Osho trích dẫn về việc nhận ra một người thức tỉnh thực sự – Bậc thầy giác ngộ

Osho trích dẫn về việc nhận ra một người thức tỉnh thực sự

1. Điều tối cần thiết là tránh những giáo viên, họ là những bậc thầy giả mạo. Nó rất khó, bởi vì họ nói cùng một ngôn ngữ. Vì vậy, bạn không cần phải nghe những lời, bạn phải lắng nghe trái tim; bạn không cần phải nghe những học thuyết của họ, logic và lập luận của họ, bạn phải lắng nghe ân sủng của họ, their beauty, their eyes; bạn phải lắng nghe và cảm nhận ánh hào quang bao quanh một bậc thầy. Giống như một làn gió mát nó chạm vào bạn. Khi bạn đã tìm thấy chủ nhân của mình, bạn đã tìm thấy chìa khóa để mở kho tàng tiềm năng của mình.
2. Hãy nhớ nó: nếu bạn không thể nhận ra những người chứng ngộ khi bạn bắt gặp họ, đừng ném trách nhiệm lên họ. Xem bên trong — bạn đã sẵn sàng chưa? Đã xảy ra rằng những người không được chứng ngộ đôi khi đã giúp người ta trở nên chứng ngộ. Nếu mong muốn của người tìm kiếm là vô cùng lớn, thì ngay cả một Đạo sư chưa chứng ngộ cũng đủ.
3. Đó là một câu hỏi mở, và ngay lập tức bạn có thể nhận ra ai chỉ là giáo viên và ai là bậc thầy. Sự khác biệt là rất lớn, but very subtle. Và tất cả phụ thuộc vào khả năng tiếp thu của bạn. Tất cả phụ thuộc vào trái tim rộng mở của bạn. Chỉ có trái tim của bạn mới có thể nói liệu bạn đang đối đầu với một bậc thầy hay chỉ lắng nghe một người thầy. Với một giáo viên, bạn không có một mối tình. Với chủ nhân, bạn có một mối tình tuyệt vời. Với giáo viên, bạn có thể bị thuyết phục bởi lý lẽ của anh ấy. Với chủ, các đối số không quan trọng nhưng sự hiện diện của anh ấy, làm dịu cơn khát của bạn. Chỉ cần được gần gũi với một bậc thầy, bạn bắt đầu cảm thấy mới, làn gió trong lành. Giáo viên cũ kỹ, mang cũ, rotten scriptures. Anh ta không có kinh nghiệm mới mẻ về sự thật.
4. Rất khó để nhận ra một Master đương đại. Số phận của anh ta là bị lên án, bị lên án từ tất cả các quý, bằng mọi cách có thể. Anh ấy không được tôn trọng — anh ấy không phải là một người đáng kính. Nó cần có thời gian, một nghìn năm, để mọi người tha thứ cho anh ấy; chỉ khi đó họ mới bắt đầu tôn trọng anh ấy. Khi họ không còn mặc cảm tội lỗi đã từng lên án anh ta, họ bắt đầu tôn trọng anh ấy, tôn thờ anh ấy.
5. How will you recognize the real awakened person? How will you recognize that he is authentic, true, that what he is saying he knows? How will you recognize him? That is one of the most important questions that has been asked for centuries, and it has not been answered adequately because it can’t be answered adequately. Only a few hints can be given. You cannot recognize a true master through the head. To your head he may look very illogical. Let that be one of the hints — because the pseudo master tries to be very logical. He has to convince you, and you can be convinced only if he is logical. He tries even to give logic about God. He creates theology, which is the most stupid thing in the world — logic about God! There is no way to prove God logically, but the pseudo master tries to prove everything logically because you can understand only logic. The true master speaks paradoxically. He is a living paradox. He contradicts himself, because truth is the meeting of the opposites. And in the true master the truth has happened, the opposites have met. The polar opposites have disappeared in him; they have become one, they have melted into one unity. He is as paradoxical as existence itself. That should be the first hint.
6. Mọi người đến với tôi và họ hỏi, “Làm sao chúng ta có thể nhận ra một bậc thầy đã giác ngộ hay chưa?” Bạn không thể nhận ra một bậc thầy chứng ngộ như bạn đang có. Nó giống như một người mù hỏi làm thế nào anh ta có thể nhận biết được đèn đang bật hay tắt. Làm sao một người mù có thể nhận ra điều này? Sự nhận biết cần có đôi mắt và đôi mắt của người mù được nhắm lại. Bạn không thể nhận ra liệu một người đàn ông có được nhận ra hay không, giác ngộ hay không, liệu anh ta có thực sự là một Đấng Christ hay không — bạn không thể nhận ra. Nếu không thì, Làm sao Chúa Giê-su có thể bị đóng đinh nếu mọi người nhận ra ngài?
7. Cuộc sống là khó khăn, nhưng điều khó nhất là nghe về đường đi: để tìm một vị phật, a master — a Christ, a Zarathustra, a Lao Tzu. Rất khó để tìm thấy một vị phật, và khó nghe anh ta hơn và hiểu anh ta đang nói gì. Càng dễ hiểu lầm anh ấy hơn, không nhận ra anh ấy thì dễ hơn. Bạn có thể tìm thấy hàng nghìn lẻ một cách hợp lý và từ chối anh ta. Trong thực tế, bạn sẽ cố gắng, bởi vì cái tôi của bạn đang bị đe dọa. Nếu bạn nhận ra ai đó là phật, điều đó có nghĩa là bạn phải đầu hàng. Nhận ra một vị phật và không đầu hàng ngài là điều không thể. Nhận ra một vị phật và quy phục ngài là một hiện tượng tự nhiên.
8. Tìm kiếm một bậc thầy là tìm kiếm ai đó mà bạn có thể nhận ra, ai đó trở thành bằng chứng — bạn có thể nếm trải điều gì đó thiêng liêng trong bản thể của ai; trong đôi mắt của ai bạn có thể nhìn thoáng qua và nhìn thấy điều gì đó thiêng liêng; trong tình yêu của ai, bạn có thể cảm thấy điều gì đó đang được tắm rửa; bạn có thể cảm nhận được bài hát của ai, bạn có thể biết ngoài nghi ngờ, rằng cái vô hạn đang chảy. Bậc thầy không có gì khác ngoài một cây sậy, Một sáo — một cây sáo trống, một sự trống rỗng. Chúa chảy qua anh ta. Nếu bạn có thể nhận ra nó, bản thân bạn đã trở thành một với nó. Bây giờ những người khác có thể nhận ra nó trong bạn và nó có thể lan truyền.
9. Chủ nhân không phải là một người mà là một sự hiện diện. Người chết vào ngày kỳ ngộ xảy ra. Sau khi giác ngộ, không có người như vậy mà chỉ có một sự hiện diện, một ánh sáng. Bạn chỉ có thể nhận ra nó nếu bạn có một số phẩm chất: yêu quý, nhận thức, thương hại, ý thức — chỉ là một cửa sổ nhỏ. Không phải bạn phải được đánh thức hoàn hảo — sau đó, chắc chắn bạn sẽ nhận ra, nhưng sau đó công nhận không có ích lợi gì. Sự nhận biết được sử dụng khi bạn đang trên con đường tiến tới cái không xác định, không biết chính xác liệu có điều gì đó ở phía trước của bạn hay bạn vừa trở thành nạn nhân của một triết lý ngụy biện nào đó.
10. Tôi sẽ đưa bạn vào tất cả những thí nghiệm này với thiền định để bạn có thể nhận ra vị phật khi cuộc gặp gỡ diễn ra; để bạn không quay lưng lại với cánh cửa khi nó mở ra; để bạn sẽ không bỏ lỡ ngay cả khi cánh cửa chỉ mở trong một khoảnh khắc. Thiền sẽ giúp bạn nhận ra chủ. Bây giờ đây là một câu đố, bởi vì thông thường chúng ta tiếp cận thầy để học thiền. Nhưng tôi đang nói với bạn, không có thiền định, bạn sẽ không bao giờ có thể nhận ra thầy. Bạn sẽ tìm ở đâu? Chỉ có thiền định mới làm cho bạn có khả năng nhìn thấy thầy. Nếu bạn nhận ra chủ nhân thông qua suy nghĩ của bạn, you will miss.
11. Ngày nay thật hiếm để tìm được một cao thủ, và có rất nhiều người giả vờ. Một trong những điều có thể nói về những kẻ giả danh là bạn có thể nhận ra chúng ngay lập tức. Khoảnh khắc họ yêu cầu bạn tin vào bất cứ điều gì, thời điểm họ yêu cầu bạn tuân theo một quy tắc nhất định, Quy định, thời điểm họ yêu cầu bạn tin tưởng vào họ… không bao giờ nghi ngờ, không bao giờ câu hỏi, có niềm tin bất khuất — đây là những dấu hiệu của những kẻ giả danh. Bất cứ nơi nào bạn tìm thấy những thứ này, thoát khỏi nơi này nhanh nhất có thể.
12. Nó có vẻ hợp lý hơn, mà một Master nên chọn đầu tiên — bởi vì anh ấy nhận thức nhiều hơn, he knows. Anh ta có thể thâm nhập vào chính khả năng tồn tại của bạn, rất tiềm năng. Anh ấy có thể nhìn thấy tương lai của bạn. Anh ấy có thể thấy điều đó có thể xảy ra. Khi bạn chọn một Master, bạn nghĩ rằng bạn đã chọn — you are wrong. Làm thế nào bạn có thể chọn một Master? Bạn thật mù quáng, làm thế nào bạn có thể nhận ra một Master? Bạn thật không biết, làm thế nào bạn có thể cảm thấy một Master? Nếu bạn bắt đầu cảm thấy anh ấy, điều đó có nghĩa là anh ấy đã đi vào trái tim bạn và bắt đầu chơi đùa với năng lượng của bạn — đó là lý do tại sao bạn bắt đầu cảm thấy anh ấy. Trước khi một đệ tử chọn một Sư phụ, Chủ nhân đã chọn anh ta rồi.
13. Tại sao bạn nên quan tâm nhiều đến một Thạc sĩ? For what? Bạn nên tự tìm kiếm. Nếu bạn tự tìm kiếm, bạn sẽ tìm thấy Master. Câu nói cổ xưa là: Khi người đệ tử đã sẵn sàng, Master xuất hiện. Làm thế nào bạn có thể tìm kiếm một Thạc sĩ? Bạn thậm chí sẽ không thể nhận ra một. Bạn có thể bắt gặp… bạn có thể không nhìn thấy.
    Tìm kiếm bản thể của chính bạn! Đi sâu hơn vào bản thể của bạn, đi sâu hơn vào khoảng lặng của riêng bạn. Và rồi đột nhiên, khi bạn cần một Master, anh ấy sẽ xuất hiện — anh ấy luôn xuất hiện.… Các nhà thần bí Ai Cập nói. “Khi người đệ tử đã sẵn sàng, Master đến. Khi người mộ đạo đã sẵn sàng, Chúa xuất hiện.” Đây là một câu nói rất ý nghĩa, có ý nghĩa sâu sắc. Đệ tử không tìm được Sư phụ. Ngay cả khi anh ta tìm thấy, làm thế nào anh ấy sẽ nhận ra? Luôn luôn là Sư phụ tìm ra đệ tử. Bất cứ khi nào người đệ tử sẵn sàng thì Sư phụ xuất hiện, chưa bao giờ trước nó. Tất cả các hướng phải được bỏ. Những hướng dẫn đó là nguyên nhân tại sao bạn không thể biến mất vào Đức Chúa Trời. Tìm kiếm của bạn là nguyên nhân tại sao bạn không thể tìm thấy. Ngừng tìm kiếm và tìm! Trên thực tế, thời điểm bạn ngừng tìm kiếm, Chúa đã tìm thấy bạn.
14. Một sinh viên không thể nhận ra chủ, chỉ một đệ tử mới có thể. The difference is great. Một học sinh nhìn qua đầu — anh ấy nghĩ, tranh luận cho và chống lại. Đệ tử là người nhìn thấu tâm can — im lặng nhìn, quan sát, with no prejudice. Trong trạng thái không thành kiến ​​đó, điều gì đó từ sư phụ bắt đầu chảy vào đệ tử, một số rung cảm. Đúng, không có từ nào tốt hơn là ‘rung cảm’ — một số rung cảm, vô hình với mọi người khác, nhập môn đệ. Sư phụ biết và đệ tử biết rằng điều đó đã xảy ra: they are bridged. Nhưng bạn có thể trở thành một đệ tử chỉ khi bạn đang thiền định. Nếu bạn chỉ đang suy nghĩ, bạn sẽ không bao giờ trở thành một đệ tử. Thiền sẽ cho bạn một cái nhìn thoáng qua, a little taste, rằng sự thật ở bên trong bạn: bây giờ bạn cần ai đó có thể ném bạn vào bên trong của riêng bạn. Một mình bạn sẽ rất khó để đi vào bên trong của riêng bạn, bởi vì bạn sẽ đi vào tình yêu và cái chết — điều đó đáng sợ, đáng sợ. Chủ nhân không cho. bạn bất cứ điều gì, anh ấy chỉ đơn giản là trao cho bạn bản thể của riêng bạn. Anh ấy cho bạn thứ mà bạn đã có. Anh ấy mang đi, chắc chắn, một vài điều từ bạn — nỗi sợ của bạn, sự thiếu tự tin của bạn vào bản thân, nghi ngờ của bạn trong khả năng của bạn, trong khả năng của bạn, trong tiềm năng của bạn. Anh ấy loại bỏ những nghi ngờ của bạn. nhưng một trò chơi là một trò chơi: SATT GAHAI SATGURU KO CHINHEN. Chỉ cần hai thứ: bắt đầu di chuyển vào trong, và nhận ra một bậc thầy.