Osho trích dẫn về những giấc mơ và giấc ngủ không mơ

Osho Quotes on Dreams

1. When there is nothing to desire, không có gì để mơ cả, bởi vì những giấc mơ là sự phản ánh mong muốn của bạn. Những giấc mơ là sự phản ánh những thất vọng của bạn, những giấc mơ là sự phản ánh những kìm nén của bạn, dreams reflect your day-life.
2. Giấc mơ không là gì ngoài sự phản ánh trong ngày của bạn.
3. Bạn ước mơ chỉ vì bạn mang một gánh nặng, chỉ vì ngày không trọn vẹn. Bạn đã bỏ dở nhiều thứ; chúng phải được hoàn thành trong giấc mơ. Bạn đã nhìn vào một người phụ nữ, bạn muốn cô ấy, nhưng nó đã không thể. Mỗi khoảnh khắc cuộc sống đang tràn ngập bạn rất quan trọng, luật, the state, đạo đức, lương tâm của chính bạn, chuyển hướng sự chú ý của bạn. Bạn trốn thoát khỏi người phụ nữ nhưng cô ấy sẽ theo bạn trong giấc mơ; hành động phải được hoàn thành. Bạn phải làm tình với người phụ nữ này, nếu không phải trong thực tế thì trong giấc mơ; chỉ sau đó bạn sẽ cảm thấy thoải mái. Hành động không trọn vẹn trở thành gánh nặng.
4. Vị phật ngủ không mộng mị vì không có gì là không trọn vẹn. There is no desire, no passion. Không có gì phát sinh và không có gì còn lại; mọi thứ trôi qua như thể trước một tấm gương. Một người phụ nữ đi qua và Đức Phật nhìn nhưng không có niềm đam mê nào phát sinh. Người phụ nữ đã qua, gương lại trống; không có dấu vết, không có dấu hiệu của nó. Anh không mộng mơ. Ngay cả một đứa trẻ không phải là không có ước mơ, ngay cả một đứa trẻ cũng có ham muốn. Có lẽ mong muốn không dành cho một người phụ nữ, nó có thể là một món đồ chơi mới hoặc một cái gì đó khác, nhưng ngay cả một đứa trẻ cũng mơ. Ngay cả một con mèo, một con chó mơ. Nhìn vào một con mèo và bạn sẽ cảm thấy nó đang mơ thấy chuột. Nó đang nhảy, đánh bắt; nó đôi khi thất vọng và đôi khi rất vui nếu con chuột bị bắt. Nhìn con chó ngủ. Bạn có thể cảm thấy nó đang mơ về ruồi, về xương, về chiến đấu. Đôi khi nó căng thẳng, đôi khi thư giãn. Giấc ngủ bị xáo trộn.
5. Mỗi đêm khi bạn chìm sâu vào giấc ngủ, và giấc ngủ sâu đến nỗi bạn thậm chí không thể mơ, sau đó bản ngã không được tìm thấy nữa; tất cả những hư cấu đã biến mất. Giấc ngủ sâu không mộng mị là một kiểu chết nhỏ.
6. Đức Phật nói rằng nhận biết có nghĩa là không mơ mộng, nhận biết nghĩa là vứt bỏ giấc ngủ vô thức này mà chúng ta sống bình thường trong đó.. Chúng tôi là những kẻ mộng du, người mộng du. Chúng tôi tiếp tục sống, nhưng cuộc sống của chúng ta rất hời hợt. Sâu bên dưới có những giấc mơ và giấc mơ và giấc mơ. Một dòng chảy ngầm của giấc mơ tiếp tục — và dòng chảy ngầm đó tiếp tục làm hỏng tầm nhìn của chúng ta. Dòng chảy mơ màng đó cứ làm mờ mắt ta. Dòng mơ ước đó cứ làm đầu óc chúng ta rối bời. Một người sống trong một giấc ngủ không bao giờ có thể thông minh — và nhận thức là ngọn lửa tinh khiết nhất của trí thông minh. Một người đàn ông sống trong giấc ngủ ngày càng trở nên ngu ngốc. Nếu bạn sống trong trạng thái sững sờ, bạn sẽ trở nên ngu ngốc, bạn sẽ trở nên buồn tẻ. Sự buồn tẻ này phải được phá hủy. Và nó có thể bị phá hủy chỉ bằng cách nhận thức rõ hơn. Đi bộ với nhận thức nhiều hơn. Ăn với nhận thức nhiều hơn. Nói chuyện với nhiều nhận thức hơn. Lắng nghe với nhận thức nhiều hơn.
7. Bạn cần nhớ chính mình. Bạn cần trở thành ngọn lửa nhận thức bên trong — một nhận thức sâu sắc đến mức ngay cả trong giấc mơ nó sẽ hiện diện; một nhận thức được kết tinh đến mức ngay cả trong giấc ngủ sâu, dreamless sleep, nó sẽ ở đó cháy như một ngọn đèn. Ngay cả trong giấc ngủ sâu, người tỉnh thức biết rằng mình đang ngủ say; đó là một phần trong nhận thức của anh ấy. You don’t know, ngay cả khi bạn đang thức, that you are. Con người của nhận thức biết, ngay cả khi đang ngủ, rằng anh ấy là.
8. Vì một vị Phật giấc mơ tan biến; chúng không xảy ra, chúng không thể xảy ra — bởi vì anh ta trở nên tỉnh táo đến mức ngay cả trong giấc ngủ vẫn còn một lớp ý thức tinh tế.. Anh ấy không bao giờ đánh mất nhận thức của mình. Đó là điều Krishna ngụ ý khi ông ấy nói trong GEETA, “Khi mọi người đã ngủ say, nhà yoga đã tỉnh thức.”
9. Giấc mơ xảy ra bởi vì bạn không nhận biết được trong giấc ngủ của mình. Và những giấc mơ cũng tiếp tục xảy ra trong trạng thái thức của bạn, bởi vì thế thì nhận thức của bạn cũng chỉ là như vậy, rất ấm áp, nothing much.
10. Ở phương Đông chúng ta có bốn tầng ý thức. Ngày thứ nhất, cái mà chúng ta biết được gọi là cái gọi là sự tỉnh thức. Nó không thực sự tỉnh táo, bởi vì ngay bên dưới nó những giấc mơ đang bồng bềnh. Nhắm mắt lại và bạn sẽ có một giấc mơ. Nhắm mắt lại sẽ thấy ngay — trí tưởng tượng chiếm lấy, và bạn bắt đầu đi xa từ khoảnh khắc này, từ đây. Trong thực tế, bạn sẽ không đi đâu cả, nhưng trong tâm trí của bạn, bạn có thể đi bất cứ đâu. Vì vậy, trạng thái đầu tiên được gọi là trạng thái thức; trạng thái thứ hai được gọi là ngủ. Chúng tôi nhận thức được những điều này. Thứ ba được gọi là trạng thái mơ mộng, bởi vì giấc ngủ có thể không mơ; sau đó nó có một chất lượng khác nhau. nó rất yên bình, very silent, tối và sâu… very rejuvenating. Vì vậy, giấc ngủ là giai đoạn thứ hai, dưới cái gọi là giai đoạn thức dậy, và sau đó đến giai đoạn thứ ba, đang mơ. Hầu hết thời gian trong giấc ngủ của bạn, bạn đang mơ. If you sleep eight hours, sau đó sáu giờ bạn đang mơ. Chỉ ở đây và ở đó, như những hòn đảo nhỏ, you are asleep; nếu không nó là giấc mơ liên tục. Bạn không nhớ nó, đó là lý do tại sao mọi người nghĩ rằng điều này có vẻ quá nhiều — sáu giờ mơ và chỉ hai giờ ngủ. Bạn chỉ nhớ những giấc mơ cuối cùng khi bạn thức dậy, bởi vì chỉ khi bạn thức dậy, trí nhớ của bạn mới bắt đầu hoạt động; vì vậy nó chỉ bắt được phần cuối của thế giới giấc mơ của bạn. Bạn không nhớ tất cả những giấc mơ, nhưng chỉ những giấc mơ xảy ra ngay trước khi bạn thức dậy — những giấc mơ buổi sáng.
11. Một vị phật đang thức. Ngay cả khi anh ấy đang ngủ, anh ấy cũng không mơ. Khi ham muốn biến mất, những giấc mơ cũng biến mất. Giấc mơ là mong muốn được dịch sang ngôn ngữ của giấc ngủ. Một vị phật ngủ với sự tỉnh táo tuyệt đối. Ánh sáng tiếp tục bùng cháy trong anh ấy. Cơ thể cần được nghỉ ngơi, do đó cơ thể ngủ, nhưng anh ấy không cần nghỉ ngơi — năng lượng là vô tận. Ở đó, ở trung tâm của con người anh ấy, một ngọn đèn nhỏ cháy sáng. Toàn bộ chu vi đang ngủ say, nhưng ánh sáng đó là cảnh báo, awake. Chúng ta đang ngủ ngay cả khi chúng ta đang thức: anh ấy thức ngay cả khi anh ấy đang ngủ.
12. Những người siêu việt cả tội nhân và thánh nhân — chúng tôi đã gọi họ là những nhà hiền triết. Thánh nhân là một hiện tượng rất bình thường. Một nhà hiền triết là phi thường. Hiền nhân là siêu việt. Anh ấy không phải là thánh cũng không phải tội nhân. Nhớ lại, nếu bạn đang cố trở thành thánh nhân và cố vứt bỏ tội nhân của mình, tội nhân bị bỏ rơi sẽ vẫn treo lơ lửng trong vô thức của bạn. Một nôn nao sẽ ở đó. Nếu bạn đang cố gắng trở thành tội nhân, sau đó sâu xuống, đâu đó trong vô thức, vị thánh sẽ chờ đợi để được nhận ra vào một lúc nào đó trong tương lai. This happens: rằng các thánh cứ mơ về những tội lỗi mà họ đã buộc mình không làm. Giấc mơ của các vị thánh là xấu xí vì chúng là sự thay thế, và những giấc mơ của tội nhân rất đẹp. Tội nhân luôn mơ thấy mình nên thánh. Một tội nhân có thể mơ thấy mình đã thành Phật, sitting under the Bodhi tree. Nhưng các thánh, so-called saints, sợ ngủ. In sleep, giấc mơ của họ tiết lộ thực tế bên trong của họ. Họ đã bỏ trốn với vợ của ai đó — bởi vì giấc mơ là phần mà bạn đã từ chối trong cuộc sống của bạn. Thánh nhân không mơ mộng, bởi vì anh ta không có cực. Anh chỉ là nhân chứng. Khi bạn trở thành nhân chứng trong đời, cuộc sống trở nên hoàn toàn đơn giản. Tôi không nói về sự đơn giản mà bạn có thể rèn luyện bản thân. Tôi đang nói về sự đơn giản đến từ sự cảnh giác và nhận thức, tự động đến, spontaneously. Và khi bạn ý thức được, giấc mơ thả. Một khoảnh khắc đến khi giấc ngủ trở nên không mộng mị. Khi giấc ngủ không mộng mị, ngày trở nên vô nghĩa. Khi bạn trở nên bạo lực. Thì con người cũng như trẻ nhỏ, một em bé sơ sinh. Chúa Giê-su nói rằng đó là phẩm chất cần có nếu bạn muốn vào vương quốc của Đức Chúa Trời.
13. có một điểm, trạng thái ý thức thứ tư. Nó được gọi là turiya, simply “Một tình yêu có điều kiện không là gì khác ngoài một sự mê đắm”; nó không có tên khác. Turiya có nghĩa là thứ tư. Khi thức dậy, giấc mơ và giấc ngủ đều biến mất, một người chỉ đơn giản là một nhân chứng. Bạn không thể gọi nó là thức dậy, bởi vì nhân chứng này không bao giờ ngủ; bạn không thể gọi nó là mơ mộng, bởi vì đối với nhân chứng này không có giấc mơ nào xuất hiện; bạn không thể gọi nó là giấc ngủ, bởi vì nhân chứng này không bao giờ ngủ. Đó là nhận thức vĩnh cửu. Đây là bồ đề tâm của Atisha, đây là ý thức về Chúa Kitô, this is buddhahood, enlightenment. Vì vậy hãy luôn cẩn thận. Cẩn thận với những giấc mơ của bạn hơn là thức dậy, một lần nữa hãy cẩn thận với giấc ngủ không mộng mị của bạn hơn là nằm mơ. Và hãy nhớ rằng bạn phải tìm kiếm thứ tư, bởi vì chỉ có thứ tư là cuối cùng. Với thứ tư bạn đã về đến nhà. Now there is nowhere to go.
14. Bất cứ lúc nào nhắm mắt lại, nghỉ ngơi trong một phút, và bạn sẽ thấy rằng những giấc mơ đang trôi nổi ở đó. Vì vậy ngay bên dưới ý thức của bạn, một thế giới tuyệt vời của những giấc mơ tiếp tục, và điều đó tiếp tục ảnh hưởng đến ý thức của bạn. Ước mơ là những điều mạnh mẽ. Chúng là những phép chiếu; họ cứ che bóng tâm thức của bạn. Và sâu thẳm trong những giấc mơ của bạn, bạn sẽ lại tìm thấy một giấc ngủ. Đó là những gì xảy ra khi bạn chìm vào giấc ngủ trong đêm. Khi bạn đã chìm vào giấc ngủ, những giấc mơ đầu tiên bắt đầu. Đó là giai đoạn thứ hai. Sau đó, chỉ hiếm khi bạn đi sâu. Sau đó, những giấc mơ dừng lại và bạn đang chìm trong giấc ngủ sâu. Một lần nữa bạn bắt đầu nổi về phía bề mặt, và điều này diễn ra liên tục, cả đêm — up and down, lên và xuống bạn di chuyển. Cả đêm nếu chạm được vào tầng sâu của giấc ngủ chỉ mười lăm phút, thế là đủ nghỉ ngơi. Đó là lý do tại sao những người thiền không cần ngủ nhiều, bởi vì trong thiền sâu, họ có thể dễ dàng di chuyển vào chiều sâu của bản thể họ. Phần còn lại của đêm là lãng phí trong giấc mơ.
15. Trong đêm cũng, khi bạn đi ngủ, ý nghĩ cuối cùng trở thành khuôn mẫu cho cả giấc ngủ. Nếu suy nghĩ cuối cùng là thiền thì toàn bộ giấc ngủ sẽ trở thành thiền; nếu ý nghĩ cuối cùng là về tình dục thì toàn bộ giấc ngủ sẽ bị quấy rầy bởi những giấc mơ tình dục; nếu suy nghĩ cuối cùng là tiền thì cả đêm bạn sẽ ở chợ mua bán. Một suy nghĩ không phải là một tai nạn. Nó tạo ra một chuỗi, và sau đó mọi thứ theo sau và những điều tương tự theo sau.
16. Bất cứ điều gì bạn bỏ dở đều phải được hoàn thành trong giấc mơ của bạn; bất cứ điều gì bạn chưa sống vẫn còn như một dư âm và tự nó hoàn thành trong tâm trí — đó là giấc mơ. Cả ngày bạn cứ nghĩ. Suy nghĩ đơn giản chỉ ra rằng bạn có nhiều năng lượng hơn mức bạn sử dụng để sống; bạn có nhiều năng lượng hơn cái gọi là nhu cầu cuộc sống của bạn. Bạn đang bỏ lỡ cuộc sống thực. Sử dụng nhiều năng lượng hơn. Rồi những nguồn năng lượng tươi mới sẽ tuôn chảy. Chỉ cần đừng là một người keo kiệt. Sử dụng chúng ngay hôm nay; hãy để ngày hôm nay trọn vẹn; ngày mai sẽ tự lo, đừng lo lắng về ngày mai. lo lắng, vấn đề, sự lo lắng, tất cả chỉ đơn giản là thể hiện một điều: rằng bạn không sống đúng đắn, rằng cuộc sống của bạn chưa phải là một lễ kỷ niệm, thì tình yêu chỉ là sự giao tiếp thuần túy của hai năng lượng, a festivity. Do đó tất cả các vấn đề.
17. Khi một người kìm nén không có gì, dreams disappear. Vì vậy, một vị Phật không bao giờ mơ. Nếu thiền của bạn đi sâu, bạn sẽ ngay lập tức thấy rằng những giấc mơ của bạn đang trở nên ngày càng ít đi.. Ngày mà những giấc mơ của bạn hoàn toàn biến mất và bạn đạt được sự rõ ràng trong giấc ngủ của mình — không có mây, không hút thuốc, không có suy nghĩ; đơn giản, giấc ngủ yên lặng, không có bất kỳ sự can thiệp của những giấc mơ — ngày đó bạn đã thành Phật, thiền định của bạn đã có kết quả.
18. Zen không tin vào việc thiền một giờ vào buổi sáng, hay một giờ trong đêm. Nó không làm cho thiền trở nên tách biệt, hành động cụ thể. Nó muốn thiền trở thành phẩm chất của con người bạn. Vì vậy, bất cứ điều gì bạn đang làm — đi dạo, sitting, đứng, lying down, đang chặt gỗ, carrying water from the well, không quan trọng. Dù bạn đang làm gì, bạn đang làm điều đó rất âm thầm, thật yên bình, không có bất kỳ sự khuấy động của suy nghĩ trong tâm trí của bạn. Thế thì toàn bộ cuộc sống của bạn đã trở thành thiền. Bạn đi ngủ trong im lặng, bạn thức dậy trong im lặng, và một ngày nào đó bạn sẽ nhận ra rằng bạn cũng ngủ trong im lặng — khi suy nghĩ biến mất, giấc mơ cũng tan biến. Sau đó, vòng tròn đã hoàn thành. For Zen, meditation has to be a twenty-four-hour affair. Nó không phải là một số hành động bổ sung mà bạn phải làm.
19. Những giấc mơ trông rất thật. They are not, nhưng chúng trông rất thật. Đối với một tâm trí vô thức, những giấc mơ trông như thể chúng là hiện thực duy nhất. Bạn đã không xem điều đó sâu trong giấc ngủ, đang mơ, mỗi đêm bạn lại trở thành nạn nhân? Bạn lại bắt đầu nghĩ rằng điều này là có thật. Vào buổi sáng bạn nhận ra đó là sai, chỉ la giâc mơ, but in the night, lặp đi lặp lại bạn là nạn nhân và bạn bắt đầu nghĩ đó là sự thật.
20. Khi bạn đi ngủ, nhiều người trong số các bạn bị ác mộng. Nhiều người viết thư cho tôi, “Làm gì khi gặp ác mộng?” Bạn không thể làm bất cứ điều gì trực tiếp về những cơn ác mộng; bạn sẽ phải thay đổi mô hình cuộc sống của bạn. Những cơn ác mộng của bạn được tạo ra bởi những gì bạn đang làm và suy nghĩ trong ngày. Đêm của bạn chỉ đơn giản là một sự phản ánh. Nếu ngày của bạn đẹp, hạnh phúc, thương, bạn không thể gặp ác mộng. Và nếu ngày của bạn im lặng, vẫn còn, hoàn toàn thiếu suy nghĩ, không bằng lòng — hoàn toàn tinh khiết, trọn, biết không có xáo trộn — tất cả những giấc mơ sẽ biến mất. Trong đêm bạn sẽ có một giấc ngủ không mộng mị.
21. Ai mơ về thức ăn? Chỉ một người kìm nén ham muốn của mình đối với thực phẩm. You can try it: nhịn ăn một ngày rồi xem chuyện gì xảy ra…. Cả ngày bạn sẽ nghĩ về thức ăn; từ mọi nơi tâm trí sẽ trở đi trở lại với ý tưởng về thức ăn. Và trong đêm bạn nhất định mơ về thức ăn. Kìm nén tình dục và bạn sẽ mơ về tình dục. Kìm nén bất kì cái gì và bạn bắt đầu trở nên bệnh hoạn. Một người đàn ông thực sự khỏe mạnh không có ước mơ — anh ấy không có gì để mơ ước. Anh ấy sống từng khoảnh khắc một cách trọn vẹn; anh ấy không bao giờ kìm nén bất cứ điều gì. Do đó vô thức của anh ta vẫn hoàn toàn trống rỗng và trong sạch.. đàn áp, và vô thức của bạn trở nên lộn xộn với đồ đạc không cần thiết. Và trong giấc mơ bạn nhất định phải đối mặt với vô thức của mình. You have to face it; trong giấc ngủ sâu bạn phải đi qua nó. Nó tạo ra rối loạn suốt cả cuộc đời bạn. Tôi khẳng định cuộc sống. I am in tremendous love with life, và đó là lời dạy của tôi. Những người được gọi là thần đều chống lại cuộc sống; họ đang tạo ra một nhân loại bệnh hoạn.
22. Bản thân ý thức muốn rũ bỏ nhiều thứ, nhưng bạn không cho phép nó có tiếng nói với bạn. Do đó nó phải tìm cách gián tiếp. Ví dụ, trong một giấc mơ nó có thể truyền đạt điều gì đó cho bạn, nhưng đến sáng bạn có xu hướng quên nó. Có rất ít người nhớ những giấc mơ của họ. Tại sao? Đó là một trải nghiệm đầy màu sắc, và cả đêm bạn đã mơ. Hết tám giờ, trong ít nhất sáu giờ bạn đã mơ. Và tôi đang nói về những người bình thường, những người không tồn tại. Nói gì về sự bất thường? Họ có thể xoay xở để mơ mười sáu giờ trong tám giờ! Họ có thể mơ nhiều giấc mơ cùng nhau, một giấc mơ chồng lên một giấc mơ khác, giấc mơ thành giấc mơ thành giấc mơ. Họ có thể có những giấc mơ như vậy… ví dụ bạn có thể mơ thấy mình đang đi xem phim, và trong phim, bạn thấy mình trên màn hình là một người sắp đi ngủ, ngủ thiếp đi và bắt đầu mơ thấy mình đang đi xem phim! Điều này có thể tiếp tục và tiếp tục, giấc mơ trong giấc mơ trong giấc mơ. Tôi không nói về những người không bình thường; ngay cả những người bình thường, những người rất bình thường, mơ sáu giờ mỗi đêm. Trên thực tế, đó là hoạt động tuyệt vời nhất mà bạn làm. Bạn không làm bất cứ điều gì khác trong sáu giờ mỗi ngày. Sáu giờ liên tục mơ mộng! Và vào buổi sáng tất cả bị lãng quên; hoặc chỉ trong vài giây sớm, trong bốn hoặc năm giây bạn nhớ một vài điều, một vài mảnh vỡ. Và rồi chẳng mấy chốc, vào lúc bạn uống trà trên giường, they have disappeared. vô thức cố gắng hết sức, trong sáu giờ mỗi đêm, để liên hệ với bạn những gì bạn đang làm với cuộc sống của bạn. Nhưng bạn không nghe.
23. Bây giờ các nhà nghiên cứu về giấc ngủ nói rằng nó xảy ra liên tục trong giấc ngủ của bạn: nếu bạn ngủ 8 tiếng, bạn không ở cùng cấp độ liên tục, trình độ của bạn tiếp tục thay đổi, đỉnh núi và thung lũng. Cả đêm bạn đang đi lên và đi xuống. Đôi khi bạn chìm sâu vào giấc ngủ mà ngay cả những giấc mơ cũng biến mất — Patanjali đã gọi nó là SUSHUPTI., dreamless sleep — và đôi khi bạn đầy những giấc mơ. Và đôi khi bạn đang trên bờ vực của sự thức tỉnh. Nếu một cái gì đó tan vỡ, gây sốc xảy ra, bạn sẽ tỉnh táo, chợt tỉnh. Đó là nỗ lực của tất cả chư phật: chờ đợi thời điểm thích hợp khi bạn sắp thức tỉnh. Sau đó đẩy một chút và mắt bạn mở ra và bạn có thể nhìn thấy.
24. Nhớ lại: một người đàn ông khôn ngoan luôn bị thế giới ghét bỏ, chắc chắn sẽ bị cả thế giới ghét bỏ. Sự hiện diện của anh ta là một sự quấy rầy đối với những người đang ngủ say và ngáy, bởi vì anh ấy cứ la hét “Wake up!” Ông ấy cứ nói với bạn rằng bất kì cái gì bạn đang làm đều là ảo tưởng.. Anh ấy tiếp tục lắc bạn, gây sốc cho bạn vào nhận thức, và bạn có thể đang mơ những giấc mơ ngọt ngào, beautiful dreams. Anh ấy cứ kéo bạn ra khỏi giấc mơ và giấc ngủ của bạn, và giấc ngủ của bạn có thể thoải mái, safe, secure. Và anh ấy không cho phép bạn nghỉ ngơi; anh ấy giao cho bạn công việc tuyệt vời để tự làm. Nhân loại bình thường luôn ghét một người đàn ông khôn ngoan — ông ấy có thể là một vị Phật hay một Socrates hay một Zarathustra hay một Lão Tử, không quan trọng là ai, nhưng qua nhiều thời đại, người đàn ông khôn ngoan đã bị những người bình thường ghét bỏ, bởi quần chúng, bởi đám đông. Người đàn ông khôn ngoan chỉ được yêu mến bởi một vài người tìm kiếm sự thật, một vài người yêu sự thật, một vài người đàn ông tốt. Hãy nhớ nó!
25. Thông thường người đàn ông đang ngủ, tất cả đàn ông đang ngủ. Không phân biệt tôn giáo của họ, nation, race, về một điều tất cả họ đều đồng ý: tất cả họ đều ngủ say — mơ những giấc mơ khác nhau, nhưng giấc ngủ thì giống nhau. Sự khác biệt của giấc mơ không ảnh hưởng đến chất lượng giấc ngủ. Một người đang mơ những giấc mơ Kitô giáo, người khác đang mơ những giấc mơ của người Do Thái, người khác đang mơ giấc mơ Hindu, and so on and so forth, nhưng giấc mơ không thể thay đổi ý thức của bạn. Trên thực tế, chúng là những trở ngại. Giấc ngủ phải bị phá vỡ, giấc ngủ phải bị phá vỡ; nếu không bạn không biết bạn là ai, you don’t know what you are doing. Bạn không biết bạn đến từ đâu, bạn không biết bạn đang đi đâu. Bạn không biết mình đang nói gì và đang làm gì, cho chính bạn và cho người khác. bạn thật tình cờ. Bạn giống như khúc gỗ trôi dạt dưới sự thương xót của những cơn gió mù — không có định mệnh. Gió ném em vào bờ này hay bờ kia, nhưng bạn không phải là chủ nhân của con người bạn. You are a slave, nô lệ của thế lực mù quáng. Điều đầu tiên cần làm là ra khỏi giấc ngủ của bạn.
26. Ước mơ là ước mơ, họ không có chất trong họ. Họ không thể ngăn cản bạn trở nên tỉnh táo. ước mơ, tất cả những gì bạn có thể làm chỉ là nhận thức được chúng, sleep — tất cả đều giống như bóng tối. Khi bạn thắp một ngọn nến, bóng tối không thể ngăn cản nó. Bóng tối có thể rất cổ xưa, nó có thể đã tồn tại hàng triệu năm và ngọn nến có thể còn mới và chỉ là một ngọn nến nhỏ, nhưng thế là đủ. Light has a positive existence. Bóng tối không có sự tồn tại nào cả; nó chỉ là sự vắng mặt của ánh sáng. Bạn có thể thức dậy bất cứ lúc nào, ngọn nến có thể được thắp sáng bất cứ lúc nào, và tất cả những giấc mơ và ham muốn sẽ biến mất.
27. Trừ khi giấc mơ biến mất, your mind will remain in a turmoil. Dreams simply say you don’t know how to put your mind off; you don’t know where the switch exists so that you can put it on and off according to your needs. When you are going to sleep you can’t put if off; it goes on chattering. Even if you say to it, “Shut up!” it does not listen to you at all; it does not care. And you know perfectly well it won’t listen. You feel so impotent as far as your own mind is concerned that you have to move according to it, it does not move according to you. If it wants to chatter it will chatter; khi bạn chìm vào giấc ngủ, still it goes on chattering. The art of meditation makes you aware where the switch is: it is in witnessing. Witnessing is the switch that can put your mind on or off. You become the master, so when you want to use it you use it and when you don’t want to use it you simply put it off and it gives rest to the mind. Hence the mind of a meditator is far more brilliant, far more intelligent, far more alive, nhạy cảm, than the mind of a nonmeditator, because the mind of a meditator has a few periods of deep deep rest that rejuvenates it. If you see a meditator and he is not intelligent, that simply means he is not a meditator at all. A meditator cannot be stupid, a meditator cannot be mediocre; that is impossible. If he is a meditator, then he will radiate sharpness, Sự thông minh, brilliance. He will be a genius, he will be creative.
28. Thiền giống như tắm hàng ngày. Nó không phải là một cái gì đó mà một khi bạn đã làm nó, bạn đã hoàn thành. Nó sẽ trở thành một điều tự nhiên, vấn đề của thực tế. Khi bạn ăn, khi bạn đi ngủ, khi bạn tắm, thiền định nên trở thành một phần tự nhiên trong cuộc sống của bạn. Ít nhất hai lần một ngày, bạn nên làm sạch tâm trí của mình. Thời gian tốt nhất là buổi sáng, khi bạn chuẩn bị cho một ngày, thế giới ngày làm việc…. Làm sạch tâm trí của bạn để bạn có được sự minh mẫn, vì vậy bạn có sự minh bạch, vì vậy bạn không phạm lỗi, sai lầm, vì vậy bạn không có bất kỳ ý nghĩ xấu xa nào, vì vậy bạn không có bất kỳ suy nghĩ ích kỷ nào… bạn đi một cách thuần khiết hơn đến thế giới. Bạn không đi với những hạt giống hỏng. Và thời điểm tốt nhất tiếp theo là trước khi bạn đi ngủ, lại thiền. Cả ngày bụi thu. Làm sạch tâm trí một lần nữa… buồn ngủ. Nếu bạn thực sự bắt đầu làm sạch nó, bạn sẽ thấy những thay đổi to lớn xảy ra. Nếu bạn vệ sinh đúng cách trước khi đi ngủ, những giấc mơ sẽ biến mất. Vì những giấc mơ chẳng là gì ngoài bụi bám cả ngày — nó cứ di chuyển bên trong bạn, tiếp tục tạo ra những tưởng tượng, illusions. Nếu thiền định của bạn đang đi đúng hướng, giấc mơ của bạn sẽ dần dần biến mất. Đêm của bạn sẽ trở thành một giấc ngủ yên bình không có giấc mơ. Và nếu đêm không có mộng, vào buổi sáng bạn sẽ có thể đi lên rất tươi, rất trẻ, trinh nữ. Sau đó thiền lại, bởi vì ngay cả khi không có những giấc mơ, với thời gian trôi qua, thu thập bụi.
29. The nonmeditator sleeps, những giấc mơ; the meditator starts moving away from his sleep towards awakening. He is in a transitory state. Then happiness has a totally different meaning: it becomes more of a quality, less of a quantity; it is more psychological, less physiological. He enjoys music more, he enjoys poetry more, he enjoys creating something. He enjoys nature, its beauty. He enjoys silence. He enjoys what he had never enjoyed before, and this is far more lasting.
30. Bạn đang sống trong những giấc mơ. linh mục của bạn, your rabbis, your monks, your nuns, giám mục của bạn, your popes, tất cả họ đang sống trong cùng một giấc ngủ. Có lẽ giấc mơ của bạn hơi khác nhau một chút, nhưng chất lượng của giấc mơ là như nhau. Tại sao bạn lại mơ? — bởi vì có rất nhiều mong muốn không được thực hiện, và sống với những ước muốn không được thỏa mãn là đau đớn. Trong giấc mơ bạn cố gắng hoàn thành chúng; trong giấc mơ bạn tạo ra một cảm giác thỏa mãn giả tạo. Do đó những giấc mơ của bạn cho thấy nhiều điều về bạn: mong muốn của bạn là gì, bạn muốn trở thành gì. Nhưng nếu bạn muốn trở thành bất cứ điều gì trong cuộc sống, you are asleep. Người tỉnh thức biết không còn nơi nào để đi, không có gì để trở thành. Anh ấy đã là thứ mà anh ấy có thể trở thành. Nhìn thấy sự vĩ đại của con người anh ấy, ham muốn khô héo theo cách riêng của họ. Bạn thậm chí không mong đợi để bỏ chúng; họ tự thả mình, như lá khô rơi khỏi cây.
31. Một vài giấc mơ được nhìn thấy với đôi mắt nhắm nghiền, một vài giấc mơ được nhìn thấy với đôi mắt mở, nhưng cả hai đều là giấc mơ. Và khi bạn đã thức dậy và không còn giấc ngủ trong bạn, khi không có phần nào trong con người bạn là vô thức, bạn hoàn toàn có ý thức và toàn bộ con người bạn tràn đầy ánh sáng, luminous, sau đó chỉ có bạn mới biết thực tế là gì. Hiện tại bạn đang ngủ; tất cả những gì bạn biết là giấc mơ.
32. Tôi không chỉ nói rằng giấc mơ là giấc mơ; Tôi nói rằng bất cứ điều gì bạn thấy khi bạn nghĩ rằng bạn đang thức cũng là một giấc mơ.. Những giấc mơ mà bạn nhìn thấy khi nhắm mắt trong giấc ngủ, và những giấc mơ mà bạn nhìn thấy khi mở mắt trong cái gọi là trạng thái tỉnh táo — cả hai đều là những giấc mơ và cả hai đều vô nghĩa.