Trích dẫn của OSHO về tức dận – Sự tức giận được biến đổi thành lòng trắc ẩn

Trích dẫn của OSHO về tức dận

1. Bạn không cần phải thay đổi cơn giận của mình, Osho trích dẫn về sự tha thứ Tha thứ đơn giản có nghĩa là bạn chấp nhận con người như con người của anh ấy, Osho trích dẫn về sự tha thứ Tha thứ đơn giản có nghĩa là bạn chấp nhận con người như con người của anh ấy. Bạn chỉ cần tỉnh táo và nhận thức được. Bạn chỉ cần tỉnh táo và nhận thức được, tất cả những dự đoán về sự tức giận, tất cả những dự đoán của ảo tưởng, sẽ bay hơi — chỉ đường, mỗi buổi sáng, giấc mơ của bạn bay hơi. Chúng được làm bằng những thứ giống như những giấc mơ được làm bằng.
2. Hãy thận trọng hơn và sự tức giận sẽ ít hơn và lòng tham sẽ ít hơn và sự ghen tị sẽ ít hơn.
3. Nếu ai đó đã xúc phạm bạn, cảm thấy biết ơn anh ấy vì anh ấy đã cho bạn cơ hội để cảm nhận một vết thương sâu. Anh ấy đã mở ra một vết thương trong bạn. Vết thương có thể được tạo ra bởi nhiều lời xúc phạm mà bạn đã phải chịu đựng trong cả cuộc đời; anh ấy có thể không phải là nguyên nhân của mọi đau khổ, nhưng anh ấy đã kích hoạt một quá trình. Chỉ cần đóng cửa phòng của bạn, ngồi im lặng, không tức giận đối với người đó nhưng hoàn toàn nhận thức được cảm giác đang nảy sinh trong bạn — cảm giác bị tổn thương khi bạn bị từ chối, rằng bạn đã bị xúc phạm. Và sau đó bạn sẽ ngạc nhiên rằng không chỉ có người đàn ông này ở đó: tất cả đàn ông và tất cả phụ nữ và tất cả những người đã từng xúc phạm bạn sẽ bắt đầu di chuyển trong ký ức của bạn. Bạn sẽ bắt đầu không chỉ nhớ chúng, bạn sẽ bắt đầu hồi tưởng lại chúng. Bạn sẽ đi vào một loại nguyên thủy. Cảm thấy tổn thương, cảm thấy đau, đừng tránh nó. Đó là lý do tại sao trong nhiều liệu pháp, bệnh nhân được yêu cầu không dùng bất kỳ loại thuốc nào trước khi liệu pháp bắt đầu, vì một lý do đơn giản rằng ma túy là một cách để thoát khỏi nỗi đau khổ bên trong bạn. Họ không cho phép bạn nhìn thấy vết thương của mình, họ kìm nén họ. Họ không cho phép bạn đi vào đau khổ của bạn và trừ khi bạn đi vào đau khổ của bạn, bạn không thể được giải thoát khỏi sự giam cầm của nó.
4. Người đàn ông thực sự một ngày nào đó trở nên chứng ngộ, và bạn xem nó. Bạn không chỉ tức giận, một yếu tố mới được đưa vào nó: bạn đang xem nó. Và điều kỳ diệu là nếu bạn có thể quan sát sự tức giận, cơn giận biến mất mà không bị kìm nén.
5. Atisha đã bị dịch sai. Ý anh ấy thực sự là: Đừng bạo lực, ngay cả trong lời nói của bạn. Ngay cả khi đang nói đùa, đừng bạo lực, bởi vì bạo lực sinh ra bạo lực nhiều hơn, tức giận sẽ mang lại nhiều tức giận, và nó tạo ra một vòng luẩn quẩn không có hồi kết.
6. Sự nhấn mạnh của tôi cũng giống hệt như của Atisha. Bạn đến với tôi với một nghìn lẻ một vấn đề, nhưng câu trả lời của tôi luôn giống nhau. Nếu bạn đến với sự tức giận, tôi nói hãy nhận thức về nó, nếu bạn đến với lòng tham, tôi nói hãy nhận thức về nó, nếu bạn đến với dục vọng, tôi nói hãy nhận thức về nó — bởi vì nhận thức cắt đứt tận gốc rễ. Gốc là gì? Không nhận thức là gốc rễ
7. Người ta chỉ có thể tức giận nếu anh ta không biết. Hãy cố gắng giận dữ và nhận thức cùng nhau và bạn sẽ thấy điều đó là không thể. Hoặc bạn sẽ nhận thức được, thì sự tức giận sẽ không được tìm thấy, hoặc bạn sẽ tức giận và nhận thức sẽ biến mất. Cho đến bây giờ, không ai có thể quản lý cả hai cùng nhau, và tôi không nghĩ rằng bạn có thể chứng minh ngoại lệ. Thử nó. Có thể bạn nghĩ rằng cả hai đều đang xảy ra, nhưng nếu bạn quan sát một cách tỉ mỉ, bạn sẽ thấy: khi nhận thức có tức giận không, khi tức giận có nhận thức không. Không nhận thức là gốc rễ của mọi bệnh tật; thì nhận thức là liều thuốc duy nhất.
8. Giận dữ ở đó như khói bên trong bạn. Nhận thức được trong rất dày của nó, đó là khó khăn đầu tiên, nhưng nó không bất khả thi. Chỉ cần một chút nỗ lực và bạn sẽ có thể nắm bắt được nó. Ban đầu bạn sẽ thấy, bạn trở nên ý thức khi cơn giận đã biến mất và mọi thứ đã nguội — bạn trở nên nhận biết sau mười lăm phút. Thử — bạn sẽ nhận ra sau năm phút. Cố gắng thêm một chút — bạn sẽ nhận ra ngay lập tức sau một phút. Cố gắng thêm một chút, và bạn sẽ nhận thức được ngay khi cơn giận bốc hơi. Cố gắng thêm một chút, và bạn sẽ nhận biết chính xác ở giữa nó. Và đó là bước đầu tiên: nhận thức trong hành động.
9. Nó xảy ra bên trong chính xác như vậy. Suy ngẫm về bất cứ điều gì tiêu cực, và dần dần bạn sẽ ngạc nhiên — nỗi buồn đó biến thành niềm vui, sự tức giận đó biến thành lòng trắc ẩn, lòng tham đó biến thành sự chia sẻ, và như thế, vân vân. Đây là khoa học về giả kim thuật bên trong: làm thế nào để thay đổi tiêu cực thành tích cực, làm thế nào để thay đổi kim loại cơ bản thành vàng.
10. Nếu bạn tức giận, linh mục sẽ nói tức giận là sai, đừng tức giận. bạn sẽ làm gì? Bạn có thể kìm nén sự tức giận, bạn có thể ngồi trên nó, bạn có thể nuốt nó, theo đúng nghĩa đen, nhưng nó sẽ đi vào bạn, vào hệ thống của bạn. Nuốt sự tức giận và bạn sẽ bị loét trong dạ dày, nuốt giận và sớm muộn bạn sẽ bị ung thư. Nuốt sự tức giận và bạn sẽ có một nghìn lẻ một vấn đề phát sinh từ nó, bởi vì tức giận là thuốc độc. Nhưng bạn sẽ làm gì? Nếu tức giận là sai, bạn phải nuốt nó.
11. Tôi không nói tức giận là sai, Tôi nói tức giận là năng lượng — năng lượng tinh khiết, năng lượng đẹp. Khi tức giận nổi lên, nhận thức về nó, và xem điều kỳ diệu xảy ra. Khi tức giận nổi lên, nhận thức về nó, và nếu bạn biết bạn sẽ ngạc nhiên; bạn đang ở trong một sự ngạc nhiên — có thể là điều ngạc nhiên lớn nhất trong cuộc đời bạn — điều đó khi bạn nhận thức được, cơn giận biến mất. Sự tức giận được biến đổi. Giận dữ trở thành năng lượng tinh khiết; giận dữ trở thành từ bi, giận dữ trở thành sự tha thứ, giận dữ trở thành tình yêu. Và bạn không cần phải kìm nén, vì vậy bạn không bị gánh nặng bởi một số chất độc. Và bạn không tức giận, vì vậy bạn không làm tổn thương bất kỳ ai. Cả hai đều được cứu: cái khác, đối tượng của sự tức giận của bạn, được cứu, và bạn đã được cứu. trong quá khứ, hoặc đối tượng phải chịu đựng, hoặc bạn đã phải chịu đựng.
12. Điều tôi đang nói là không cần ai phải đau khổ. Chỉ cần lưu ý, hãy để nhận thức ở đó. Sự tức giận sẽ phát sinh và sẽ bị tiêu hao bởi nhận thức. Người ta không thể giận dữ với nhận thức và người ta không thể tham lam với nhận thức và người ta không thể ghen tị với nhận thức. Nhận thức là chìa khóa vàng.
13. Quan sát đầu tiên, nghiên cứu, và sau đó bắt đầu xem xét gốc rễ. Tại sao một điều nhất định xảy ra lặp đi lặp lại? Bạn trở nên tức giận một lần nữa và một lần nữa: kiểm tra đơn giản sẽ cho bạn thấy rằng sự tức giận đến và đi. Điều tra sẽ cho bạn thấy gốc rễ của sự tức giận, nó đến từ đâu — bởi vì nó có thể là, nó hầu như luôn luôn như vậy, rằng tức giận chỉ là một triệu chứng của một cái gì đó khác được che giấu. Nó có thể là cái tôi của bạn cảm thấy bị tổn thương và bạn trở nên tức giận, nhưng bản ngã luôn ẩn mình dưới lòng đất. Nó giống như rễ cây: bạn nhìn thấy tán lá nhưng bạn không thấy rễ. Kiểm tra bạn sẽ thấy cây, bằng cách điều tra, bạn sẽ thấy rễ. Và chỉ khi nhìn thấy gốc rễ thì mới có thể chuyển đổi được. Đưa rễ ra ánh sáng và cây bắt đầu chết. Nếu bạn có thể tìm ra căn nguyên của sự tức giận của mình, bạn sẽ ngạc nhiên rằng cơn giận bắt đầu biến mất. Nếu bạn có thể tìm ra gốc rễ của nỗi buồn, bạn sẽ lại ngạc nhiên.
14. Sự tức giận được biến đổi thành lòng trắc ẩn, tình dục chuyển đổi trở thành cầu nguyện, lòng tham biến thành chia sẻ.
15. Giận dữ chỉ đơn giản cho thấy rằng có điều gì đó trong bạn đang bị tổn thương, một số vết thương ở đó.
16. Sự say mê tạo ra thói quen, sự đàn áp thu thập chất độc bên trong. Trong sự ham mê, bạn ném chất độc vào người khác, nhưng họ sẽ không im lặng — họ sẽ ném nó trở lại. Nó trở thành một trận đấu: bạn ném sự tức giận của bạn lên người khác, họ ném sự tức giận của họ vào bạn — nhưng không ai được giúp đỡ, mọi người đều bị tổn hại và bị tổn thương.