Osho trích dẫn về sự khai sáng – thiền định và kỷ niệm, chứng kiến

Trích dẫn của Osho về giác ngộ

1. thiền định và kỷ niệm, chứng kiến. thiền định và kỷ niệm. thiền định và kỷ niệm. thiền định và kỷ niệm, thiền định và kỷ niệm, thiền định và kỷ niệm.
2. Sannyas means that you have decided to live the life of Tao, that you will not cling to the mind, that you will let it go, that you will not nourish it anymore, that you will not support it in any possible way, that you will go on finding how you have been supporting it and withdrawing your support. When all supports are withdrawn it falls on its own accord. And the moment the ego falls and disappears is the greatest moment in life. That’s the moment of enlightenment, the moment of awakening, the moment when you become a Christ or a Buddha or a Krishna.
3. Nhớ lại, giác ngộ không ở đâu khác, không trong không gian cũng như trong thời gian, it is here-now. Và nếu bạn quá vội vàng, bạn sẽ lạc lối, bạn sẽ đi thật xa. Toàn bộ điều là để làm chậm — chậm lại thật sâu để một ngày KHÔNG CÓ GÌ di chuyển trong bạn. Trong chính khoảnh khắc đó, trong khoảnh khắc không chuyển động đó, bạn sẽ trở nên chứng ngộ.
4. Ở phía Đông, SATSANGA là một trong những phương pháp có giá trị nhất để giác ngộ. Phương Đông đã nói rằng nếu bạn ở trong sự hiện diện của Thầy, không có gì khác là cần thiết. Chỉ cần ở trong sự hiện diện của anh ấy, chỉ ngồi im lặng với anh, chỉ cần ở bên anh ấy và sự giác ngộ sẽ tự nó đến. Bất cứ khi nào thời điểm thích hợp đến nó sẽ xảy ra. You need not worry about it, bạn không cần phải lên kế hoạch, nếu không bạn sẽ rơi vào tình trạng hỗn loạn: ‘Khi nào sự giác ngộ này sẽ xảy ra?’ Rồi giác ngộ cũng trở thành khát vọng, đã đồng ý, một ham muốn.
5. Giác ngộ không bao giờ nhiều hơn hoặc ít hơn: hoặc là giác ngộ hoặc là không. Không phải vấn đề nhiều hay ít. Làm thế nào bạn có thể giác ngộ nhiều hơn và ít giác ngộ hơn? This is absurd. Giác ngộ không phải là một khái niệm tương đối: một trong hai đã đến hoặc một chưa đến. Làm thế nào bạn có thể đến một phần? Bạn đã trở về nhà. Bạn có thể nói 'Tôi đã trở về nhà một phần — chỉ có một chân… cái đầu chưa tới’?
6. Trí thông minh là yêu cầu đầu tiên để nó xảy ra. Thông minh là sự chuẩn bị cho nó. Be intelligent. cư xử thông minh. sống thông minh. Nếu không thì giác ngộ sẽ không xảy ra chút nào. Nếu bạn đang hy vọng rằng một ngày nào đó giác ngộ sẽ đến và khi đó bạn sẽ thông minh, a genius, you are wrong.
7. Để giúp năng lượng của bạn tăng lên và bay cao, bạn sẽ cần trí thông minh to lớn, trí thông minh sắc bén. Nếu không, bạn sẽ không thể đưa năng lượng của mình lên cao như vậy.. Một người ngu ngốc không thể làm điều đó. Giác ngộ, không phải là thần học, moksha, giải phóng, sự kích thích của kundalini của bạn bất kể tên — chỉ là những cái tên, tượng trưng. Nhưng có một điều chắc chắn: trí thông minh phải đi trước họ. Bạn không thể ngu ngốc và hy vọng rằng một ngày nào đó điều gì đó sẽ xảy ra và bạn sẽ giác ngộ. Sau đó, bạn đang hy vọng trong vô vọng. Bạn sẽ phải tạo ra trí thông minh.
8. giác ngộ là gì? Nó là để đạt được chất lượng như gương của bạn một lần nữa. Đó là một sự phục hồi. Nó không phải là thứ mà bạn phát minh ra, it is already the case — trong sâu thẳm bạn được soi sáng. Bụi vừa kết tụ trên bề mặt, bạn cần làm sạch tốt.
9. Xem nó trong cuộc sống của riêng bạn. Bạn sống thế nào? Bạn có mang lại quá khứ một lần nữa và một lần nữa? Vì vậy, bạn luôn sống trong quá khứ? Là cuộc sống của bạn quá màu bởi ký ức ? Sau đó, bạn đang sống cuộc sống trần tục. Sống trong ký ức là sống trong thế giới, SANSARA; sống không ký ức, là sống trong Chúa, sống không ký ức là sống trong niết bàn, sự giác ngộ.
10. Thầy được cần cho nhiều thứ. Anh ấy được cần đến chủ yếu khi bạn đang tiến rất gần tới chứng ngộ. Sau đó, anh ấy được cần rất rất sâu sắc bởi vì anh ấy sẽ chỉ cho phép bạn cho đến nay. Chậm, chậm rãi, với số lượng, anh ấy sẽ giúp bạn hấp thụ sự rộng lớn của trải nghiệm. sự vĩ đại của nó. Đó là một 'bí ẩn khủng khiếp'. Bạn chỉ là một giọt nước và giác ngộ giống như một đại dương rơi vào trong bạn. Người ta không nên tham lam. Đầu tiên Minh Sư đẩy bạn vào trong đó và sau đó Ngài giữ bạn và cho phép bạn đi vào trong đó rất chậm rãi..
11. Nếu một người vẫn là một người học trong từng khoảnh khắc của cuộc đời anh ta, từ khi sinh ra cho đến khi chết, chỉ sau đó giác ngộ đến nếu không thì không. Vì vậy, đừng bao giờ dừng lại ở bất cứ đâu. Có người hỏi Phật ‘Thế nào là giác ngộ??’ And he said, 'CHARAIVETI, CHARAIVETI’ — go on walking, go on walking, không bao giờ dừng lại, trở thành một hành trình vĩnh cửu.
12. Nhớ lại, even after enlightenment the uniqueness of the individual remains intact. That uniqueness is so deep that it never leaves you. When a man becomes enlightened his uniqueness blooms rather than disappears. It comes to bloom. A Buddha becomes enlightened in his own way. The enlightenment is the same, the experience of the light is the same, the experience of truth is the same, but the experiencer has an individuality, a unique individuality.