Osho trích dẫn về sự nỗ lực, Những câu nói của Osho về sự nỗ lực

Osho trích dẫn về sự nỗ lực

1. Để thấy sự tồn tại như nó vốn có, kén chọn, là ý nghĩa của sự nỗ lực.
2. Nếu bạn đến với một người đàn ông thực sự tôn giáo, bạn sẽ cảm thấy một ân sủng xung quanh anh ta, nỗ lực. Anh ấy đã không làm bất cứ điều gì với chính mình, anh ấy chỉ đơn giản là thư giãn vào cuối cùng, và bạn cảm thấy sự nỗ lực xung quanh anh ấy.
3. Nỗ lực là một hiện tượng tuyệt vời. Một khi bạn biết nó, nhiều triệu điều trở nên khả thi với bạn. Thông qua nỗ lực thị trường; thông qua nỗ lực của Chúa. Bằng nỗ lực, bạn không bao giờ có thể đạt đến niết bàn - bạn có thể đến được New Delhi, nhưng không đến niết bàn.
4. Đầu tiên bạn phải làm tất cả những gì bạn có thể làm, và sau đó bạn phải học cách không làm. Việc không làm là việc làm tốt nhất, và nỗ lực không nỗ lực là nỗ lực lớn nhất.
5. Nỗ lực đưa bạn đến khoảnh khắc nỗ lực, và nỗ lực giúp bạn sẵn sàng phục vụ Đức Chúa Trời. Vì vậy, nỗ lực không phải là hoàn toàn không cần thiết, nhớ. Nó không phải là điều kiện để đạt được chân lý nhưng nó là điều kiện để đạt được sự tinh tấn. Nó giống như khi cả ngày bạn đã làm việc chăm chỉ, sau đó trong đêm bạn đi vào một giấc ngủ rất sâu. Nhưng nếu bạn đã nghỉ ngơi cả ngày thì đến đêm bạn sẽ trằn trọc trở mình và không thể có giấc ngủ sâu.. Nỗ lực cả ngày giúp bạn có thể thư giãn.
6. Với Patanjali nỗ lực là con đường, nỗ lực là mục tiêu; nỗ lực là phương tiện, nỗ lực là kết thúc.
7. Tôi dạy bạn cả nỗ lực và cố gắng, bởi vì trừ khi bạn đạt đến nỗ lực không-nỗ-lực, trừ khi bạn đạt được sự thụ động tích cực, trừ khi bạn đạt đến sự im lặng khi hát - chúng trông có vẻ nghịch lý - trừ khi bạn đạt được một điệu nhảy bất động, bạn đã không đạt được.
8. Có thể làm được nhiều việc thông qua nỗ lực nhưng có thể làm được nhiều việc hơn nhờ nỗ lực. Có thể đạt được nhiều điều nhờ ý chí nhưng có thể đạt được nhiều điều hơn nữa nhờ sự kém ý chí. Và bất cứ điều gì bạn đạt được nhờ ý chí sẽ luôn là gánh nặng đối với bạn; nó sẽ luôn luôn là một cuộc xung đột, căng thẳng bên trong, và bạn có thể mất nó bất cứ lúc nào. Nó phải được duy trì liên tục - và duy trì nó cần năng lượng, duy trì nó cuối cùng làm bạn tiêu tan.
9. Không nỗ lực có nghĩa là không làm bất cứ điều gì, không hoạt động - AKARMA. Nỗ lực có nghĩa là làm được nhiều, hoạt động - KARMA. Cả hai đều phải ở đó. Hãy làm nhiều, nhưng đừng là người làm - sau đó bạn đạt được cả hai. Di chuyển trên thế giới, nhưng đừng là một phần của nó. Sống trong thế giới, nhưng đừng để thế giới sống trong bạn. Thế thì mâu thuẫn đã ngấm. Vậy thì bạn không từ chối bất cứ điều gì, không từ chối bất cứ điều gì. Sau đó, toàn thể Đức Chúa Trời đã được chấp nhận.
10. Buddha says: Không bao giờ dừng lại ở bất cứ đâu trừ khi bạn đã đạt đến điều thứ bảy - trạng thái vô kỷ luật, trạng thái nỗ lực, trạng thái của TAO, ĐẠO ĐỨC, tiểu bang mà Kabir gọi là SAHAJ, tự phát. Nhưng bạn phải làm việc chăm chỉ vì nó.
11. Kabir không tin vào nỗ lực, anh ấy tin vào sự nỗ lực. Đó là những gì anh ấy gọi là SAHAJ SAMADHI, thuốc lắc tự phát. Kabir là một người tình; con đường của anh ấy là con đường của tình yêu. Tình yêu không cần cố gắng.
12. Chỉ những gì đạt được nhờ nỗ lực sẽ không bao giờ là gánh nặng đối với bạn, và chỉ cái không phải là gánh nặng mới có thể là vĩnh cửu. Chỉ điều đó không theo bất cứ cách nào không tự nhiên có thể ở lại với bạn mãi mãi và mãi mãi.
13. Đối với thiền, bạn phải học nghệ thuật của sự không đạt được nghệ thuật của sự nỗ lực, nghệ thuật thư giãn, nghệ thuật của việc không làm bất cứ điều gì. Đó là những gì thiền định - chỉ là sự nghỉ ngơi hoàn toàn.
14. Toàn bộ thái độ zen là để thông báo cho bạn một thực tế là không có nỗ lực nào được thực hiện. Thái độ thiền là thái độ của sự nỗ lực.
15. Tao không hướng về phụ nữ. Tao là cả hai - một tổng hợp. Tuần hoàn là năng lượng nam tính, và cố định là năng lượng nữ tính. Tiếp cận với những người không hoạt động, tiếp cận người bị động thông qua hành động. Thông qua nỗ lực đạt đến nỗ lực.
16. With effort, đạt đến sự nỗ lực. Với sự tìm kiếm, đạt đến trạng thái không tìm kiếm. Với tâm trí, đến nơi không cần quan tâm.
17. Cách duy nhất để đạt được điều gì đó trong thế giới nội tâm là buông bỏ - một kiểu nỗ lực, một sự thư giãn. It is not a doing; nó là vô đạo. Nó không phải là hành động; nó không hoạt động. Và nó có vẻ khó khăn vì mọi người ngay từ đầu đã được nói, "Làm việc gì đó; đừng chỉ ngồi đó! Một cái gì đó luôn tốt hơn là không có gì ”. Trong thế giới bên trong, đây không phải là luật. Không có gì tốt hơn tất cả mọi thứ. Trong thế giới bên trong, don’t do anything: cứ ngồi đó! Điều đó sẽ hiệu quả bởi vì bất cứ khi nào bạn đang làm điều gì đó, bạn đang tham gia vào một cái gì đó khác; khi bạn không làm bất cứ điều gì thì bạn thư giãn trong chính mình. Where to go? Ngay cả khi đi cũng không được phép, bởi vì nó là một phần của hành động. Vì vậy, chỉ cần tập trung vào chính bạn, và trong những khoảnh khắc khi bạn tập trung vào chính mình là khả năng giải phóng, cái nhìn đầu tiên về thế giới của bầu trời bên trong, của những ngôi sao bên trong.
18. Người ta không thể đạt được chân lý thông qua bất kỳ hoạt động nào. Hoạt động là cần thiết để đạt được những điều của thế giới. Bạn muốn đạt được chân lý bên trong, bạn phải học nghệ thuật không hành động, nỗ lực. Và thiền không là gì ngoài sự nỗ lực, nó không hoạt động. Nó đang ngồi im lặng không làm gì cả. It is not a doing, nhớ.
19. Có những điều xảy ra nhờ nỗ lực, và có những điều chỉ xảy ra thông qua nỗ lực. Có những điều sẽ không bao giờ xảy ra nếu cố gắng, và có những điều sẽ không bao giờ xảy ra nếu không cố gắng. Tất cả những gì trần tục đều xảy ra nhờ nỗ lực; tất cả những gì là thế gian xảy ra thông qua nỗ lực. Và tất cả những gì thiêng liêng, thế giới khác, xảy ra thông qua nỗ lực.
20. Nếu bạn đang đi theo hướng dễ dàng, bản ngã bắt đầu chết. Và khi không còn bản ngã, bạn đã đến thực tế của bạn - quyền, the truth. Và sự thật và lẽ phải phải tự nhiên. Dễ dàng có nghĩa là tự nhiên; bạn có thể tìm thấy chúng mà không cần nỗ lực. Dễ dàng là đúng có nghĩa là tự nhiên là đúng, nỗ lực là đúng, vô ngã là đúng.
21. Khi các thiền sư nói “nỗ lực”, họ đang đề cập đến trạng thái khi sự giác ngộ của bạn đã bắt nguồn tốt. Bây giờ không cần nỗ lực nữa; bây giờ bạn có thể được thư giãn và thoải mái, nó sẽ phát triển theo cách riêng của nó. Nó sẽ mang lại nhiều tán lá, và nhiều hoa, và nhiều phước lành.