dưỡng bản thân thông qua thiền định và bắt đầu nhận thức được bản chất tự nhiên của họ, tất cả những chất độc này đã biến mất. Họ đã tìm ra thuốc giải độc. Thiền là liều thuốc giải độc cho tất cả các chất độc trong cuộc sống của bạn. Nó là sự nuôi dưỡng bản chất đích thực của bạn.
- Đó là sức mạnh của thiền định vĩ đại. Đó là sức mạnh của sự hiểu biết về bản thân. Mọi bệnh tật đều biến mất; bệnh tật của tinh thần, tất cả các vết thương đột nhiên được chữa khỏi — vết thương của tinh thần. Và tất cả các lần xuất hiện, ảo tưởng, tham lam và sân hận không còn nữa, thậm chí không có dấu chân của họ. Đó là sức mạnh của sự hiểu biết chính mình trong thiền định sâu sắc.
- Mới hôm nọ, Đức Phật đã nói: xem tính cơ học của nó, chứng kiến toàn bộ quá trình suy nghĩ của bạn. Và từ từ từ từ, bạn sẽ thấy bạn không giận dữ cũng không tham lam, không theo đạo Hindu hay đạo Mô ha mét giáo hay đạo Cơ đốc, không phải Công giáo hay cộng sản. Slowly slowly, bạn sẽ nhận thức được rằng bạn không phải là bất kỳ suy nghĩ nào — bạn không bận tâm chút nào. Bạn là một nhân chứng thuần túy. Kinh nghiệm làm chứng thuần túy là kinh nghiệm hoàn toàn tự do, nhưng nó là một hiện tượng hướng nội. Và một người đàn ông hoàn toàn tự do bên trong không có khao khát được tự do bề ngoài. Anh ta có khả năng chấp nhận thiên nhiên như nó vốn có.
- Khoảnh khắc này là tất cả. Phật khẳng định rất nhiều: Sống trong khoảnh khắc. Và ham muốn không cho phép bạn sống trong khoảnh khắc. Và bạn cứ lặp đi lặp lại những điều tương tự, bạn di chuyển trong vòng tròn. Chỉ cần quan sát cuộc sống của bạn, nhìn lại. Bạn đã di chuyển trong các vòng kết nối: cùng một sự tức giận, cùng giới tính, cùng một lòng tham, cùng một tham vọng, cùng một sự trì hoãn và cùng một tâm trí khao khát. Khi nào bạn sẽ thức dậy?
- Nếu bạn ngừng chạy và bỏ mọi tham vọng tham lam và quyền lực và danh vọng, và chỉ cần thư giãn vào sự bình thường của bạn — sau đó, ngay khoảnh khắc này, chính thân thể này của Đức Phật, và chính nơi này là thiên đường hoa sen.
- Hàng ngàn vị phật đã xảy ra và hàng triệu người đã vượt qua chúng, thậm chí không cần nhìn lại. Họ rất say mê, đôi mắt của họ đầy lòng tham đến mức họ không thể nhìn rõ. Và một vị phật chỉ có thể được nhìn thấy nếu mắt bạn không có bụi, nếu gương của bạn sạch.
