Osho trích dẫn về lòng trắc ẩn – Khi tình yêu tràn đầy, đó là lòng trắc ẩn

Osho trích dẫn về lòng trắc ẩn

1. Người giác ngộ không thực hành lòng từ bi. Anh ấy thậm chí còn không nghĩ đến lòng trắc ẩn, anh ấy chỉ đơn giản là tìm thấy nó. Khi bản ngã của anh ta biến mất và khi anh ta nhận ra nguồn sinh lực vũ trụ cuối cùng là của chính mình.
2. Thông cảm không phải là từ bi; Đó là điều ngược lại. Thông cảm là một kiểu bóc lột người khác. Khi bạn đồng cảm với ai đó, bạn cao hơn, tốt hơn, và cái kia thấp hơn, rơi, Giảm sút chất lượng. Cái tôi của bạn nhận được sự hài lòng to lớn từ sự cảm thông. Nhưng đây là cách mà tâm trí vô thức hoạt động. Bạn không biết chính xác bạn đang làm gì.
3. Từ này “thương hại” bao gồm niềm đam mê. Từ bi có nghĩa là yêu. Lòng trắc ẩn chỉ là một chiều kích của tình yêu thương. Đam mê là vội vàng, tất bật, một chút bạo lực. Từ bi là nhẹ nhàng, đẹp, hiểu biết — nhưng suy cho cùng thì đó là niềm đam mê.
4. Nếu bạn cảm thấy tức giận quá thường xuyên, bạn nên thiền định nhiều hơn về sự tức giận, để cơn giận biến mất và năng lượng của nó trở thành từ bi.
5. Con người của sự giác ngộ nhận thấy rằng với sự giác ngộ, nhiều thứ đã đến như những sản phẩm phụ — và lòng trắc ẩn là một trong những điều quan trọng nhất.
6. Nó giống hệt như vậy: khi sự giác ngộ đến, bản ngã đã biến mất. Khi sự giác ngộ đến, giống như một cái bóng đối với nó, lòng trắc ẩn xuất hiện, sự thật đến, vẻ đẹp đến, ân sủng đến, hạnh phúc đến trong. Tất cả những gì bạn đang tìm kiếm và không bao giờ có thể quản lý được chỉ là bạn.
7. Quan sát của riêng tôi là một người yêu bản thân sâu sắc trở nên hạnh phúc đến mức cả cuộc đời của anh ta trở thành một lời cầu nguyện, một dịch vụ, thương hại. Chỉ một người hạnh phúc mới có lòng từ bi, và chỉ một người hạnh phúc mới có thể có tình yêu. Người tiếp tục đi theo người khác vẫn còn rất đau khổ trong sâu thẳm, quá què quặt — làm sao anh ấy có thể yêu, làm sao anh ấy có thể từ bi được? Đúng, anh ấy có thể trải qua những chuyển động trống rỗng của tình yêu, nhiệm vụ, nhưng điều đó sẽ không hoàn thành anh ta hoặc con người anh ta phải tuân theo. Nó sẽ không hoàn thành bất kỳ ai.
8. Đó là lý do tại sao tất cả các tôn giáo đều nhấn mạnh: Chúa từ bi — RAHIM, RAHMAN! — Chúa là lòng trắc ẩn. Điều này chỉ là để cung cấp cho bạn một cử chỉ thay thế để bạn trở nên tập trung vào lòng từ bi của Ngài, không phải do bạn không xứng đáng. Bạn có thể không xứng đáng — điều đó không liên quan — nhưng Chúa từ bi. Bạn có thể là một tội nhân — điều đó không liên quan — Chúa từ bi. Anh ấy không đưa ra lý do gì cả; Anh ấy chỉ đơn giản là một người cho đi, Anh ấy chỉ biết cho. Và Ngài không đưa ra có điều kiện, Anh ấy cho đi vô điều kiện.
9. Trừ khi bạn yêu Thầy sâu sắc, bạn sẽ không thể hiểu được những cách gõ cửa của Ngài; họ sẽ trông vô hồn. Họ vì lòng trắc ẩn của anh ấy, ngoài tình yêu của anh ấy.
10. Để tạo ra hư vô trong bạn là mục tiêu của thiền định, nhưng sự hư vô này không liên quan gì đến ý tưởng tiêu cực. Nó đầy, dồi dào đầy đủ. Nó đầy đến nỗi nó bắt đầu tràn ra ngoài. Đức Phật đã định nghĩa hư vô này là lòng từ bi tràn đầy.
11. Từ “thương hại” đẹp. Nó được làm từ cùng một từ như “niềm đam mê.” Khi đam mê được biến đổi, khi mong muốn tìm kiếm và tìm kiếm người khác không còn nữa, khi bạn là đủ cho chính mình, khi bạn không cần ai, khi chính khao khát về người khác đã bốc hơi, khi bạn hoàn toàn hạnh phúc, hạnh phúc, chỉ ở một mình, rồi niềm đam mê trở thành lòng trắc ẩn. Bây giờ bạn không tìm kiếm người khác bởi vì bạn đang cảm thấy trống rỗng và cô đơn; bây giờ bạn tìm kiếm người khác bởi vì bạn đã quá no và bạn muốn chia sẻ.
12. Khi tình yêu tràn đầy, đó là lòng trắc ẩn.
13. Niềm đam mê nảy sinh từ hư vô tiêu cực và lòng trắc ẩn nảy sinh từ hư vô tích cực.
14. Đức Phật nói rằng con người thực sự của trí tuệ chỉ có thể được đánh giá bởi một điều: lòng trắc ẩn của anh ấy, tình yêu của anh. Anh ấy sẽ tỏa ra từ bi. Anh ấy sẽ!tôi luôn sẵn sàng giúp đỡ mọi người trên con đường. Mọi người sẽ lăng mạ anh ấy, mọi người sẽ bằng mọi cách có thể để chống lại anh ta, mọi người sẽ giận anh ấy, bởi vì mọi người đang ngủ say và để đưa họ vào con đường anh ấy phải đánh thức họ. Và không ai thích bị đánh thức bởi vì mọi người đang mơ những giấc mơ đẹp. Và bạn lắc họ và bạn đánh thức họ và bạn phá hủy giấc mơ của họ, và đó là tất cả những gì họ có. Nếu không thì họ cô đơn, nếu không thì chúng trống rỗng. Vì vậy, bằng cách nào đó họ đang lấp đầy không gian bên trong của họ bằng những giấc mơ, dự đoán, trí tưởng tượng.
15. Hãy cố gắng hiểu ý tôi là ích kỷ. Đầu tiên bạn phải yêu bản thân mình, biết chính mình, Là chính mình. Từ đó bạn sẽ tỏa ra tình yêu thương, hiểu biết, dịu dàng, quan tâm đến những người khác. Từ thiền định nảy sinh lòng từ bi thực sự, nhưng thiền là một hiện tượng ích kỷ. Thiền có nghĩa là chỉ tận hưởng bản thân và sự cô đơn của bạn, quên cả thế giới và chỉ tận hưởng bản thân. Đó là một hiện tượng ích kỷ, nhưng từ sự ích kỷ này nảy sinh lòng vị tha cao cả. Và sau đó không có sự khoe khoang về nó; bạn không trở nên ích kỷ. Bạn không phục vụ mọi người; bạn không làm cho họ cảm thấy có nghĩa vụ với bạn. Bạn chỉ đơn giản là thích chia sẻ tình yêu của bạn, niềm vui của bạn.
16. Buddha says: Thiền là đủ để giải quyết vấn đề của bạn, nhưng một cái gì đó bị thiếu trong đó — thương hại. Nếu lòng trắc ẩn cũng có, sau đó bạn có thể giúp người khác giải quyết vấn đề của họ. Anh ta nói: Thiền định là vàng ròng; nó có một sự hoàn hảo của riêng nó. Nhưng nếu có lòng trắc ẩn thì vàng cũng có hương thơm — sau đó là một sự hoàn hảo cao hơn, sau đó là một kiểu hoàn hảo mới, vàng với hương thơm. Vàng là đủ cho chính nó — rất có giá trị — nhưng với lòng trắc ẩn, thiền có hương thơm.
17. Với ngọn lửa của nhận thức, thậm chí tất cả những gì bạn từng nghĩ là sai sẽ trở thành đúng. Tình yêu dường như là một sự vướng mắc, một sự giam cầm; với nhận thức trở thành một quyền tự do, một sự tự do. Sự tức giận mà không có ý thức là một sức mạnh hủy diệt, một lực lượng tự sát; nó làm bạn đau, nó giết chết bạn dần dần, nó là một chất độc. Với nhận thức, cùng một năng lượng được chuyển hóa, trở thành lòng trắc ẩn. Vẻ rạng rỡ tương tự trên khuôn mặt bạn, nhưng không tức giận — trong lòng từ bi. Cùng một dòng máu chảy, cùng một chất hóa học của cơ thể, nhưng một yếu tố nước ngoài mới đã xâm nhập vào nó, và toàn bộ hóa học thay đổi.