Osho trích dẫn về sự khai sáng, Niết bàn có nghĩa là giác ngộ, trạng thái của nhận thức cuối cùng

Osho trích dẫn về sự khai sáng

1. Cũng giống như thiên nhiên ghê tởm chân không, chúa cũng ghê tởm chân không. Khi người đệ tử đã đến mức trống rỗng, hoàn toàn trống rỗng, ân sủng giáng xuống; một trong những được hoàn thành. Đó là sự nhận ra thần thánh hay sự giác ngộ hay niết bàn; đó là những gì Chúa Giêsu gọi là 'vương quốc của thượng đế'. Và vương quốc của chúa ở trong bạn, nhưng bạn là rào cản đối với nó. Bạn phải biến mất, bạn phải nhường đường. Vương quốc của thượng đế không phát sinh từ bất cứ nơi nào khác. Nó tuôn trào trong bạn. Một khi tảng đá của bản ngã được loại bỏ, mùa xuân bắt đầu chảy.
2. Yêu nhiều đến mức bài hát nảy sinh trong con người bạn — bài hát tri ân. Hãy biết ơn và hát bài ca tri ân để ngày càng có khả năng yêu thương hơn. Đây là cách một người đạt đến đỉnh cao hơn và cao hơn, and one day, tình yêu của bạn và bài hát của bạn đã trở thành một. Ngày đó là ngày mà một người biến mất như một con sóng và trở thành đại dương. Đó gọi là định, satori, sự giác ngộ, the kingdom of god — tên khác nhau cho cùng một điều. Nhưng không ai đã đạt tới thượng đế thông qua logic. Và tất cả những người đã đạt tới thượng đế đều đạt tới qua tình yêu.
3. Từ thời điểm này bắt đầu xem. không cần phải căng thẳng — chỉ trong một rất thoải mái, Khi bạn trở nên bạo lực, cách yên tĩnh, bắt đầu xem. Dần dần bạn sẽ ý thức được rằng tâm trí là một hoạt động bao quanh bạn., nhưng bạn vượt ra ngoài hoạt động. chỉ lơ lửng trên nó. Bạn là tấm gương phản chiếu mọi thứ; you are consciousness. Trải nghiệm này càng đi sâu, người càng ít đau khổ hơn. Rồi cơn giận đến nhưng không ở lâu vì không có ai đón nhận, không có ai để bám vào nó, không có ai để gắn bó với nó. Nó đến và đi. Các lượt truy cập của nó sẽ ngày càng ít đi, xa và ít ở giữa. Và như vậy sẽ xảy ra với rất nhiều thứ mà người ta thường xuyên bị bao quanh bởi. Và một ngày nó bắt đầu xảy ra: khoảnh khắc trôi qua và không có gì để phản ánh. Tâm trí hoàn toàn im lặng… thậm chí không một gợn suy nghĩ. Đó là những khoảnh khắc tuyệt vời, thoáng nhìn đầu tiên của samadhi, của sự khai sáng.
4. Tình yêu là ánh sáng duy nhất trong cuộc sống; tất cả những thứ khác là bóng tối. Bạn có thể có tiền và bạn sẽ sống trong bóng tối; bạn có thể có quyền lực và bạn sẽ sống trong bóng tối. Bạn có thể nổi tiếng, bạn có thể có nhiều sự tôn trọng, nhưng bạn sẽ sống trong bóng tối. Trừ khi bạn có ánh sáng, trừ khi bạn có tình yêu, bạn sẽ không có ánh sáng nào cả. Chỉ có tình yêu mới làm cho cuộc sống trở thành hiện tượng ánh sáng. Đó là ý nghĩa của chữ ‘giác ngộ’. Chính tình yêu mang đến sự giác ngộ. Vì vậy, thiền về tình yêu, và không chỉ thiền: hành động vì tình yêu. Đừng bao giờ sợ tình yêu, và khi tình yêu gõ cửa đừng ngần ngại mở ra. Đi với tình yêu, chấp nhận mọi rủi ro. You will never be a loser.
5. Chậm lại, thư giãn, và để những suy nghĩ này biến mất. Dần dần chúng biến mất. Nếu bạn vẫn còn tỉnh táo rằng chúng phải bị loại bỏ, bạn ngừng hợp tác với họ, bạn ngừng xác định với họ, one day it happens: you are there, Chúa ở đó, và không có rào cản tư tưởng giữa bạn và thượng đế, không có màn hình. Và đó là những gì được gọi là giác ngộ. Đột nhiên tất cả là ánh sáng và tất cả là niềm vui và tất cả là cuộc sống vĩnh cửu.
6. Hãy để đây là chìa khóa: bất cứ điều gì bạn đang làm, liên tục mang ý thức của bạn tới nó lặp đi lặp lại. Nó sẽ trượt đi trượt lại, that’s natural. Don’t be worried about it, đừng lo lắng về nó và đừng bắt đầu cảm thấy thất vọng vì nó. phải mất nhiều tháng, đôi khi nhiều năm, Nhưng nó là giá trị nó. Và từ từ từ từ, for a few moments, nó sẽ bắt đầu xảy ra. Ngay cả những khoảnh khắc ngắn ngủi đó cũng sẽ mang lại rất nhiều niềm vui cho bạn, nhiều hơn bạn từng biết, thậm chí mơ về. Ngay cả khi trong một khoảnh khắc cơ thể và bản thể của bạn được hàn gắn, đang đồng điệu, bạn sẽ thấy hạnh phúc có nghĩa là gì. Bạn có thể không thể nói cho bất cứ ai nó là gì, nhưng bạn đã nếm thử nó. Trong khoảnh khắc đó bạn rơi vào đại dương của thần. Trong khoảnh khắc đó bạn đã được tắm bởi năng lượng thiêng liêng. Dần dần, dần dần, ngày càng nhiều khoảnh khắc sẽ tới và một ngày nào đó nó xảy ra rằng điều này trở thành chính cuộc sống của bạn.. Nó trở thành một thứ kết tinh. Trạng thái đó gọi là giác ngộ.
7. Giác ngộ có nghĩa là sống cuộc đời không khao khát ý nghĩa. Thế thì bất cứ cái gì là, tốt, và bất cứ điều gì không phải là, that too is good. Rồi từng khoảnh khắc trở nên thật rực rỡ, rất sáng, hương thơm thật thú vị, nhưng vẫn không có ý nghĩa.
8. Sự giác ngộ có thể xảy ra thông qua tình yêu hoặc thông qua thiền định; có hai cánh cửa để giác ngộ. Thiền có nghĩa là ở một mình, hoàn toàn một mình, và tình yêu có nghĩa là hoàn toàn ở bên ai đó, hoàn toàn đến nỗi tính hai biến mất và tính một phát sinh. Và đây là hai cách. Năm mươi phần trăm đạt được qua thiền và năm mươi phần trăm qua tình yêu; đó là sự cân bằng.
9. Nếu một người có thể đạt được giác ngộ thông qua tình yêu thì đó là một trong những trải nghiệm đẹp nhất, đẹp hơn nhiều so với việc đạt được giác ngộ thông qua thiền định bởi vì thiền định là một nốt nhạc, đấu, không có dàn nhạc trong đó. Tình yêu là một dàn nhạc, hai sinh vật chơi với nhau. Nó phong phú hơn nhiều.
10. Niết bàn có nghĩa là giác ngộ, trạng thái của nhận thức cuối cùng, kinh nghiệm của cốt lõi bên trong nhất của một người, việc hiện thực hóa tất cả tiềm năng mà một người đã mang theo suốt, hạt biến thành hoa.
11. Một trong những bước lớn nhất hướng tới giác ngộ bên trong là từ bỏ ý tưởng được người khác biết đến.. Đó là một chuyến đi bản ngã, và vô cùng lãng phí thời gian, năng lượng, opportunity — và một cơ hội vô cùng ý nghĩa. Nếu bạn có thể sử dụng nó, nếu bạn có thể bật trong, bạn có thể hoàn toàn hài lòng. Cuộc sống có quá nhiều thứ để cho đi, nhưng nó chỉ mang lại cho những người hướng nội. Và kẻ chạy theo danh lợi không bao giờ quay đầu lại, bởi vì toàn bộ quan điểm của anh ấy là thu hút sự chú ý của người khác. Anh thật trẻ con, vẫn nói 'Bố ơi, Mummy, nhìn tôi, chú ý đến tôi.’ Anh vẫn đang tìm kiếm ai đó để vỗ về anh, đánh giá cao anh ấy. Trong sâu thẳm anh cảm thấy mình chẳng là gì cả; anh ấy muốn được vỗ về, đánh giá cao, để anh ta có thể cảm thấy một số giá trị. Nhưng ngay cả khi cả thế giới vỗ về bạn và cả thế giới đánh giá cao bạn, you will remain the same. Đây không phải là cách để đạt được giá trị.
12. Sat có nghĩa là đúng, bồ đề nghĩa là giác ngộ — giác ngộ chân chính. Có một khả năng của một sự giác ngộ không đúng sự thật. Bản ngã có thể giở trò lừa cuối cùng: bản ngã có thể bắt đầu giả vờ 'Tôi đã chứng ngộ.’ Và nó tinh vi đến mức người khác hầu như không thể phát hiện ra nó, bởi vì bạn có thể nói chuyện như những người giác ngộ rất dễ dàng. Kinh thánh có sẵn, bạn có thể nhồi nhét chúng; bạn có thể lặp lại Upanishad, kinh Thánh, kinh Koran. Bạn có thể phân tích một cách tinh tế như vậy, với sự nhạy bén triết học như vậy, rằng nó có thể dễ dàng chứng minh cho người khác rằng bạn đã đạt được. Bạn có thể sống một cuộc sống theo mong đợi của mọi người về cách một người giác ngộ nên sống. Nếu họ mong đợi rằng bạn nên sống khỏa thân, bạn có thể sống khỏa thân. Nếu họ mong rằng bạn nên hôn những người phung, bạn có thể hôn người cùi. Nếu họ mong đợi rằng bạn nên phục vụ người nghèo và người bệnh, bạn có thể phục vụ người nghèo và người bệnh. Thật dễ dàng để quản lý. Đó là mánh khóe cuối cùng mà bản ngã có thể chơi với chính mình. Người ta phải rất rất ý thức vào thời điểm đó, nếu không thì một người trượt trở lại vị trí ban đầu, một lần nữa rơi xuống cùng một mảnh đất từ ​​​​nơi người ta đã cố gắng và cố gắng hết sức để vươn lên.
13. Làm thế nào để quyết định đó là giác ngộ chân thật hay không chân thật? Yếu tố quyết định duy nhất là: sự vắng mặt của tôi. Trong sự giác ngộ thực sự, ý tưởng về tôi chỉ đơn giản là biến mất, nó không được tìm thấy. Không có ai để tuyên bố 'Tôi đã giác ngộ', đơn giản là không có ai để yêu cầu bất cứ điều gì. Nó là một hư vô thuần khiết, Nhưng tình yêu cũng làm cho bạn đầy những điều mà bạn chưa biết ngay bây giờ, Nhưng tình yêu cũng làm cho bạn đầy những điều mà bạn chưa biết ngay bây giờ — rất rộng rãi, nó có thể chứa cả bầu trời, nhưng cái ‘tôi’ không tìm thấy ở đâu cả, thậm chí không có một dấu vết của nó. Thế thì đó là satbodhi, thì đó là sự giác ngộ thực sự.
14. Sự giác ngộ tối thượng có nghĩa là sự giải thể cuối cùng của bản ngã, sự biến mất cuối cùng của cá nhân.
15. Ở Ấn Độ, chúng tôi có ba cái tên cho sự giác ngộ; họ đến từ ba truyền thống. Truyền thống hindu gọi nó là 'moksha'; nó có nghĩa là tự do, absolute freedom: you will be there, hoàn toàn miễn phí. Tên thứ hai là 'kaivalya'; điều đó xuất phát từ truyền thống jaina. Nó có nghĩa là cô đơn tuyệt đối: bạn sẽ ở đó nhưng hoàn toàn một mình, hoàn toàn một mình. Và tên thứ ba là niết bàn; nó đến từ truyền thống phật giáo. Nó là khó khăn nhất trong cả ba và có ý nghĩa nhất trong cả ba. Nó có nghĩa là chấm dứt cái tôi.
16. Nirvana có nghĩa là sự chấm dứt hoàn toàn, tất cả biến mất, có sự trống rỗng đơn giản. Trong sự trống rỗng đó có ý thức to lớn, fulfillment, nhưng không có trung tâm để được hoàn thành. Để biết nó, nó phải được trải nghiệm….
17. Nhớ lấy điều này — rằng dần dần người ta phải vứt bỏ mọi phân biệt tốt và xấu, moral, immoral, điều gì nên làm và điều gì không nên làm. Chính ý tưởng về 'nên’ phải được thả từ từ, chậm rãi, vì vậy chỉ có 'là’ vẫn còn và không có 'nên'. Khi có 'sự hiện hữu' thuần khiết’ một là miễn phí. Sự hiện hữu thuần khiết đó’ chúng tôi gọi là giác ngộ. Nó không phải là một thành tích, bạn đã là như vậy. Những đám mây bao quanh bạn chỉ cần biến mất.