Osho trích dẫn về Ý thức và Vô thức

Osho trích dẫn về ý thức

1. Vô thức là lang thang bên ngoài; ý thức là sự đào sâu bên trong.
2. Công việc của tôi bao gồm sự biến đổi. Đây là một trường học giả kim: Tôi muốn chuyển đổi bạn từ vô thức thành ý thức, từ bóng tối thành ánh sáng. Tôi không thể cho bạn một nhân vật; Tôi chỉ có thể cung cấp cho bạn cái nhìn sâu sắc, nhận thức. Tôi muốn bạn sống từng khoảnh khắc, không theo khuôn mẫu do tôi đưa ra hoặc xã hội đưa ra, the church, the state. Tôi muốn bạn sống theo ánh sáng nhận thức nhỏ của riêng bạn, theo ý thức của riêng bạn. Hãy đáp ứng từng khoảnh khắc.
3. Một người có ý thức đáp lại, và phản ứng của anh ấy là tự phát. Anh ấy giống như gương: anh ấy phản ánh bất cứ điều gì đối đầu với anh ấy. Và ngoài sự tự phát này, ngoài ý thức này, một loại hành động mới được sinh ra. Hành động đó không bao giờ tạo ra bất kỳ ràng buộc nào, nghiệp nào. Hành động đó giải phóng bạn. Bạn vẫn là tự do nếu bạn lắng nghe bản chất của mình.
4. Trách nhiệm là nhận thức, sự tỉnh táo, ý thức. Cái tôi chỉ là sự vô thức. Họ không thể cùng tồn tại. Khi bạn ngày càng có ý thức hơn, bạn sẽ hướng tới ánh sáng nhiều hơn, và bất cứ thứ gì thuộc về thế giới bóng tối bắt đầu biến mất. Bản ngã không là gì ngoài bóng tối.
5. Điều đầu tiên để trở thành người làm chủ bản thân là trở nên có ý thức hơn về hành vi và suy nghĩ của mình. Vô thức là nô lệ, ý thức là làm chủ.
6. Consciousness means living with a witness; unconsciousness means living without a witness. When you are walking on the road, you can walk consciously — that’s what Buddha says one should do — you are alert, deep down you are aware that you are walking; you are conscious of each movement. You are conscious of the birds singing in the trees, the early morning sun coming through the trees, the rays touching you, sự ấm áp, the fresh air, the fragrance of newly opening flowers. A dog starts barking, a train passes by, you are breathing… you are watching everything. You are not excluding anything out of your alertness; you are taking everything in. The breath goes in, the breath goes out… you are watching everything that is happening.
7. Ham muốn tồn tại với vô thức, it cannot exist with consciousness; khi bạn di chuyển trong mong muốn, ý thức biến mất. Do đó, tất cả chư Phật và Jaina đều nài nỉ rất nhiều về sự vô vọng. Khi bạn không ham muốn, bạn sẽ nhận thức được; khi bạn nhận thức được bạn sẽ không còn ham muốn. Đây là hai khía cạnh của cùng một đồng tiền — trên một khía cạnh, không ham muốn; trên một khía cạnh khác, sự tỉnh táo, ý thức.
8. Tôi dạy bạn siêu việt — không tích cực cũng không tiêu cực. Hãy là một người quan sát: chứng kiến ​​cả hai. Khi có ngày, chứng kiến ​​ngày, và khi có đêm, chứng kiến ​​đêm — và không được xác định với một trong hai. Bạn không phải là ngày cũng không phải là đêm; bạn là ý thức siêu việt. Ngày càng trở nên tập trung hơn ở đó trong sự siêu việt đó.
9. Bodhidharma đang nói cách khác, chỉ hành động từ tính toàn bộ. Và loại hành động này chỉ có thể thực hiện được nếu toàn bộ con người bạn hoàn toàn có ý thức và hành động của bạn xuất phát từ toàn bộ con người bạn, không phải từ một phần nhỏ trong con người bạn — thì nó không thể là tổng thể và không thể chắc chắn. Hành động toàn diện và hành động mạnh mẽ, và hành động tuyệt đối trong ý thức và tự phát. Sau đó, bất cứ điều gì bạn làm là tốt.
10. One who commits anything against existence has to suffer. One who helps existence to grow towards more beauty and more consciousness, and more joy and more dance, should be rewarded — not by any God, but by his own act. Trên thực tế, when you do something good out of your awareness, the very action brings such blissfulness to you, such peace, such joy; you are rewarded in the action itself.
11. Đó là trạng thái của sự giác ngộ — tỉnh táo đến mức chỉ có nhân chứng là có thật và mọi thứ khác không là gì khác ngoài những gợn sóng trên mặt nước. Mọi thứ đang trôi qua, mọi thứ đều là một dòng chảy. Chỉ có một thứ còn lại và vẫn còn và vẫn còn, and that is your consciousness, nhận thức của bạn.
12. Chuyển đổi vô thức thành ý thức — đó là sự biến đổi thực sự của kim loại cơ bản thành vàng. Vàng tượng trưng cho ý thức, sự giác ngộ.
13. Chỉ đơn giản là một nhân chứng, bạn đang ở đỉnh cao nhất của ý thức, và khi bạn ở đỉnh cao nhất của ý thức, từ đó bạn có thể nhìn vào chiều sâu nhất của con người bạn — độ sâu thăm thẳm. Bạn đã chuyển từ một bản thể ngang thành một bản thể thẳng đứng.
14. Vô thức đi xuống, ý thức đi lên. And one thing more: hướng lên đồng nghĩa với hướng nội, và hướng xuống đồng nghĩa với hướng ngoại. Ý thức đi vào trong, vô thức đi ra ngoài. Vô thức khiến bạn quan tâm đến người khác — nhiều thứ, mọi người, nhưng nó luôn là những người khác. Vô thức giữ bạn hoàn toàn trong bóng tối; mắt bạn cứ tập trung vào người khác. Nó tạo ra một loại ngoại lệ, nó làm cho bạn hướng ngoại. Ý thức tạo ra nội tâm, nó làm cho bạn hướng nội; nó đưa bạn vào trong, sâu hơn và sâu hơn.
15. Một đứa trẻ không có ý thức. Một đứa trẻ sống trong tình trạng vô thức sâu sắc. Bằng cách trở nên có ý thức, bạn đang trở thành người lớn, mature, vì vậy tất cả những gì đã đeo bám trong vô thức của bạn sẽ biến mất. Giống như bạn mang ánh sáng vào phòng và bóng tối biến mất; mang ý thức sâu trong trái tim bạn.
16. Chứng kiến ​​rằng bạn không phải là bảy cơ quan vi tế đằng sau cơ thể, layer upon layer. Chứng kiến ​​rằng bạn chỉ là nhân chứng, và không có gì khác — một ý thức thuần khiết.
17. Về cơ bản, tôn giáo là khoa học tạo ra ý thức trong bạn. Become more meditative, become more conscious. Từ ý thức đó, một rất linh hoạt, nhân vật tự phát được sinh ra, thay đổi hàng ngày theo tình hình, mà không gắn liền với quá khứ, không giống như một cái gì đó làm sẵn. On the contrary, nó là một trách nhiệm — khả năng ứng phó với thực tế trong từng khoảnh khắc. Nó giống như gương; nó phản ánh bất kỳ trường hợp nào, và ra khỏi sự phản ánh đó, hành động được sinh ra. Hành động đó là hành động tôn giáo.
18. Lương tâm có nghĩa là tất cả kiến ​​thức mà bạn có. Và ý thức có nghĩa là trống rỗng, hoàn toàn trống rỗng, và bước vào cuộc sống với sự trống rỗng đó, nhìn thấu sự trống rỗng đó và hành động từ sự trống rỗng đó — sau đó hành động có ân sủng to lớn. Và thế thì bất kì điều gì bạn làm đều đúng. Nó không phải là một câu hỏi về điều gì là đúng và điều gì là sai, bởi vì điều gì đó đúng hôm nay có thể sai vào ngày mai. Và kiến ​​thức vay mượn không bao giờ hữu ích.
19. Phản ứng là vô thức. Bạn không biết chính xác rằng bạn đang bị thao túng. Bạn không nhận thức được rằng bạn đang cư xử như một nô lệ, không giống như một bậc thầy. Hành động ngoài ý thức là phản ứng.
20. Trời có nghĩa là ý thức, địa ngục có nghĩa là bất tỉnh.
21. Bạn mang địa ngục của bạn trong vô thức và bạn mang thiên đường của bạn trong ý thức. Đây không phải là những địa điểm địa lý, đây là những trạng thái của con người bạn. Asleep, bạn đang ở trong địa ngục và phải chịu đựng những cơn ác mộng. Awake, bạn đang ở trên thiên đường và mọi đau khổ đã chấm dứt.
22. Man is unconscious; anh ta hiểu ngôn ngữ của vô thức Và bất cứ khi nào ai đó nói chuyện từ đỉnh cao của ý thức thì điều đó hoàn toàn không thể hiểu được, khó hiểu. Anh ấy ở rất xa! Vào thời điểm những lời nói của anh ấy chạm đến thung lũng tối tăm của vô thức chúng ta, chúng ta đã bóp méo chúng đến mức chúng không còn tham chiếu đến nguồn gốc nữa..
23. Vấn đề tồn tại thông qua sự thiếu hiểu biết của bạn, thông qua sự vô thức của bạn. Ý thức là giải pháp. Nhớ lại, Tôi gọi nó là GIẢI PHÁP. Nó không liên quan đến bất kỳ vấn đề cụ thể nào. Mọi vấn đề đều biến mất nhờ nó — nó là GIẢI PHÁP.
24. Theo như các vị phật có liên quan, theo như tôi quan tâm, ý thức không thể đạt được bằng bất kỳ chất hóa học nào. Sự bất tỉnh có thể được tạo ra bởi các chất hóa học, bởi vì vô thức là một thứ rất thô thiển, hiện tượng thấp hơn. Ý thức là đỉnh cao nhất của sự phát triển, of opening, về nhà; nó không thể thông qua các hóa chất. Nó chỉ có thể nếu bạn tiếp tục mài giũa trí thông minh của mình; nếu bạn tiếp tục làm việc với linh hồn làm chứng của bạn; nếu bạn ngày càng trở thành nhân chứng của tất cả những gì bạn làm, tất cả những gì bạn nghĩ, tất cả những gì bạn cảm thấy. If you are miserable — như mọi người — sau đó hãy nhớ, nó chỉ đơn giản cho thấy bạn đang vô thức.
25. Đó là tất cả những gì về tính chất sannyas: làm cho ý thức ngày càng trở thành trung tâm của con người bạn, và chuyển hóa ngày càng nhiều phần của vô thức thành ý thức, mang ngày càng nhiều ánh sáng vào bóng tối bên trong. Một ngày đến khi bạn tràn đầy ánh sáng; toàn bộ con người của bạn là có ý thức. Thậm chí không một góc của con người bạn có bất kỳ bóng tối nào về nó — tất cả đều được biết và trải qua. Bạn đã quen với chính mình, hoàn toàn quen thuộc với chính bạn; sau đó bất cứ điều gì bạn làm, Prem Murthy, is right. Đúng là sự nở hoa của ý thức, và sai sự ra hoa của sự vô thức.
26. If your life was of meditativeness, nhận thức, chứng kiến, then you will be able to witness death too. If your whole life you remained cool, centered in different situations, death will give you the ultimate challenge, the ultimate test. And if you can remain centered, calm and cool and watching, then you will not die an unconscious death, your death will bring you to the ultimate peak of consciousness. Và sau đó, chắc chắn, it HAS to be celebrated. So whenever one of my sannyasins dies, we celebrate, we dance, we sing. We give him a good farewell.
27. Sự thật rất đơn giản, và bởi vì nó rất đơn giản nên bạn không nhìn vào nó. bạn sẽ phải học, bạn sẽ phải nhận thức được, về sự đơn giản và hiển nhiên của sự thật. không còn gì về nó. Nó chỉ đơn giản là thế này: ý thức là phúc lạc, vô thức là đau khổ.