Osho trích dẫn về đệ tử
- Người môn đệ cần nhiều điều, bởi vì trừ khi người đệ tử đã sẵn sàng — thông qua thiền định sâu và thanh lọc, thông qua quá trình catharsis sâu và làm sạch — ngay cả khi Master ở đó, bạn sẽ không cho phép anh ta đặt bình của bạn lên phía bên phải. You will resist, bạn sẽ không đầu hàng, bạn sẽ không buông bỏ. Người đệ tử cần phải đi sâu vào, Lòng tin; chỉ khi đó, Sư Phụ mới có thể làm điều gì đó trong bản thể sâu thẳm nhất của người đệ tử. Đó là một bước ngoặt tuyệt vời, một sự chuyển đổi, người đệ tử cần rất nhiều. Only then, có thể bắt đầu không.
- Người đệ tử cần được tiếp thu; anh ấy phải nhận. Ngay cả nam đệ tử cũng phải hoạt động gần như nữ tính. Với Thầy, anh ấy là một tử cung, a receiver, một ngăn chứa. Do đó, người phụ nữ được chứng minh là một đệ tử hoàn hảo.
- Nhìn thấy một vị Phật, bạn đã thấy Phật quả có thể có của chính mình. Đó là niềm tin… Nhưng nó không phải là đủ. Sau đó, bạn phải làm việc chăm chỉ để biến nó thành hiện thực. Hạt giống phải rơi vào đất, chết vào trái đất, được sinh ra như một mầm. Và ngàn lẻ một khó khăn phải vượt qua: gió ở đó, sấm sét ở đó, động vật ở đó, và mầm mới rất mong manh, rất yếu — với tiềm năng vô hạn để trở nên mạnh mẽ, nhưng ngay bây giờ nó không mạnh. Nó sẽ cần ai đó giúp đỡ; nó sẽ cần một người làm vườn. Đó là ý nghĩa của một Master. Khi bạn chọn một Master, bạn chọn một người làm vườn. And you say, “Hãy bảo vệ em cho đến khi em đủ mạnh mẽ để đi con đường của riêng mình.” Nhưng niềm tin chỉ là cánh cửa.
- Đệ tử tiếp thu, dễ bị tổn thương, không được bảo vệ; anh ta đánh rơi tất cả áo giáp. Anh bỏ mọi biện pháp phòng vệ. He is ready to die. Nếu thầy nói, “Die!” anh ấy sẽ không đợi một giây phút nào. Chủ nhân là linh hồn của mình, chính con người anh ấy; sự tận tâm của anh ấy là vô điều kiện và tuyệt đối. Và biết tận tụy tuyệt đối là biết Thượng đế. Biết buông xuôi tuyệt đối là biết bí ẩn bí mật nhất của cuộc sống.
- Cậu chủ không làm gì cả. Đó là khi bạn trở thành một môn đồ mà toàn bộ bí ẩn nằm. Chính khi bạn buông xuôi bản ngã mà toàn bộ cuộc tìm kiếm đi đến một điểm đích thực. Đó là trong việc đặt tâm trí của bạn sang một bên.
- Sannyas có nghĩa là môn đồ hóa. Nó có nghĩa là hợp nhất và tan thành chủ, quên đi bản thân của bạn, thực thể riêng biệt của bạn. Bậc thầy chỉ là cơ hội để giúp bạn thoát khỏi bản ngã. Một khi bạn thoát khỏi bản ngã, bạn đã vượt qua bậc thầy, qua cổng, bạn đã nhập vào thần. Ông chủ chỉ là một cánh cổng, nhưng không đi qua cổng thì không ai vào được đền thờ thần.
- Master đã biến mất như một bản ngã; anh ấy là niềm vui thuần khiết. Và người đệ tử ngồi bên cạnh Sư phụ từ từ dự phần trong niềm hân hoan, của anh ấy, ăn uống từ cõi vĩnh hằng đó, nguồn vô tận: AIS DHAMMO SANANTANO. Và một ngày…và người ta không thể đoán trước khi nào ngày đó sẽ đến; nó là không thể đoán trước. Một ngày đột nhiên nó đã xảy ra: một quá trình đã bắt đầu trong bạn để tiết lộ sự thật về con người bạn cho bạn. Bạn đối mặt với chính mình. Chúa không ở đâu khác: bây giờ ông là, ở đây.
- Nếu bạn thực sự muốn tìm kiếm một bậc thầy, bỏ lòng tham và bỏ niềm tin của bạn. Đi đến một chủ nhân hoàn toàn khỏa thân trong tâm trí, không có niềm tin; như thể bạn là một cái cây vào mùa thu không còn lá, naked, đứng trên bầu trời. Bạn đi tìm kiếm một bậc thầy với tâm hồn trần trụi, không có lá, không có niềm tin. Only then, only then, I say, bạn sẽ có thể nhìn thấy mà không cần chiếu; chỉ khi đó điều gì đó mới thâm nhập vào cuộc sống của bạn từ những điều trên. Vậy thì không ai có thể lừa dối bạn.
- Tìm kiếm một bậc thầy là tìm kiếm ai đó mà bạn có thể nhận ra, ai đó trở thành bằng chứng — bạn có thể nếm trải điều gì đó thiêng liêng trong bản thể của ai; trong đôi mắt của ai bạn có thể nhìn thoáng qua và nhìn thấy điều gì đó thiêng liêng; trong tình yêu của ai, bạn có thể cảm thấy điều gì đó đang được tắm rửa; bạn có thể cảm nhận được bài hát của ai, bạn có thể biết ngoài nghi ngờ, rằng cái vô hạn đang chảy. Bậc thầy không có gì khác ngoài một cây sậy, Một sáo — một cây sáo trống, một sự trống rỗng. Chúa chảy qua anh ta. Nếu bạn có thể nhận ra nó, bản thân bạn đã trở thành một với nó. Bây giờ những người khác có thể nhận ra nó trong bạn và nó có thể lan truyền.
- Trở nên im lặng hơn một chút, học cách hiệp thông với tôi. Đó là một mối tình được với chủ nhân, một mối tình không thể diễn tả thành lời; nhưng người ta có thể hòa hợp, nó là một sự hòa hợp. Slowly slowly, người đệ tử phù hợp với trái tim của sư phụ. Anh ta thở theo cách chủ nhân thở, trái tim của anh ấy đập cùng nhịp với trái tim của chủ nhân. Sau đó, sự hiểu biết đến một cách tự nhiên; giống như cái bóng của bạn theo sau bạn, sự hiểu biết sau sự im lặng.
- Đệ tử không hỏi gì cả, và ông chủ không hứa hẹn bất cứ điều gì; Tuy nhiên, có khát khao trong đệ tử và có lời hứa trong sư phụ. Đó là sự gần gũi trong đó không ai cao hơn và không ai thấp hơn — nhưng đệ tử là một phụ nữ, luôn là phụ nữ, bởi vì đệ tử không là gì khác ngoài một sơ hở, a womb, a receptivity. Và chủ luôn là một người đàn ông, bởi vì chủ không là gì khác ngoài sự cho, cho không vì lý do gì khác hơn là anh ấy quá đầy. Anh ấy phải cho. Anh ấy là một đám mây mưa. Cũng như đệ tử đang tìm kiếm, sư phụ cũng đang tìm kiếm. Người đệ tử đang tìm kiếm nơi mà anh ta có thể tự mở ra mà không sợ hãi, không có bất kỳ sự kháng cự nào, không giữ lại bất cứ điều gì — Tổng cộng. Và chủ nhân cũng đang tìm kiếm một con người như vậy có thể nhận được bí ẩn, người đã sẵn sàng mang thai với người bí ẩn, ai đã sẵn sàng để tái sinh.
- Bạn cần ai đó có thể chiếm hữu bạn một cách bất ngờ, ai có thể phá vỡ ý tưởng của bạn — ai có thể phá vỡ bạn, ai có thể lấy trái đất từ dưới chân bạn. Chỉ những người rất can đảm mới trở nên quan tâm đến một bậc thầy. Ở bên chủ nhân thật nguy hiểm. Người ta không bao giờ biết mình sẽ làm gì, một người không bao giờ biết những gì anh ta sẽ nói. Bản thân anh ấy không biết! Mọi thứ đang xảy ra. Anh ấy hòa hợp với toàn bộ, vì vậy bất kỳ điều gì xảy ra.
