Osho Quotes trên Sammasati, Sammasati có nghĩa là tưởng nhớ đúng

Osho Quotes trên Sammasati

1. Đức Phật tự nhớ này gọi là sammasati — chánh niệm. Krishnamurti gọi nó là 'nhận thức không có lựa chọn', Upanishad gọi nó là 'chứng kiến', Gurdjieff gọi nó là "tự ghi nhớ", nhưng tất cả chúng đều có nghĩa giống nhau. Nhưng điều đó không có nghĩa là bạn phải thờ ơ; nếu bạn trở nên thờ ơ, bạn sẽ mất cơ hội để nhớ lại chính mình. Hãy đi dạo buổi sáng và vẫn nhớ rằng bạn không phải là nó Bạn không phải là người đi bộ mà là người quan sát Và dần dần, dần dần bạn sẽ nếm được hương vị của nó — đó là một hương vị, nó đến chậm rãi. Và đó là hiện tượng tế nhị nhất trên thế giới; bạn không thể có được nó một cách vội vàng. Cần có sự kiên nhẫn.
2. Tự nhớ là cần thiết. Phật thường gọi đó là chánh niệm, có trụ cột; Mahavira thường gọi nó là vivek, nhận thức; George Gurdjieff thường gọi đó là việc tự nhớ, Kabir thường gọi nó là SURATI. Nhưng tất cả chúng đều có nghĩa giống nhau. Bạn không biết bạn là ai. Bạn là — điều đó là chắc chắn. Thực ra chỉ có điều đó là chắc chắn, và không có gì khác. Sự tồn tại của người khác là không chắc chắn.
3. Chỉ có một điều cần phải nhớ, và đó chính là phẩm chất mà vị phật được tạo nên. Phật thường gọi nó là ghi nhớ, có trụ cột.
   Tôi gọi đó là sự chứng kiến, để chính xác hơn.
   Chứng kiến ​​rằng bạn không phải là cơ thể …
   Chứng kiến ​​rằng bạn không phải là tâm trí …
   Chứng kiến ​​điều đó, ngoại trừ việc là nhân chứng, bạn không là ai khác, chỉ là một nhân chứng thuần túy, một tấm gương phản chiếu.
4. Sammasati có nghĩa là: ý thức là, nhưng không có nội dung. Không có suy nghĩ, và đó là cách tồn tại, không có gì khuấy động trong bạn. Bạn không đang suy ngẫm về Chúa hay về những điều lớn lao…thiên nhiên và vẻ đẹp của nó, kinh Thánh, kinh Koran, kinh Vệ Đà, và những tuyên bố vô cùng quan trọng của họ. Bạn không đang suy ngẫm! Bạn cũng không tập trung vào bất kỳ đối tượng đặc biệt nào. Bạn không tụng một câu thần chú, bởi vì đó là tất cả những điều của tâm trí, đó là tất cả nội dung của tâm trí. Bạn không làm gì cả! Đầu óc hoàn toàn trống rỗng, và bạn đơn giản ở đó trong sự trống rỗng đó. Một loại hiện diện, sự hiện diện thuần khiết, không có nơi nào để đi — hoàn toàn thư giãn vào chính mình, ở phần còn lại, ở nhà. Đó là ý nghĩa thiền định của Đức Phật.
5. Toàn bộ phương pháp của Phật là phương pháp tự nhớ: SAMMASATI. Nó được dịch là chánh niệm hay nhận thức đúng đắn. Nhận thức ĐÚNG là gì? Nhận thức cũng có thể sai? Đúng, có khả năng: nếu nhận thức tập trung quá nhiều vào đối tượng thì đó là nhận thức sai lầm. Nhận thức phải nhận thức được chính nó, thì đó là nhận thức đúng đắn. Khi bạn nhìn vào một cái cây, ở một ngọn núi, tại một ngôi sao, bạn có thể có ý thức — có ý thức về cái cây, có ý thức về núi, ý thức về ngôi sao — nhưng bạn không ý thức được người có ý thức về tất cả những điều này. Đây là nhận thức sai lầm, tập trung vào đối tượng. Bạn phải làm mất tập trung nó khỏi đối tượng, bạn phải giúp nó hướng vào trong. Bạn phải mang nó vào nội tâm của chính bạn, bạn phải lấp đầy tính chủ quan của mình bằng ánh sáng của nó. Khi một người tràn ngập ánh sáng, không hiển thị những thứ khác trong ánh sáng mà chỉ hiển thị chính ánh sáng, thì đó là nhận thức đúng đắn và đó là cánh cửa dẫn đến niết bàn, đến chúa — để tự hiện thực hóa.
6. Phật thường gọi đây là nhân chứng, có trụ cột, đúng là nhớ. Bạn đã nhớ bạn là một vị phật. Bạn không phải là cơ thể, bạn không phải là tâm trí. Bạn chỉ là một ý thức thuần khiết.
7. Chỉ cần nhớ một điều, và đó là chứng kiến. Điều đó tạo thành toàn bộ con người của Đức Phật. Gọi đó là nhận thức, gọi nó là ý thức tổng thể, gọi nó là điều Phật thường gọi là sammasati, đúng là nhớ, nhưng chứng kiến ​​là từ quan trọng nhất trong số này. Chỉ là nhân chứng rằng bạn không phải là thân thể. Hãy là nhân chứng rằng bạn không phải là tâm trí. Và cuối cùng, hãy là nhân chứng rằng bạn chỉ là nhân chứng, không có gì khác.
8. Chánh niệm liên quan đến bản thể của chính bạn, khi bạn nhớ tới chính mình. Khi bạn ý thức được chính mình đó là sammasati. Khi bạn nhớ những điều khác đó là nhớ không đúng. Bạn có thể nhớ một ngàn lẻ một điều, nhưng nếu bạn không nhớ chính mình, trí nhớ của bạn sai rồi.
9. Từ mà Đức Phật dùng cho trải nghiệm này là sammasati. — 'sự tưởng nhớ đúng đắn'. Bạn chỉ tràn đầy hồi tưởng về sự tồn tại vĩnh cửu của chính mình. Khoảnh khắc bạn đã từ bỏ nhị nguyên, bạn đã bước vào con đường vĩnh cửu, bạn đã trở thành một người bất tử.
10. Phật Gautam nhấn mạnh một từ liên tục trong bốn mươi hai năm, buổi sáng và buổi tối; từ đó là sammasati — nó có nghĩa là “đúng là nhớ.” Bạn nhớ nhiều điều — bạn có thể trở thành ENcyclopedia BRITANNICA; tâm trí của bạn có khả năng ghi nhớ tất cả các thư viện trên thế giới — nhưng đó không phải là cách nhớ đúng. Chỉ có một cách đúng đắn để nhớ — khoảnh khắc bạn nhớ đến chính mình.
11. Bạn là cuộc sống, cuộc sống vĩnh cửu.
    Bạn là sự tồn tại, sự tồn tại vô hạn.
    Bạn là người vô trí thuần khiết.
    Chỉ là lạc lối thôi, lạc hướng, bạn đã quên mất chính mình. Tất cả những gì cần thiết là, theo lời của Phật Gautam, “trụ cột — chỉ cần nhớ đến bản thân mình.” Bạn không cần phải đi đâu cả, chỉ là sự hồi tưởng về một ngôn ngữ đã bị lãng quên, việc nhớ lại những gì bạn đã là. Đó không phải là sự nhận ra bởi vì bạn chưa bao giờ khác đi.