Osho Quotes on Misery
- Bản thân ham muốn là nguyên nhân sâu xa khiến bạn khốn khổ.
- Có một nguyên nhân nào đó khiến bạn khốn khổ: BẠN là nguyên nhân. Bạn buồn ngủ là nguyên nhân, sự vô thức của bạn là nguyên nhân. Và trong vô thức, bạn cứ mơ mộng và ham muốn những điều ngu ngốc, với sự nhiệt thành tuyệt vời như vậy, với sự nhiệt tình tuyệt vời. Thật kỳ lạ khi thấy mọi người nỗ lực rất nhiều để tạo ra địa ngục cho riêng mình; với cùng một nỗ lực, họ có thể tạo ra một nghìn lẻ một thiên đường. Nỗ lực bạn bỏ ra để tạo ra một địa ngục cũng đủ để tạo ra một nghìn lẻ một thiên đường. Buddha says: Có nguyên nhân của nó — mong muốn liên tục của bạn. Và có một cách để loại bỏ nó — nhận thức được mong muốn của bạn, nhìn xuyên suốt. Và sau đó là trạng thái tự do tối thượng, khi ham muốn không còn, disappears. Bạn bị bỏ lại mà không có bất kỳ mong muốn, không có bất kỳ giấc mơ, không ngủ — báo động, nhận thức, biết rõ. Sau đó, bạn biết cuộc sống thực.
- Phật nói rằng điều này “Ăn, uống, hãy vui vẻ” triết học là vô thức tuyệt đối. Và trạng thái vô thức này có thể tạo ra ngày càng nhiều đau khổ cho bạn. Vô thức là đau khổ, vì vậy nếu cuộc sống của bạn vô thức thì đó là đau khổ. Ý thức là phúc lạc. Nếu cuộc sống của bạn là ý thức thì đó là phúc lạc, nhưng sau đó nó trở thành một kiểu sống hoàn toàn khác. Nó trở thành cuộc sống của người thức tỉnh, của người khai sáng.
- Bạn trở nên đáng kính và sự khốn khổ của bạn vẫn còn. Bạn trở nên được đánh giá cao bởi xã hội — đau khổ của bạn vẫn còn. Bạn được trang trí bởi huy chương, huy chương vàng — Padma Bhushan, Victoria Cross — nhưng sự khốn khổ của bạn vẫn còn. Những huy chương vàng này sẽ không phá hủy sự khốn khổ của bạn.
- Ngoại trừ thiền định, không có gì có thể giúp bạn thoát khỏi cảnh khốn cùng. Và thiền là một hiện tượng đơn giản. Bất cứ khi nào bạn có thời gian, sit silently, trong bóng tối. Thư giãn, close your eyes, xem suy nghĩ của bạn như thể bạn đang xem một bộ phim trên màn hình. Bạn chỉ là một người xem. Và bạn đang ở trong một sự ngạc nhiên lớn, có lẽ là điều ngạc nhiên lớn nhất của cuộc đời. Nếu bạn có thể xem những suy nghĩ của mình giống như thể chúng đang chuyển động ở đó trên màn hình, và bạn không liên quan đến chúng, họ bắt đầu phân tán. Chính sự tham gia của bạn đã mang lại cho họ năng lượng sống. Khi bạn rút lui bản thân và trở thành nhân chứng, suy nghĩ bắt đầu rơi, giống như những chiếc lá đã chết bắt đầu rơi khỏi cây. Bạn sẽ sớm ngạc nhiên, màn hình trống. Khoảnh khắc màn hình tâm trí trống rỗng, một phép màu xảy ra. Your consciousness, được tập trung vào màn hình của tâm trí, không tìm thấy gì ở đó, tự xoay chuyển. Vòng tròn đã hoàn thành. Nó đi từ bạn lên đến màn hình, nhưng không có gì ở đó để ngăn chặn nó, và nó quay trở lại nguồn ban đầu. Ý thức trở về cội nguồn là cái tôi gọi là giác ngộ. Bạn đã trở nên thức tỉnh, bạn đã mở mắt lần đầu tiên. Bây giờ đối với bạn không có cái chết, không đau khổ, không đau; đối với bạn chỉ có hạnh phúc. Và hạnh phúc này không phải là thứ mà bạn sẽ đạt được sau khi chết. Niềm hạnh phúc này là điều gì đó xảy ra ở đây và bây giờ. Tôi dạy tôn giáo ở đây và bây giờ.
- Nỗ lực của tôi là để bạn yên với thiền định, không có người trung gian giữa bạn và sự tồn tại. Khi bạn không ở trong thiền định, bạn bị tách khỏi sự tồn tại và đó là đau khổ của bạn. Nó cũng giống như khi bạn vớt một con cá ra khỏi đại dương và ném nó vào bờ — sự khốn khổ và đau khổ và những sự tra tấn mà anh ta phải trải qua, khao khát và nỗ lực quay trở lại đại dương vì đó là nơi anh ấy thuộc về, anh ấy là một phần của đại dương và anh ấy không thể rời xa nhau. Mọi đau khổ chỉ đơn giản là chỉ ra rằng bạn không hiệp thông với sự tồn tại, rằng cá không có trong đại dương. Thiền không là gì khác ngoài việc rút bỏ mọi rào cản, suy nghĩ, những cảm xúc, tình cảm, tạo ra một bức tường giữa bạn và sự tồn tại. Khoảnh khắc họ đánh rơi bạn đột nhiên thấy mình hòa hợp với toàn bộ; không chỉ đồng điệu, bạn thực sự thấy bạn là toàn bộ.
- Thiền là một phương pháp UPAYA, Thiết bị. Nó chỉ đơn giản giúp bạn đạt được thứ mà bạn chưa có ngay từ đầu — con ruồi: cái tôi, the misery, nỗi thống khổ! Nó giúp bạn thoát khỏi nó.
- Hãy thiền định nhiều hơn, trở nên ý thức hơn về con người của bạn. Hãy để thế giới nội tâm của bạn trở nên im lặng hơn, và tình yêu sẽ chảy qua bạn. Mọi người có tất cả những vấn đề này. Các vấn đề khác nhau — bạo lực, lòng ghen tị, misery, sự lo ngại — nhưng thuốc cho tất cả những căn bệnh này chỉ có một, và nó là thiền.
- Khi Chúa trở thành kinh nghiệm cá nhân của bạn, tự nhiên bạn không còn là một Cơ đốc nhân hay một người Hindu hay một người Mô ha mét giáo; kể từ đây, không có tôn giáo nào muốn bạn trở thành những thiền giả. Họ muốn bạn được học về vật lý, trong hóa học, trong sinh học. Không có trường đại học nào trên thế giới có khoa thiền. Và không có thiền định, một người đàn ông vẫn chưa hoàn thiện. Đây là một trong những nguyên nhân sâu xa khiến chúng ta khốn khổ.
- Đau khổ là cái bóng của tâm trí: tâm trí có nghĩa là ngủ, tâm trí có nghĩa là vô thức, tâm trí có nghĩa là không biết. Tâm trí có nghĩa là không biết bạn là ai và vẫn giả vờ rằng bạn biết. Tâm trí có nghĩa là không biết bạn đang đi đâu và vẫn giả vờ rằng bạn biết mục tiêu, rằng bạn biết cuộc sống có ý nghĩa như thế nào — không biết gì về cuộc sống và vẫn tin rằng bạn biết.
- Sự thật rất đơn giản, và bởi vì nó rất đơn giản nên bạn không nhìn vào nó. bạn sẽ phải học, bạn sẽ phải nhận thức được, về sự đơn giản và hiển nhiên của sự thật. không còn gì về nó. Nó chỉ đơn giản là thế này: ý thức là phúc lạc, vô thức là đau khổ.
- Kẻ ngốc cứ tự tạo ra những con mương cho chính mình. Bạn tự tạo ra đau khổ cho mình, bởi vì bạn hành động vô ý thức, bạn hành động ồn ào, tâm trí vẩn đục. Bạn không hành động rõ ràng; hành động của bạn không phải là tự phát; hành động của bạn không nằm ngoài sự im lặng thiền định. Nó tạo ra lửa. Bạn có thể nghĩ rằng bạn đang tạo ra nó cho người khác, nhưng mọi thứ lại bật lên bạn. Không có hỏa hoạn ở bất kỳ nơi nào khác trừ khi bạn tạo ra nó. Mỗi người đều phải mang thiên đường hoặc địa ngục của mình trong chính mình — nó là sáng tạo của riêng bạn.
- Nhớ lại: Nhưng tình yêu cũng làm cho bạn đầy những điều mà bạn chưa biết ngay bây giờ, Nhưng tình yêu cũng làm cho bạn đầy những điều mà bạn chưa biết ngay bây giờ, Nhưng tình yêu cũng làm cho bạn đầy những điều mà bạn chưa biết ngay bây giờ, Nhưng tình yêu cũng làm cho bạn đầy những điều mà bạn chưa biết ngay bây giờ. Nhưng tình yêu cũng làm cho bạn đầy những điều mà bạn chưa biết ngay bây giờ, Nhưng tình yêu cũng làm cho bạn đầy những điều mà bạn chưa biết ngay bây giờ.
- Sự khốn khổ nuôi dưỡng bản ngã của bạn — đó là lý do tại sao bạn thấy rất nhiều người khốn khổ trên thế giới. Điểm trung tâm cơ bản là bản ngã.
- Bản ngã sợ hãi. Bản ngã có thể ở lại trong đau khổ., nó có thể vẫn còn trong địa ngục thứ bảy, nhưng ngay cả một làn gió nhẹ của hạnh phúc và ngôi nhà của bản ngã bắt đầu sụp đổ, sụp đổ. Không có gì giết chết bằng hạnh phúc, không có gì giết chết như thuốc lắc; nhưng rủi ro đó là đáng chấp nhận bởi vì chỉ sau cái chết đó thì cuộc sống thực sự mới nảy sinh. Bạn biến mất. Sau đó, Chúa sống trong bạn
- Đau khổ có nhiều thứ để cho bạn mà hạnh phúc không thể ban tặng. Trên thực tế, hạnh phúc lấy đi của bạn nhiều thứ. Hạnh phúc lấy đi tất cả những gì bạn từng có, tất cả những gì bạn đã từng; hạnh phúc phá hủy bạn. Sự khốn khổ nuôi dưỡng bản ngã của bạn, và hạnh phúc về cơ bản là một trạng thái vô ngã. That is the problem, mấu chốt của vấn đề. Đó là lý do tại sao mọi người cảm thấy rất khó để hạnh phúc. Đó là lý do tại sao hàng triệu người trên thế giới phải sống trong cảnh khốn cùng… đã quyết định sống trong đau khổ. Nó mang lại cho bạn một cái tôi rất được kết tinh. Khổ sở, bạn là. Vui mừng, you are not. Trong đau khổ, kết tinh; trong hạnh phúc bạn trở nên lan tỏa.
- Sự khốn khổ giúp bạn có khả năng thu hút sự chú ý của mọi người. Bất cứ khi nào bạn đau khổ, bạn sẽ tham dự, sympathized with, yêu. Mọi người bắt đầu quan tâm đến bạn. Ai muốn làm tổn thương một người khốn khổ? Ai ghen với người khốn nạn.? Ai muốn đối kháng với một kẻ khốn nạn.? Điều đó sẽ quá tồi tệ. Người khốn khổ được chăm sóc, yêu, tham dự. Có sự đầu tư lớn trong sự khốn khổ. Nếu người vợ không đau khổ, người chồng chỉ đơn giản là có xu hướng quên cô ấy. Nếu cô ấy đau khổ, người chồng không thể bỏ mặc cô ấy. Nếu chồng khổ cả nhà, the wife, the children, ở xung quanh anh ấy, lo lắng về anh ấy; nó mang lại sự thoải mái tuyệt vời. Người ta cảm thấy một người không đơn độc, một người có một gia đình, friends. Khi bạn bị bệnh, depressed, in misery, bạn bè đến thăm bạn, để an ủi bạn, an ủi bạn. When you are happy, những người bạn cùng trở nên ghen tị với bạn. Khi bạn thực sự hạnh phúc, bạn sẽ thấy cả thế giới đã quay lưng lại với bạn. Không ai thích một người hạnh phúc, bởi vì người hạnh phúc làm tổn thương cái tôi của những người khác. Những người khác bắt đầu cảm thấy, “Vì vậy, bạn đã trở nên hạnh phúc và chúng tôi vẫn đang bò trong bóng tối, khốn khổ và địa ngục. Làm sao bạn dám hạnh phúc khi tất cả chúng ta đều đang trong tình trạng khốn khổ như vậy!”
- Hãy nhớ những điều này: một người tôn giáo là một người hạnh phúc đến nỗi anh ta sẽ không bao giờ có thể cảm thấy ghen tị. Anh ấy rất hạnh phúc, anh ấy không thiếu gì. Tôi không thể thấy làm thế nào tôi có thể ghen tị với bất kỳ ai. Impossible. Tôi rất hạnh phúc vì nhiều hơn nữa là không thể. Và nếu nhiều hơn là không thể, thế thì làm sao bạn có thể ghen được? Mọi người cố gắng đừng ghen tị. That is not possible. Hãy hạnh phúc và bạn sẽ không ghen tị. Hãy hạnh phúc và bạn sẽ không có tham vọng; hãy hạnh phúc và bản ngã sẽ biến mất. Bản ngã chỉ có thể tồn tại trong bất hạnh và đau khổ sâu sắc. Nó là một cư dân trong địa ngục; nó chỉ tồn tại trong địa ngục.
- Buông bỏ hoàn toàn là một cách tiếp cận khác. Bước đầu tiên của nó là vứt bỏ bản ngã, nhớ rằng bạn không tách rời khỏi sự tồn tại: bạn đang chiến đấu với ai? Bạn không tách biệt với mọi người: bạn đang chiến đấu với ai? Với chính mình… và đó là nguyên nhân sâu xa của sự khốn khổ. Với bất kỳ ai bạn đang chiến đấu, bạn đang chiến đấu với chính mình — bởi vì không có ai khác.
- Nếu bạn nghĩ rằng bạn là người đặc biệt thì bạn nhất định sẽ tự tạo ra đau khổ cho chính mình. Nếu bạn nghĩ rằng bạn cao hơn những người khác, khôn ngoan hơn những người khác, sau đó bạn sẽ đạt đến một bản ngã rất mạnh mẽ. Và bản ngã là chất độc, tinh chất độc. Và bạn càng trở nên ích kỷ hơn, the more it hurts, bởi vì nó là một vết thương. Bạn càng trở nên ích kỷ hơn, bạn càng trở nên không thể kiềm chế trong cuộc sống. Bạn tách biệt khỏi cuộc sống; bạn không còn trong dòng chảy của sự tồn tại, bạn đã trở thành một tảng đá trên sông. Bạn đã trở nên lạnh như băng, bạn đã mất tất cả sự ấm áp, tất cả tình yêu. Một người đặc biệt không thể yêu, bởi vì bạn định tìm một người đặc biệt khác ở đâu?
- Nếu bạn đang sống trong bản ngã, Krishna, sau đó cuộc sống của bạn sẽ là một cuộc đấu tranh; nó sẽ bạo lực, xâm lược. Bạn sẽ tạo ra đau khổ cho người khác và đau khổ cho chính mình, bởi vì cuộc sống của xung đột không thể là bất cứ điều gì khác. So it all depends on you, who you are. Nếu bạn là bản ngã, vẫn nghĩ về bản thân dưới góc độ bản ngã, sau đó bạn sẽ có một chất lượng hôi thối nhất định. Hoặc nếu bạn đã hiểu rằng bạn không phải là bản ngã, sau đó cuộc sống của bạn sẽ có một hương thơm. Nếu bạn không biết chính mình, bạn đang sống trong vô thức, và một cuộc sống vô ý thức chỉ có thể là một trong những hiểu lầm. Bạn có thể nghe Phật, bạn có thể lắng nghe tôi, bạn có thể lắng nghe Chúa Giêsu, nhưng bạn sẽ giải thích theo vô thức của chính bạn — bạn sẽ hiểu.
- Ghen tị có nghĩa là bản ngã, Osho trích dẫn về kỳ vọng Mọi người kỳ vọng quá nhiều. Osho trích dẫn về kỳ vọng Mọi người kỳ vọng quá nhiều; Osho trích dẫn về kỳ vọng Mọi người kỳ vọng quá nhiều. Osho trích dẫn về kỳ vọng Mọi người kỳ vọng quá nhiều, Cái tôi, sự bất tỉnh.
- Kẻ ngốc luôn quan tâm đến một điều duy nhất — với những điều này tôi. Bất cứ điều gì đối với anh ấy đều tốt — bất cứ điều gì. Và anh ấy sẵn sàng bám lấy nó. Kẻ ngu thậm chí còn bám vào đau khổ, bởi vì nó là sự khốn khổ của NGÀI. Anh ta tiếp tục tích lũy bất cứ thứ gì anh ta có thể nhận được, bởi vì kẻ ngốc không có ý tưởng về vương quốc bên trong của mình, kho báu bên trong của anh ấy; anh ta tiếp tục tích lũy rác bởi vì anh ta nghĩ rằng đây là tất cả những gì có thể sở hữu. Rác bên ngoài và rác bên trong; đó là những gì mọi người tiếp tục thu thập — những thứ họ thu thập và suy nghĩ họ thu thập. Những thứ rác rưởi bên ngoài, những suy nghĩ vụn vặt bên trong, và bạn bị chết chìm trong đống rác rưởi của mình. Có một cái nhìn, một sự khinh bỉ, tách rời nhìn vào cuộc sống của bạn, bạn đã làm gì với nó, và bạn đã nhận được gì từ nó. Và đừng cố gắng tự làm xấu mình, bởi vì đây là cách tâm trí tiếp tục. Nó nói rằng, “Nhìn xem bạn có bao nhiêu! Rất nhiều tiền trong ngân hàng, rất nhiều người biết bạn, tôn trọng bạn, tôn vinh bạn; bạn có một bài viết tuyệt vời, về mặt chính trị, bạn là người có quyền lực…what else? Người ta có thể hy vọng điều gì khác? Cuộc sống đã cho tất cả những gì người ta có thể hy vọng.” Nhưng tiền bạc, quyền lực hay uy tín không là gì cả, bởi vì cái chết sẽ đến và tất cả những thành lũy lớn của sự giàu có của bạn, power, prestige, respectability, sẽ chỉ bắt đầu rơi xuống như thể bạn đã làm cho họ bằng cách chơi bài. Chỉ cần một đòn chí mạng và mọi thứ tan tành. Trừ khi bạn có thứ gì đó mà bạn có thể vượt qua cái chết, nhớ, bạn không có bất cứ thứ gì cả — hai bàn tay của bạn trống rỗng. Trừ khi bạn có thứ gì đó bất tử, Vĩnh hằng, bạn là một kẻ ngốc. Đức Phật gọi người đó là người khôn ngoan đã đạt được một kho báu thực sự nào đó — của thiền định, lòng trắc ẩn, của sự khai sáng.
- Die! Chết vì bản ngã, chết với quá khứ của bạn, và bạn sẽ sống lại. Sự sống lại đó sẽ khiến bạn vượt qua cái chết, vượt thời gian, vượt qua sự khốn khổ, vượt ra ngoài thế giới — Phật gọi là gì “ngoài bờ này.”
- Bạn đã sống qua bản ngã, và cuộc sống của bạn chỉ là một đau khổ và không có gì khác. Enough is enough! Một ngày nhận ra rằng, “Tôi đã lãng phí một cơ hội tuyệt vời bằng cách liên tục lắng nghe bản ngã của chính mình. Nó đã đưa tôi vào những con đường không cần thiết chẳng dẫn đến đâu cả, và nó đã và đang tạo ra cả nghìn lẻ một khổ.” Một ngày nhận ra rằng “Bản ngã là nguyên nhân gốc rễ của sự đau khổ của tôi,” người ta bắt đầu tìm kiếm nơi mà bản ngã có thể bị vứt bỏ. Thầy là cái cớ để vứt bỏ bản ngã. Bạn có thể vứt bỏ bản ngã của mình chỉ nếu bạn bắt gặp một người nắm bắt được trái tim bạn cực kỳ tới mức bản thể người đó trở thành quan trọng hơn bản thể riêng của bạn., rằng bạn có thể hy sinh tất cả những gì bạn có cho anh ấy.
- Sannyas có nghĩa là một hoạt động. Đức Phật đã biến đổi hàng ngàn người thông qua tính chất sannyas, thông qua sự khởi xướng. Anh ấy là một bác sĩ phẫu thuật tuyệt vời. Và một khi bạn nhận thức được rằng bạn là nguyên nhân của sự khốn khổ của chính bạn, things start changing. Bạn không còn giúp đỡ nỗi đau khổ của chính mình, bạn không còn cho nó ăn nữa. Và một khi bạn nhận thức được rằng bạn không phải là tâm trí của bạn mà là nhân chứng cho nó, bạn bắt đầu vượt lên trên tâm trí, bạn không còn bị ràng buộc nữa. Bạn bắt đầu mọc cánh, bạn bắt đầu bay cao hơn và cao hơn. Tâm trí vẫn luôn mò mẫm trong những thung lũng tăm tối của cuộc đời, nhưng bạn có thể trở thành một con đại bàng, bạn có thể bay lên cao. Bạn có thể là chủ và sau đó bạn có thể sử dụng tâm trí — và rất có chủ đích nó có thể được sử dụng.
- Con người đang điên. Điên không phải là bệnh, đó là tình trạng bình thường của nhân loại. Đúng, mọi người khác nhau về độ, nhưng điều đó không có nhiều khác biệt. Con người như anh ta tồn tại trên trái đất là mất trí. Nỗ lực của tất cả các vị phật là để mang lại sự tỉnh táo cho bạn, để xua tan cơn điên của bạn. Nhưng bởi vì mọi người đều điên, giống như bạn, bạn vẫn không biết gì về sự thật cả cuộc đời của bạn. Trừ khi bạn gặp một vị phật, bạn sẽ không bao giờ nhận thức được sự thật rằng bạn đang điên. Đức phật trở thành một tấm gương: anh ấy phản ánh thực tế của bạn, anh ấy cho bạn thấy khuôn mặt của bạn như nó là — và nó hoàn toàn bị bóp méo. Nó không phải là cách bạn muốn trở thành. Có điều gì đó đã sai về cơ bản, một cái gì đó rất cơ bản bị thiếu. Con người được sinh ra trong tình trạng vô thức đến nỗi bất cứ điều gì anh ta làm càng ngày càng mang lại nhiều đau khổ hơn cho anh ta và cho những người khác. Anh ấy cứ đổ lỗi cho số phận, anh ấy cứ đổ lỗi cho thiên nhiên, anh ấy tiếp tục đổ lỗi cho xã hội — nhưng anh ấy luôn đổ lỗi cho người khác, anh ấy không bao giờ tự trách mình. Khoảnh khắc bạn thu thập đủ can đảm để tự trách mình, thời điểm bạn chấp nhận trách nhiệm của bất cứ điều gì bạn là, một tia sáng đi vào con người bạn. Bạn đang trên con đường chuyển đổi nội tâm.
- Khi bạn bắt đầu hướng nội, bạn đang ngạc nhiên: bạn đã bỏ qua chính mình, và đó là rắc rối. Đó là lý do tại sao bạn đau khổ, sự lo ngại, đau khổ. Bạn đã cố gắng mọi thứ để xóa bỏ sự khốn khổ, nhưng nó được gây ra bởi sự không ý thức của bạn, bởi sự vô thức của bạn, bởi sự thiếu hiểu biết của bạn về bản thể của chính bạn. Đó là nguyên nhân. Và trừ khi nguyên nhân đó bị loại bỏ, bạn sẽ không bao giờ có được hương vị hạnh phúc, của thuốc lắc, của sự bất tử, về sự thiêng liêng của sự tồn tại.
- Thiền là thả mình vào cõi vĩnh hằng. Đó là lý do tại sao tất cả các kỹ thuật, tất cả các phương pháp thiền định, khăng khăng: đừng quá ám ảnh về quá khứ, để nó đi; và đừng quá say mê với tương lai, hãy để nó đi. Chậm, từ từ rút bản thân khỏi những ký ức trong quá khứ và những dự đoán trong tương lai. Quá khứ không còn nữa, tương lai vẫn chưa; cả hai đều không tồn tại. Ở lại trong cái không tồn tại là ở lại trong đau khổ, bởi vì sự tồn tại là phúc lạc, họ không quan tâm — đây là sự thật, nó là ý thức, đó là hạnh phúc. Không tồn tại là không đúng sự thật, sự bất tỉnh, misery; chỉ là đối ngược. Và chúng ta đang sống trong không tồn tại.
- Tôi chống lại ma túy. Tôi phải chống lại ma túy vì lý do đơn giản là thiền không thể phát triển nếu bạn đang dùng ma túy. Ma túy khiến bạn bất tỉnh, và thiền định làm cho bạn có ý thức. Họ đối lập với nhau. Những người khốn khổ cần thuốc để họ có thể nhấn chìm sự khốn khổ của họ trong sự bất tỉnh. Những người đang thiền không cần thuốc, bởi vì nếu họ sử dụng ma túy, họ sẽ nhấn chìm niềm hạnh phúc của họ vào sự bất tỉnh và điều đó hoàn toàn không hợp lý., unnatural. Ai muốn quên hạnh phúc? Mọi người đều muốn quên đi đau khổ, đau khổ, đau khổ. Toàn bộ giáo huấn của tôi là thiền định, và ma túy chống lại nó. Tôi có thể hỗ trợ thuốc bằng cách nào? Đó là một sự mâu thuẫn.
- Bliss là một trạng thái của ánh sáng vô tận, cũng như đau khổ là một trạng thái của bóng tối vô tận. Bóng tối đại diện cho sự vô thức; ánh sáng đại diện cho ý thức. Trong bóng tối, tất cả các loại lỗi đều có thể xảy ra, nhất định phải. Tôi không gọi họ là tội lỗi; chúng chỉ là lỗi, sai lầm. Chúng là tự nhiên, không có gì đáng bị lên án, không có gì bị trừng phạt. Họ có hình phạt của riêng họ: mỗi sai lầm mang lại đau khổ cho riêng mình. Hình phạt không phải là thứ bên ngoài, it is inbuilt. Khi bên trong bạn tràn đầy ánh sáng, tất cả những lỗi đó biến mất. Không phải là bạn ngừng làm cho họ, đơn giản là bạn không thể làm chúng. Khi một người có thể nhìn thấy, một người cư xử khác với người không thể nhìn thấy. Người mù nhất định phải vấp ngã. Không phải anh ấy muốn vấp ngã, anh ấy cũng không muốn vấp ngã, Nhưng anh ta có thể làm gì? — ông bị mù. Anh ấy không thể nhìn thấy bàn, anh ấy không thể nhìn thấy cái ghế, anh ấy không thể nhìn thấy cửa. Anh ta không thể nhìn thấy vì vậy anh ta va vào mọi người hoặc vào mọi thứ. Nhưng khi bạn có đôi mắt, bạn chỉ đơn giản là không va chạm. Nó không phải là bạn ngăn cản mình khỏi va chạm, nỗ lực là cần thiết: bạn chỉ nhìn thấy và bạn di chuyển qua cửa chứ không phải qua tường. Bạn thấy là đủ, cái nhìn của bạn là một sự biến đổi. Nền tảng cơ bản của tôn giáo là làm thế nào để biến vô thức bên trong của bạn thành một hiện tượng có ý thức, làm thế nào để thay đổi bóng tối của bạn thành ánh sáng. Đó là công việc của tôi ở đây. Khoảnh khắc bạn trở thành sannyasin trở thành công việc của cuộc đời bạn. Thường xuyên nhớ rằng người ta phải ngày càng trở nên tỉnh táo hơn. Cảnh báo ngày càng phải đi sâu hơn. Làm mọi việc một cách có ý thức hơn bạn từng làm trước đây. Suy nghĩ có ý thức, cảm thấy có ý thức; đừng bỏ lỡ bất kỳ cơ hội nào để có ý thức, và từng giọt một bản thể của bạn sẽ trở nên đầy đủ, tràn ngập ánh sáng.
