Osho Quotes on Birthday
- Con người rất thông minh trong việc lừa dối chính mình. Mỗi sinh nhật của bạn là một nỗ lực để quên rằng đó không phải là sinh nhật của bạn, đó là ngày chết của bạn; bạn đã chết một năm nữa. Nhưng với hoa và nến và bánh ngọt, người ta quên mất cái chết cận kề. Nó luôn ở bên bạn. Sinh là khởi đầu của tử.
- Ngày bạn nhập môn sannyas trở thành ngày sinh thực sự của bạn. Bạn chối bỏ quá khứ và bạn nói với tôi: “Tôi đã sẵn sàng cho một tương lai mới — Tôi sẽ không tiếp tục quá khứ của tôi; Tôi đã sẵn sàng để ngừng nó. Và tôi sẽ không nhấn mạnh vào quá khứ của tôi — tôi từ chối, tôi từ chối nó. Và tôi hoàn toàn cởi mở: bất cứ nơi nào bạn dẫn, I am ready. Tôi không có định kiến.”
- Mỗi ngày bạn đang đến gần hơn và gần hơn với cái chết. Thật ra ngày bạn sinh ra không phải là ngày bạn sinh ra; đó là ngày bạn bắt đầu chết. Và kể từ đó bạn đã chết mỗi ngày. Mỗi sinh nhật, cái chết của bạn đã đến gần hơn một năm.
- In India, for centuries, chúng ta chỉ kỷ niệm ngày sinh của chư Phật, và vì những lý do rất kỳ lạ — bởi vì họ là những người biết rằng không có sinh và không có chết; do đó chúng tôi đã kỷ niệm ngày sinh của họ, chúng tôi đã kỷ niệm cái chết của họ. Nhưng đối với những con người bình thường có liên quan, không ai ở Ấn Độ thậm chí còn nhớ sinh nhật của anh ấy. Ý tưởng rằng mọi người tổ chức sinh nhật của mình đến từ phương Tây. Không có gì đáng ăn mừng vì chưa có gì xảy ra ! Trừ khi bạn biết rằng bạn đã có trước khi sinh, sinh nhật của bạn không có giá trị gì. Trừ khi bạn biết bạn sẽ ở lại sau khi chết, cái chết của bạn cũng không có giá trị. Chúng tôi kỷ niệm sinh nhật của Krishna và sinh nhật của Đức Phật, and of course, ngày họ biến mất khỏi thế giới, chúng tôi cũng đã ăn mừng điều đó, nhưng thông thường không ai bận tâm đến việc tổ chức sinh nhật của anh ấy. Đến từ phương Tây. Bây giờ nhiều người Ấn Độ giàu có, người da đỏ có học, đã bắt đầu tổ chức sinh nhật của họ. Đó là sự ngu ngốc tuyệt đối! Chỉ khi bạn biết điều gì đó vượt thời gian, bạn mới có ý nghĩa — và điều đó xảy ra thông qua tình yêu.
- Cuộc sống của bạn là ngắn, và cuộc sống của bạn đang tuột khỏi tầm tay của bạn. Mỗi khoảnh khắc bạn ít hơn, mỗi ngày bạn ít hơn, và mỗi ngày bạn ít sống hơn và chết nhiều hơn! Mỗi sinh nhật là một ngày mất; một năm nữa đã biến mất khỏi tay bạn. Thông minh hơn một chút.
- Đi qua chủ bạn sẽ bước vào một cuộc sống vĩnh cửu. Không có người mẹ nào có thể cho bạn một cuộc sống vĩnh cửu. Cô ấy chỉ có thể cho bạn một cuộc sống phàm trần, sự sống của cơ thể sớm hay muộn cũng sẽ chết. Trong thực tế, nó bắt đầu chết ngay từ giây phút đầu tiên. Phải mất bảy mươi, tám mươi hoặc một trăm năm để đến mồ, nhưng nó vẫn tiếp tục di chuyển về phía ngôi mộ. Bạn nghĩ rằng vào mỗi ngày sinh nhật bạn đang kỷ niệm cuộc sống? Bạn sai rồi. Mỗi sinh nhật bạn đang kỷ niệm cái chết. Mỗi sinh nhật có nghĩa là một năm đã trôi qua. Bạn đã chết nhiều hơn bạn đã từng, và bạn đang đến gần ngôi mộ hơn. Hàng đợi ngày càng nhỏ hơn.
- Thiền là quá trình đi đến tâm lý của chúng ta, ra khỏi tâm trí. Khoảnh khắc bạn mất trí, bạn không có mọi giới hạn. Chỉ có hai loại hạn chế: những giới hạn do cơ thể áp đặt và những giới hạn do tâm trí áp đặt. Đây là những nhà tù duy nhất, dây chuyền duy nhất. Một khi bạn thoát khỏi hai điều này, bạn sẽ rộng lớn như chính vũ trụ. Vậy thì bạn chỉ là nhận thức thuần túy, không có đầu, no end. Nhận thức thuần túy vượt thời gian và không gian cả. Đây là sự khởi đầu của cuộc sống đích thực, một cuộc sống là vĩnh cửu, một cuộc sống không biết đến cái chết. Lần sinh đầu tiên không phải là lần sinh thực sự vì nó sẽ kết thúc. Nó nhất định phải được theo sau bởi cái chết. Làm thế nào người ta có thể gọi nó là một sự ra đời? Nó ám chỉ cái chết. Nó không phải là sự khởi đầu của cuộc sống, trong thực tế, nó là sự khởi đầu của cái chết. Khoảnh khắc một đứa trẻ được sinh ra, nó bắt đầu chết; khi anh ấy được một ngày tuổi nghĩa là anh ấy đã chết một ngày. Nếu bây giờ ông ấy sẽ sống bảy mươi năm thì chỉ còn một ngày nữa. Mỗi ngày cuộc sống sẽ trôi tuột khỏi tay anh ấy. Mỗi sinh nhật sẽ thực sự là một ngày chết. Một cuộc sống kết thúc bằng cái chết không phải là cuộc sống thực sự. Chỉ có một cuộc sống không biết đến cái chết, không biết kết thúc, có thể được gọi là một cuộc sống đích thực. Sannyas là cuộc tìm kiếm sự thật, tìm kiếm lần sinh thứ hai. Ở Ấn Độ, chúng tôi gọi những người tiên kiến được sinh ra hai lần, sọc.
- Đó là những gì tính chất sannyas: một cố ý, lựa chọn có ý thức để được tái sinh một lần nữa.
- Từ này ‘KALA’ rất có ý nghĩa: một ý nghĩa là thời gian, nghĩa khác là cái chết. Cùng một từ có nghĩa là thời gian và cái chết. Nó thật đẹp, bởi vì thời gian là cái chết. Thời điểm bạn nhập vào thời gian, bạn đã sẵn sàng để chết. Với sự ra đời, cái chết đã nhập vào bạn. When the child is born, anh ấy đã đi vào cõi chết. Ngày sinh nhật cũng là ngày giỗ. Bây giờ chỉ có một điều chắc chắn: rằng anh ấy sẽ phải chết. Mọi thứ khác chỉ là không chắc chắn; nó có thể xảy ra, nó có thể không xảy ra. Nhưng khoảnh khắc một đứa trẻ được sinh ra, khoảnh khắc đứa trẻ trút hơi thở đầu tiên, một điều hoàn toàn chắc chắn — rằng anh ấy sẽ chết. Bước vào cuộc sống là bước vào cái chết; bước vào thời gian là đi vào cái chết. Thời gian là cái chết, do đó từ tiếng Phạn KALA rất đẹp. Nó có nghĩa là cả thời gian và cái chết.
- The body is a momentary phenomenon. One day it was not, một ngày nào đó nó sẽ không còn nữa. Nó chỉ tồn tại trong thời điểm hiện tại — nó giống như bọt; nhìn từ trên bờ rất đẹp, bọt, bọt trắng của sóng. Và nếu mặt trời đã mọc, xung quanh bọt có thể được tạo ra một cầu vồng; trông rất đẹp, trông giống như kim cương, trông thật trắng và thật tinh khiết. Nhưng nếu bạn cầm nó trong tay, nó bắt đầu biến mất. Chỉ có bàn tay của bạn là ướt, đó là tất cả. Đối với trường hợp của cơ thể cũng vậy. Nó trông thật đẹp, nhưng cái chết đang phát triển trong đó, cái chết đang ẩn trong đó, tuổi già đang đợi ở đó. Nó chỉ là một câu hỏi về thời gian. Nó không phải là vào một ngày nhất định bạn chết. Trên thực tế, thực tế là ngày bạn được sinh ra, bạn bắt đầu chết. Đứa trẻ được một ngày tuổi đã chết một chút, anh ấy đã chết một ngày. Anh ấy sẽ chết từng ngày. Những gì bạn gọi là sinh nhật của bạn không thực sự là sinh nhật của bạn — bạn nên gọi nó là ngày chết của bạn. Người đàn ông đang tổ chức sinh nhật lần thứ năm mươi của mình đang thực sự kỷ niệm ngày mất lần thứ năm mươi của mình. Cái chết đã đến gần. Hiện nay, nếu anh ta sẽ sống bảy mươi năm, chỉ còn hai mươi năm nữa. Năm mươi năm anh ấy đã chết! Chúng ta liên tục chết khi có liên quan đến cơ thể…nó đang biến mất bọt. Đừng để bị lừa dối bởi bảy mươi năm bởi vì bảy mươi năm chẳng có ý nghĩa gì trong phạm vi vĩnh cửu — ý nghĩa của bảy mươi năm là gì? Nó là bọt, it is momentary.
- Cái chết chắc chắn sẽ đến. Khi bạn chết không quan trọng; cái chết là hoàn toàn chắc chắn, ĐÓ là quan trọng. Sau khi sinh ra chỉ có một điều chắc chắn trong cuộc sống và đó là cái chết; mọi thứ khác đều không chắc chắn. Đừng cố thoát khỏi cái chết, đừng cố tránh nó. Trong nhiều thế kỷ, con người đã cố gắng tìm mọi cách để tránh cái chết, nhưng cái chết đến cùng. Dù đã kết hôn hay chưa kết hôn thì điều đó không thành vấn đề: bạn sẽ chết. Bạn đang chết! Trên thực tế, cái chết không đến một ngày nào đó đột ngột; nó bắt đầu từ ngày bạn được sinh ra. Bạn bắt đầu chết ngay từ hơi thở đầu tiên. Mỗi sinh nhật là một ngày tử. Cuộc sống của bạn đang tuột khỏi tay bạn và bạn không thể thoát khỏi.
- Chúng tôi nói "một đứa trẻ được sinh ra". Chúng ta không nên nói điều đó — ngôn ngữ tạo ra rắc rối: sự ra đời tiếp tục. Đứa trẻ không chỉ được sinh ra vào một thời điểm nhất định, lúc bảy giờ sáng, và sau đó bắt đầu sống, không. Anh ấy sẽ tiếp tục được sinh ra cho đến khi anh ấy chết, vì vậy nó là một quá trình sinh ra liên tục trong bảy mươi năm. Ngày đầu tiên không phải là sinh nhật, nó chỉ là sự khởi đầu của quá trình sinh ra, và sau đó anh ta sẽ được sinh ra và được sinh ra và được sinh ra và được sinh ra. Lặp đi lặp lại trong một nghìn lẻ một cách anh ấy sẽ tiếp tục phát triển. Quá trình chỉ kết thúc khi chết, và điều đó nữa, chỉ rõ ràng. Những người đã biết sâu sắc, họ nói rằng nó không bao giờ kết thúc: ngoài cuộc sống này nó sẽ tiếp tục sang một cuộc sống khác. Nó chỉ kết thúc khi một người đạt được giác ngộ; rồi bánh xe cuộc đời dừng lại. Sau đó không sinh và không sinh nữa.
- Sannyasin là người tin tưởng vào sinh vật của chính mình, và sự tin tưởng đó giúp anh ấy thoải mái trong con người mình, và giúp anh ta thư giãn vào toàn bộ của sự tồn tại. Nó mang lại sự chấp nhận chung về bản thân và những người khác. Nó cung cấp cho một loại rễ, định tâm. Và sau đó là sức mạnh và sức mạnh to lớn, bởi vì bạn tập trung vào cơ thể của chính mình, trong bản thể của bạn. Bạn có rễ trong đất. Nếu không, bạn sẽ thấy mọi người bị nhổ, giống như những cái cây đã được nhổ lên khỏi đất. Đơn giản là họ đang chết, họ không sống. Đó là lý do tại sao không có nhiều niềm vui trong cuộc sống. Bạn không thấy chất lượng của tiếng cười; lễ kỷ niệm bị mất tích. Và ngay cả khi mọi người ăn mừng điều đó cũng là sai. Ví dụ, đó là sinh nhật của Krishna và mọi người ăn mừng. Làm thế nào bạn có thể kỷ niệm sinh nhật của Krishna? Bạn thậm chí còn chưa tổ chức sinh nhật của chính mình. Và ai đó đã được sinh ra cách đây 5000 năm — bạn quan tâm đến điều đó như thế nào, và làm thế nào bạn có thể ăn mừng nó? Tất cả đều là hàng rởm. Làm thế nào bạn có thể kỷ niệm sinh nhật của Chúa Giê-xu Christ? It is impossible. Bạn đã không ca tụng Chúa đã đến với bạn, đó là bên trong bạn. Làm sao bạn có thể tôn vinh một vị Chúa khác đã được sinh ra trong chuồng ngựa cách đây hai nghìn năm? Trong chính cơ thể của bạn, trong chính bạn, ngay khoảnh khắc này, God is there — và bạn đã không ăn mừng nó. bạn không thể ăn mừng. Lễ kỷ niệm phải xảy ra đầu tiên trong nhà riêng của bạn, ở khu gần. Sau đó, nó trở thành một làn sóng thủy triều lớn và lan rộng khắp sự tồn tại.
- Khoảnh khắc bạn bắt đầu cảm nhận được ánh sáng bên trong mình, toàn bộ quan điểm của bạn bắt đầu thay đổi. Bạn sẽ cảm thấy từ bi đối với con người ngay cả khi họ đang làm những điều ngu ngốc. Và bạn sẽ cảm thấy vô cùng hạnh phúc, ăn mừng, mặc dù bạn không có gì để ăn mừng. Không có gì là cần thiết để ăn mừng — chỉ bào chữa… sinh nhật của tôi chỉ là một cái cớ! Nhưng nếu bạn muốn ăn mừng, bạn sẽ tìm thấy cả nghìn lẻ một lời bào chữa. Nó là cuộc sống của bạn, và bất cứ điều gì trở thành của nó là sáng tạo của bạn. Nhớ lại, có chữ ký ẩn trên đó. Bạn không thể tách mình khỏi những gì bạn tạo ra, từ cách bạn sống, cách bạn trả lời. Một khi bạn tràn ngập tình yêu và hạnh phúc, you cannot, ngay cả trong giấc mơ của bạn, hành động theo cách làm nhục người khác. Bởi vì cái kia không thực sự là cái khác, nó chỉ là một phần của chúng ta. Chúng ta là một ý thức lấp đầy toàn bộ vũ trụ.
- Một vị Phật duy nhất giúp thế giới nở hoa trở lại chính đỉnh cao của nó; để hát một lần nữa đến mức tối đa; để nhảy một lần nữa với khả năng hoàn toàn của nó; để đưa toàn bộ tiềm năng của nó đến một biểu hiện, đến một lễ kỷ niệm. Vì vậy, khi một vị Phật tan biến — vì không có cách nào khác để nói điều đó bằng ngôn ngữ — khi một vị Phật hòa tan cái duy nhất trở thành cái độc nhất của cái toàn thể. Sau đó, toàn bộ được làm giàu. Sau đó, toàn bộ sẽ không bao giờ giống nhau nữa. Nó sẽ không bao giờ được. Đó là ý nghĩa của việc Cơ đốc nhân quyết định chọn Chúa Giê-xu.’ sự ra đời như một yếu tố phân chia trong lịch sử. Toàn bộ lịch của các Kitô hữu, và của những người ngoài Kitô giáo, dựa trên Chúa Giêsu’ ngày sinh nhật. Nó rất tượng trưng. Điều đó có nghĩa là lịch sử bây giờ sẽ không bao giờ như cũ nữa vì Chúa Giê-xu đã sinh ra và vì Chúa Giê-xu đã bị đóng đinh, và bởi vì Chúa Giêsu đã chiến thắng cái chết, được hồi sinh. Bây giờ cả thế giới đã hoàn toàn khác — bạn có thể biết nó hoặc bạn có thể không biết nó. Nếu bạn được sinh ra trước Chúa Giêsu, bạn sẽ được sinh ra trong một thế giới hoàn toàn khác. Chúa Giêsu đã trao phẩm chất của mình cho thế giới. Đó là một khoảnh khắc lịch sử. Mahavir, Đức phật, lão Tử, đều là những khoảnh khắc lịch sử. Thông qua họ, vũ trụ ngày càng vươn cao hơn, vũ trụ đang đạt đến đỉnh cao.
- Mỗi thời điểm cơ thể chỉ ở trạng thái cân bằng tương đối, bởi vì cái chết đang tiến triển cùng với cuộc sống; bạn cũng đang chết. Bạn không chỉ đơn giản là sống, bạn đang chết đồng thời. Chết và sống không phải là hai đầu cách xa nhau. Họ giống như hai chân đồng thời bước đi – và cả hai đều thuộc về bạn. Chính khoảnh khắc này bạn đang sống và đang chết cả hai. Một cái gì đó đang chết dần chết mòn trong bạn mỗi giây phút. Trong vòng bảy mươi năm, cái chết sẽ đạt được mục tiêu. Mỗi giây phút bạn sẽ tiếp tục chết, chết và chết, và sau đó bạn sẽ chết. Ngày bạn sinh ra bạn bắt đầu chết. Sinh nhật cũng là ngày mất. Nếu bạn đang chết liên tục – và cái chết không phải là cái gì đó sẽ đến mà không có, nhưng cái gì đó sẽ phát triển bên trong – thì cơ thể không bao giờ có thể thực sự khỏe mạnh. How can it be? Khi nó đang chết dần chết mòn trong từng khoảnh khắc, làm thế nào nó có thể thực sự khỏe mạnh? Nó chỉ có thể tương đối lành mạnh. Vì vậy, nếu bạn khỏe mạnh bình thường, it is enough. Nó cũng vậy với tâm trí. Tâm trí không thể thực sự khỏe mạnh, trọn, bởi vì chính sự tồn tại của tâm trí là như vậy mà nó nhất định vẫn bị bệnh, không thoải mái, căng thẳng, lo lắng trong lo lắng. Bản chất của tâm trí là như vậy.
- Tôi đang đọc một bài hát sáng nay và một vài dòng của bài hát đó đã lôi cuốn tôi: JOR HE KYA THA JAFA-E-BAGVAN DEKNA KIYE ASHIAN UJRA KIYA HUM NATWAN DEKHA KIYE. Nghĩa là: Khu vườn đang bị phá hủy và tôi nhìn nó trong bất lực. Đúng, toàn bộ cuộc sống của bạn là cùng một câu chuyện. Khu vườn của bạn sẽ bị phá hủy hàng ngày. Thanh xuân sẽ sớm qua. Tuổi trẻ rồi cũng sẽ qua đi. Tốc độ này và năng lượng này sẽ dần dần trở nên ít hơn. Ngôi nhà sẽ bị phá hủy và cái chết sẽ ngày càng đến gần. Cuộc sống chỉ là một giấc mơ nhất thời; cái chết đang đến gần mỗi phút. Bạn đang chết kể từ ngày bạn được sinh ra. Ngày sinh nhật thực sự cũng là ngày chết. Bạn không thể trì hoãn cái chết, bạn không thể chạy trốn khỏi cái chết. Nó đang đến gần hơn và gần hơn.
- Cuộc sống cứ hoàn thiện từng giọt một. Đừng gọi nó là cuộc sống, nó là một lời nói dối. Bạn có thể gọi nó là một cái chết dần dần. Không tổ chức sinh nhật, tất cả đều là ngày chết. Ngày bạn nhìn thấy cái chết trong sinh nhật của bạn và bạn nghe thấy bước chân của cái chết trong cuộc sống, bạn sẽ biết sự thật. Sự thật đó sẽ cho bạn tự do. Ngay sau khi bạn biết sự thật đó, bạn sẽ bắt đầu một cuộc tìm kiếm mới — tiền dường như vô nghĩa, cơ thể sẽ có vẻ vô nghĩa; mối quan hệ của thân và tiền sẽ trở nên vô nghĩa và ngay cả thế giới dựa trên tiền và thân cũng dường như vô nghĩa. Và trước khi biết sự thật, cần phải biết sự thật là không thật, sai như sai.
- Khi con chưa chào đời, anh ấy dường như đã đầy. Chỉ mới sinh, anh ấy bắt đầu trống rỗng. Ngày đầu tiên được sinh ra là ngày đầu tiên anh ấy chết. Anh ấy bắt đầu trống rỗng: một ngày chết, hai ngày chết, ba ngày chết. Những gì bạn gọi là sinh nhật của bạn sẽ tốt hơn khi gọi là ngày chết của bạn — nó sẽ gần với sự thật hơn. Bạn đã chết được một năm và bạn nói rằng sinh nhật đã đến. Bạn đã chết năm mươi năm và bạn nói bạn đã sống năm mươi năm: “Hãy ăn mừng ngày kỷ niệm vàng của tôi.” Nhưng bạn đã chết trong năm mươi năm. Cái chết đang đến gần và sự sống đang lùi xa dần: xô đang trống rỗng. Bạn có dựa trên suy nghĩ của mình về cuộc sống dựa trên những gì đang lùi xa hay bạn dựa trên những gì đang đến gần hơn? Đây là loại số học nghịch đảo nào? Chúng ta đang chết mỗi ngày, cái chết cứ đến gần.
- Sannyas là một sinh nhật, và đó là sinh nhật của Chúa Kitô trong bạn.
- Đây là tin nhắn của tôi dành cho bạn vào ngày sinh nhật sannyas của bạn: bắt đầu nhìn thấy vẻ đẹp lộng lẫy — nó là to lớn. Cảm nhận nhiều hơn và nhiều hơn nữa và tình yêu sẽ nảy sinh theo cách riêng của nó. Một ngày nào đó đột nhiên bạn sẽ ngạc nhiên — bạn đang cầu nguyện. Và rồi lời cầu nguyện có một vẻ đẹp riêng khi nó có một điều bất ngờ. Một lời cầu nguyện đã học là không có thật. Một lời cầu nguyện đã học là của người Hindu, Christian, Mô ha mét giáo. Nó giống như con vẹt, nó là máy móc; bạn lặp lại nó từ đầu. Nó không phát sinh từ bản thể bạn; nó không đến như một bất ngờ. Lời cầu nguyện thực sự luôn đến như một điều bất ngờ. Đột nhiên một ngày bạn cảm thấy thôi thúc vô cùng để cúi đầu… không phải cho bất cứ ai cụ thể mà là cho chính sự tồn tại tươi đẹp này. Và đó là cách người ta cúi đầu trước chúa.
- Các sannyasin của tôi đều phải là vũ công, và không có lý do gì nên bỏ qua; mỗi lý do phải được sử dụng như một cơ hội để khiêu vũ. Sinh nhật của ai đó, dance; ai đó đã chết, dance. ai đó bị ốm, nhảy xung quanh anh ấy. Ai đó đang đi cho một cuộc hành trình, cho anh ấy một điệu nhảy chia tay. Ai đó đang đến, chào mừng anh ấy với điệu nhảy. Làm cho nó trở thành một điểm mà bạn càng nhảy, bạn càng đồng điệu với chúa. Khi bạn nhảy, đó là chúa nhảy trong bạn; đó là lý do tại sao nó rất đẹp. Bất cứ khi nào bạn nhảy, bạn không còn tách biệt nữa, bạn không có sự phân chia. Bạn không còn là cơ thể/tâm trí; bạn không còn là cái này và cái kia. Bạn không có lựa chọn thay thế. Tất cả các lựa chọn thay thế biến mất, mọi nhị nguyên biến mất. Trong thực tế không có vũ công và điệu nhảy; there is only dance! Người ta đi đến trạng thái bất nhị, và bất nhị là cực khoái. Đó là những gì mọi người đang tìm kiếm thông qua tình yêu, through alcohol, through drugs — một trạng thái mà họ không còn tách biệt với sự tồn tại. Nhưng những phương pháp đó rất nguy hiểm và rất tốn kém. Bạn đạt được rất ít niềm vui và bạn phá hủy toàn bộ phản ứng hóa học của mình, cơ thể của bạn. Nó không phải là giá trị nó. Thông qua khiêu vũ, bạn không mất bất cứ thứ gì và bạn có được sự vô tận…. Vì vậy, nhảy ở đây, mm? Very good!
- Trở thành một sannyasin và mọi thứ sẽ thay đổi! Bằng cách trở thành một sannyasin, bạn sẽ chết đi quá khứ cũ của mình. Không cần phải mang nó; bạn có thể bắt đầu lại từ đầu. Tại sao không bắt đầu cuộc sống của bạn một lần nữa, từ ABC? Cuộc sống nạp này là không tốt. Xóa nó hoàn toàn, làm cho nó không liên tục với quá khứ. Hãy để đây là sinh nhật của bạn và bắt đầu lại. Luôn luôn tốt để bắt đầu lại.
- Vì vậy, đây là thông điệp của tôi cho bạn vào ngày sinh nhật sannyas của bạn: hãy để thiền của bạn, công việc của bạn về chính mình, sáng tạo, và luôn nhớ rằng người ta phải tạo ra ngày càng nhiều; và không có kết thúc cho nó. Sau đó, sự bất mãn về sáng tạo của bạn trở thành một lời cầu nguyện đối với thần, dâng hiến của bạn cho thượng đế.
- Đêm trăng tròn có tác động rất giả kim đối với ý thức con người. Đức Phật thành đạo vào đêm trăng tròn — không chỉ vậy, anh ấy được sinh ra vào cùng một đêm trăng tròn, anh ấy đã giác ngộ vào cùng một đêm trăng tròn, anh ấy chết vào cùng một ngày trăng tròn. Sinh nhật của anh ấy, ngày mất của anh ấy, ngày giác ngộ của mình, tất cả đều rơi vào một ngày — đêm trăng tròn… cùng tháng, cùng một đêm.
