Osho trích dẫn về nỗi buồn, đừng nói

Osho trích dẫn về nỗi buồn

1. Nếu nỗi buồn và nỗi buồn vượt qua bạn trong cuộc sống, bạn phải đã thực hiện một số bước sai; khi bạn đau khổ, biết rằng bạn đã đi lạc. Đau khổ chỉ là một con trỏ, đừng biến nó thành phong cách sống của bạn; đừng trở thành kẻ tự bạo, vì khổ dâm là một căn bệnh mà nhiều người mắc phải.
2. Bất cứ khoảnh khắc hạnh phúc lớn lao nào cũng sẽ là khoảnh khắc đau buồn lớn lao.
3. Đây là thái độ của một thiền giả — để xem xét mọi thứ nhưng không nhảy vào nó. Bất kỳ cái gì vượt qua đều tốt. Đôi khi hạnh phúc đến, đôi khi buồn, Sự phẫn nộ, lòng ghen tị — bạn không cần phải biến chúng thành vấn đề của bạn. Bạn có thái độ như thể bạn đang đợi ở nhà ga trong phòng chờ. Rất nhiều người đến và đi — tốt và xấu, thánh nhân và tội nhân — nó không phải là mối quan tâm của bạn; bạn chỉ đơn giản là ngồi trên ghế của bạn mà không quan tâm. Bạn đang đợi chuyến tàu của mình, và những người này không đến vì bạn — bạn thậm chí không biết họ là ai. Bạn không có tâm trạng phán xét ai tốt ai xấu, bởi vì bạn chỉ phán xét khi bạn nghĩ rằng đây là nhà của bạn.
4. Đạo đức giả có nghĩa là bạn giả vờ là một cái gì đó mà bạn không phải là. You know it, it hurts, do đó nó tạo ra nỗi buồn. Cả thế giới buồn bã vì cả thế giới đều đã hướng đến tạo hình nhân vật, đạo đức. Nỗ lực của tôi ở đây là ngược lại. Tôi không quan tâm đến nhân vật chút nào, trong đạo đức tất cả. Tôi không bảo mọi người là vô đạo đức, Tôi đang nói với mọi người hãy có ý thức, để tạo ra ý thức.
5. Các sannyasin của tôi không phải là người buồn. Đủ nỗi buồn! Trong suốt quá khứ của nhân loại, chúng ta đã tạo ra những vị thánh và nhà hiền triết đáng buồn. Đó là một cơn ác mộng. Bây giờ chúng ta cần những hiền nhân vui vẻ, những vị thánh có khả năng yêu và cười. Chúa chán ngấy những vị thánh cũ của bạn. Anh ta liên tục thông báo tôi không gửi thêm bất kỳ loại thánh cũ nào nữa. Anh ấy cần một vài vũ công trên trời, ca sĩ, người yêu — các vị thánh cũ đã làm cho thiên đường giống như địa ngục. Vì vậy, tôi đang chuẩn bị cho người của mình.
6. Nếu bạn nói rằng bạn sẽ không chuyển sang nỗi buồn, rằng bạn chỉ muốn hạnh phúc, sau đó bạn không thể chảy. Dòng chảy chỉ có thể thực hiện được nếu bạn chấp nhận mọi thứ như nó vốn có, vô điều kiện.
7. Im lặng có cái gì đó rất giống nỗi buồn. Nó không phải là nỗi buồn, nhưng nó rất giống nó. Vì vậy, khi bạn bắt đầu trở nên im lặng, bạn cũng có thể cảm thấy một loại nỗi buồn nào đó. Đừng sợ điều đó, hoặc bạn sẽ bắt đầu cố gắng thoát ra khỏi nó. Nó không phải là nỗi buồn, nhưng chỉ là cảm giác im lặng, chiều sâu, mang đến cho bạn một nỗi buồn nhất định. Nó thật đẹp, mm? Những người đi vào im lặng phải gặp vấn đề này, và phải hiểu rằng có nhiều loại nỗi buồn khác nhau. Có nỗi buồn xuất hiện từ thất vọng.; một nỗi buồn đến từ sự trống rỗng, và nghèo khó nội tâm. Và có một nỗi buồn đến từ những khoảng lặng, trong tổng số đầy đủ, nhưng nó cũng sống.
8. Im lặng sẽ cho bạn nỗi buồn, và cô đơn. Bạn sẽ cần một chút thời gian để làm quen với những sắc thái khác nhau và hương vị khác nhau.
9. Chỉ thay đổi một điều, thay đổi từ đau khổ sang hạnh phúc. từ nỗi buồn đến lễ kỷ niệm. Và nó có thể được thực hiện rất dễ dàng bởi vì đau khổ là một điều không tự nhiên.
10. Con đường của tôi là con đường của hạnh phúc. Nó không phải là nỗi buồn, nó không nghiêm trọng. đừng nói. Những vị thánh được gọi là những người rất nghiêm túc, những người thực sự bị bệnh. Chúng không phải là toàn bộ. Họ đã trở nên không thể cười, họ đã trở nên không có khả năng vui vẻ — và không có khả năng vui vẻ và cười thì thực sự là tự tử. Họ đã tự sát. Nhưng chúng tôi đã tôn thờ những người này trong nhiều thế kỷ bởi vì chúng tôi là những người tôn thờ cái chết, không phải của cuộc sống. Và chúng ta tôn thờ một người đã chết ngay cả khi anh ta còn sống, người bắt đầu sống một kiểu tồn tại hậu nhân đạo. Anh ấy trở thành mahatma, một nhà hiền triết, a saint.
11. Các sannyasin của tôi phải sống một cuộc sống hạnh phúc — đó là thiền của họ. Họ phải bỏ tất cả sự nghiêm túc, họ phải trở nên vui tươi hơn. Họ phải nhìn cuộc sống không phải là một vấn đề mà là một bí ẩn. Nếu bạn xem nó như một vấn đề, bạn trở nên nghiêm trọng bởi vì khi đó một cám dỗ lớn sẽ xuất hiện để giải quyết nó — và nó không hòa tan. Nó sẽ khiến bạn ngày càng trở nên nghiêm trọng hơn, trở nên thất vọng và buồn bã.
12. Điều duy nhất thực sự đẹp là hạnh phúc. Và điều duy nhất xấu xí là nỗi buồn, misery. Nhưng vì đa số loài người sống trong cảnh khốn cùng, họ tôn thờ sự khốn khổ. Họ sợ hạnh phúc, họ sợ những người hạnh phúc. Họ không thể tin rằng ai đó thực sự hạnh phúc.
13. Chúng ta trở nên đồng nhất với bất cứ thứ gì xuất hiện trước mặt chúng ta. Khi đám mây giận dữ ở đó, chúng ta nghĩ rằng chúng ta đang tức giận; khi đám mây tình yêu ở đó, chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi là tình yêu. Khi có lòng trắc ẩn, chúng ta nghĩ rằng chúng ta đang có lòng trắc ẩn; khi nỗi buồn ở đó chúng ta nghĩ rằng chúng ta đang buồn. Chúng tôi không phải là ai trong số này: chúng tôi là người quan sát. Sự tức giận sẽ đến và đi và người xem tuân theo. Nỗi buồn đến rồi đi và nhân chứng vẫn còn. Để ghi nhớ nhân chứng đó nhiều hơn và nhiều hơn sẽ làm cho bạn hòa nhập, bởi vì đó là trung tâm duy nhất tồn tại vĩnh cửu, Vĩnh hằng; và chỉ trên tảng đá vĩnh cửu của việc làm chứng mới có thể xây dựng một cuộc sống thực sự. Nếu không thì chúng ta đang làm nhà trên cát, quicksilver. Chúng tôi thậm chí không thể hoàn thành nó — nó luôn luôn rơi ở giữa.
14. Hãy để điều này trở thành chìa khóa của bạn — lần sau khi cơn giận đến, bởi vì nếu bạn lên án bạn sẽ không thể nhìn thấy tổng thể của nó. Đừng nói "Tôi đang tức giận"; nói đúng hơn là "Giận dữ ở đó; Tôi đang xem nó.’ Và thấy sự khác biệt! Sự khác biệt là rất lớn. Đột nhiên bạn thoát khỏi sự kiềm chế của sự tức giận nếu bạn có thể nói "Tôi chỉ là một người xem; Tôi không tức giận.’ chỉ khi đó bạn mới vượt qua cái chết, chỉ cần ngồi bên và nhìn nó và nói rằng 'Tôi là người xem; Tôi không buồn’ và thấy sự khác biệt. Ngay lập tức bạn đã cắt được gốc rễ của nỗi buồn. Nó không được nuôi dưỡng nữa; nó sẽ chết vì đói, bởi vì chúng ta nuôi dưỡng những cảm xúc này bằng cách đồng nhất với chúng.
15. Nhận thức về cơ thể và hành động của nó. Đi dạo, bước đi với sự tỉnh táo; đừng đi như một con rô bốt, như một cái máy. Khi suy nghĩ, đồng hồ ; những suy nghĩ nào đang chuyển động, Cứ nhìn đi; những gì mong muốn đang quay và dệt lưới của họ xung quanh bạn. Cứ xem đi. Hãy tiếp tục theo dõi cách những giấc mơ vi tế đang di chuyển như một dòng chảy ngầm sâu thẳm trong vô thức của bạn. Watch your feelings, tâm trạng, làm thế nào chúng đột nhiên xuất hiện như thể từ hư không; chỉ một khoảnh khắc trước khi bạn tràn đầy niềm vui và bây giờ bạn rất buồn. Chỉ cần xem nó xảy ra như thế nào, xem cây cầu … làm thế nào niềm vui trở thành nỗi buồn, làm thế nào nỗi buồn trở thành niềm vui.
16. Từ từ dần dần tâm trạng của bạn bắt đầu biến mất. Bạn không còn rất vui và không còn rất buồn. Sự khác biệt giữa niềm vui và nỗi buồn bắt đầu trở nên ít hơn. Sẽ sớm đạt được trạng thái cân bằng khi bạn không buồn cũng không vui. Và đó là khoảnh khắc mà niềm hạnh phúc được cảm nhận. Yên tĩnh đó, sự im lặng đó, sự cân bằng đó, là hạnh phúc.
17. Một người đầu phục thượng đế không cần phải nói bất cứ điều gì, chính sự đầu hàng sẽ biến đổi cuộc đời anh ấy. Tất cả những gì cần thiết từ phía người tìm kiếm là vứt bỏ bản ngã bởi vì bản ngã là nguyên nhân duy nhất gây ra mọi đau khổ và buồn bã của chúng ta.
18. Hạnh phúc đã hoàn toàn biến mất, và điều kỳ lạ nhất là nó đã biến mất vì những người được gọi là tôn giáo trên thế giới. Những người tôn giáo đã tạo ra một loại nghiêm túc. Họ đã phá hủy sự vui vẻ, họ đã lên án vui vẻ là một cái gì đó trần tục, Báng bổ, phạm tội. Họ đã làm dấy lên nỗi buồn, seriousness, đến đỉnh cao của sự thánh thiện.
19. Người ta phải ngày càng trở nên sống động hơn, đầy niềm say mê, gusto, intensity. Người ta không nên giữ lại. Khi bạn tràn đầy sức sống, tình yêu bắt đầu diễn ra theo cách riêng của nó, bởi vì bạn sẽ làm gì với cuộc sống, bạn sẽ làm gì với nguồn năng lượng tràn trề đó? Bạn sẽ phải chia sẻ nó — that’s what love is: chia sẻ năng lượng cuộc sống của bạn. Và khoảnh khắc bạn chia sẻ năng lượng sống, mọi nỗi buồn đều tan biến, thì cuộc sống chỉ là tiếng cười chân thành.
20. Bây giờ nguyên tử không thể phân chia này của ý thức có thể tồn tại theo hai cách: nó có thể tồn tại trong nỗi buồn — sau đó nó ở trên thế giới — nó có thể tồn tại trong hạnh phúc; sau đó nó là ở chúa. Đây chỉ là hai phong cách có thể, và cùng một năng lượng cần thiết cho cả hai. Năng lượng tương tự không được phép di chuyển trở nên trì trệ, stale, tạo ra nỗi buồn. Cùng một năng lượng cho phép, bày tỏ, ra hoa, overflowing, trở nên hạnh phúc.