Osho – Thích và không thích chỉ đơn giản nói rằng bạn nghĩ rằng bản thân tách biệt khỏi sự tồn tại. Một người đàn ông đã bỏ đi cái tôi của mình thì không có thích và không có thích. Sau đó, bất kỳ trường hợp nào anh ấy vui mừng trong đó. Nếu anh ta thấy mình trong cảnh nghèo đói, anh ta vui mừng vì nghèo đói, bởi vì có những người đẹp, một vài người đẹp, cái mà chỉ có thể tìm thấy trong nghèo đói. Nếu người đàn ông này thấy mình giàu có, anh ta vui mừng vì giàu có, bởi vì có một vài thứ đẹp đẽ chỉ có thể tìm thấy khi bạn giàu có. Nếu người đàn ông này thấy mình trẻ và khỏe mạnh, anh ta vui mừng vì điều đó, bởi vì một số điều chỉ có thể thực hiện được khi bạn còn trẻ. Và người đàn ông này cũng vui mừng về tuổi già, bởi vì có một số điều mà chỉ tuổi già mới có thể truyền đạt cho bạn. Một điều chắc chắn: rằng anh ấy không có sở thích, anh ấy không ám chỉ rằng điều này phải như vậy và như vậy. Anh ta không đưa ra điều kiện nào về sự tồn tại. Anh ấy sống vô điều kiện, vui mừng trong bất kỳ điều gì xảy ra.
Mang theo những điều thích và không thích là mang những định kiến, và mọi người cứ mang theo định kiến. Đó là lý do tại sao không có gì khiến bạn hài lòng. Ngay cả cha của Đức Phật cũng không hài lòng. Ông không vui vì con trai mình đã đi sai đường; thiền đối với anh ấy là một điều sai lầm. Ông mong muốn con trai mình trở thành một vị hoàng đế vĩ đại; đó là tham vọng sâu sắc của anh ấy. Đức Phật là con trai duy nhất của ông, và một ngày nọ, Đức Phật đã trốn thoát. Tôi có mọi nghi ngờ rằng lý do cho việc trốn thoát của anh ta hẳn là do cha anh ta.. Khi bạn chỉ có một đứa con trai và sau đó cũng vậy, anh ấy sinh ra khi bạn rất già…. Cha của Đức Phật rất già khi ông được sinh ra. Đó là cơ hội cuối cùng; một hoặc hai năm nữa và sẽ không có con trai nào cả. Và mẹ anh ta chết ngay khi sinh ra Đức Phật; cô ấy cũng già đi và lần sinh nở này chắc đã quá nhiều.
Các Phật tử đã làm nên một câu chuyện tuyệt đẹp từ nó. Họ nói rằng bất cứ khi nào một vị phật được sinh ra, mẹ của ông ấy nhất định phải chết. Đó là cách mọi người tạo ra những câu chuyện ngu ngốc. Đã có rất nhiều chư Phật. Mẹ của Mahavira không chết, nhưng nếu bạn hỏi các Phật tử, họ sẽ nói, “Điều đó chỉ đơn giản chứng minh rằng Mahavira không phải là một vị phật.” Chúa Giêsu’ mẹ không chết, Mẹ của Lão Tử không chết — nhưng đối với tâm trí thành kiến chỉ đơn giản chứng minh rằng đây không phải là các vị phật. Bất cứ khi nào có một vị phật, mẹ phải chết; đó đã trở thành định nghĩa.
Lý do thực sự là: mẹ đã già, người cha đã già; đây là cơ hội cuối cùng. Và họ đã sống một cuộc sống rất khổ sở vì không có con trai. Và họ đã tạo ra một vương quốc lớn: “Bây giờ vương quốc này sẽ thuộc về ai?” Và khi bạn có một đứa con ở tuổi già, bạn bám vào đứa trẻ quá nhiều. Người cha chắc hẳn đã quá sở hữu: đó là cảm giác của TÔI về lý do tại sao Đức Phật phải trốn thoát. Người cha phải là nguyên nhân, anh ấy chắc hẳn đã bị trói buộc quá nhiều. Ông ấy đã làm những cung điện tuyệt vời cho Đức Phật và ông ấy sẽ không cho phép ông ấy rời khỏi chúng. Anh ta đã sắp xếp mọi thứ trong cung điện, tất cả các loại thú vui. Trên thực tế, ông đã sắp xếp quá nhiều và Đức Phật rất nhanh chóng chán nản; anh ấy chỉ mới hai mươi chín khi rời cung điện.
Mọi người thường trở nên chán nản vào cuối cuộc đời của họ; cần thời gian để trải nghiệm cuộc sống. Cha của Đức Phật đã quản lý để cung cấp cho anh ta tất cả những thú vui có thể có. Phụ nữ đẹp — tất cả phụ nữ xinh đẹp trong vương quốc của ông đều được đưa đến cung điện để phụng sự Đức Phật. Rượu ngon nhất, những người phụ nữ đẹp nhất, cung điện bằng đá cẩm thạch, nhạc sĩ, Nó là sinh lực của bạn, vũ công… một vòng đu quay liên tục. Hai mươi bốn giờ một ngày Đức Phật chìm trong lạc thú. Bất kỳ ai có trí thông minh sẽ trốn thoát. Nó trở nên quá mệt mỏi, nó trở nên quá nhàm chán, nó đã trở thành một cảnh xấu xí. Anh ấy đã chán với nó, vì vậy anh ấy đã trốn thoát.
Cha của Đức Phật đã tức giận, rất bị thương. Anh ấy muốn anh ấy trở thành một vị vua và anh ấy đã trở thành một vị phật. Anh ấy không hạnh phúc. Trong tâm trí của riêng mình, trở thành một vị vua là một điều tuyệt vời hơn là trở thành một vị phật. Để có nhiều tiền hơn và nổi tiếng hơn — danh vọng thế gian — đối với anh ta quan trọng hơn là trở thành một thiền giả và đạt được định. Những lời này đối với anh ta hẳn là vô nghĩa; anh ấy hẳn là một người theo chủ nghĩa duy vật tầm thường.
Nhưng điều này không chỉ như vậy với Đức Phật; mọi người không bao giờ hài lòng với bất cứ điều gì. Nếu con trai bạn trở thành một tên trộm, bạn sẽ tức giận, nếu anh ấy hóa ra là một vị phật, bạn sẽ tức giận. Có vẻ như bạn không thể hạnh phúc. Nếu vợ bạn quá chung thủy, bạn sẽ chán ngấy, nếu vợ bạn không chung thủy, bạn sẽ tức giận. Nếu chồng bạn tuyệt đối nghe lời, bạn đã kết thúc với anh ấy; nếu chồng bạn liên tục cãi vã, trận đánh, bạn đã kết thúc với anh ấy, cũng vậy. Có vẻ như tâm trí của con người có những điều thích và không thích đến mức anh ta không thể ở trong trạng thái hài lòng.
Một bà già chết và lên thiên đàng. Khi cô ấy đến đó, Thánh Peter hỏi cô ấy rằng cô ấy muốn ở đâu. Cô ấy nói, “Tôi muốn ở gần Đức Mẹ Đồng Trinh.”
Vì vậy, Thánh Peter đã đưa cô ấy vào cùng một ngôi nhà chung cư với Đức Mẹ Đồng trinh. Một ngày nọ, cô ấy bước đến chỗ Đức Mẹ Đồng trinh và nói, “Có một điều tôi luôn muốn nói với bạn.”
Mary nói, “Đúng, nó là gì?”
Bà già nói, “Thật tuyệt vời khi sinh ra một người đàn ông được xưng tụng là thần thánh trên khắp thế giới!”
Mary nói, “Tốt, Tôi sẽ thích nó hơn nếu anh ta là một bác sĩ.”
Đúng, đó là cách con người — dường như không có gì để thỏa mãn. Dường như không có gì mang lại cho bạn niềm vui, bởi vì bạn đã mang theo một số lượt thích và không thích — và sự tồn tại không có nghĩa vụ phải hoàn thành chúng. Nó chưa bao giờ hứa sẽ đáp ứng những điều bạn thích và không thích.
Nếu bạn thực sự muốn hạnh phúc, bạn phải bỏ lượt thích và không thích. Sau đó, bạn phải học một ngôn ngữ khác để xã hội với sự tồn tại. Bất cứ điều gì xảy ra, tận hưởng nó. Đừng mang những điều bạn thích và không thích. Cuộc sống của bạn có thể là một vũ điệu liên tục, một lễ kỷ niệm; nếu không bạn sẽ sống trong địa ngục.
Nguồn – Sách Osho “Kinh Pháp Cú, Con đường của Đức Phật, Tập 6”
