Báo giá Thiền Osho
- Cách thiền mà tôi dạy rất đơn giản, rất khoa học, rằng nếu một trăm người xem nó, bảy mươi người trong số họ sẽ làm cho nó. Không có điều kiện là bạn có đủ tư cách để làm; rằng bạn làm điều đó là tất cả những gì cần thiết. Besides, bạn không bắt buộc phải có lòng trung thành với bất kỳ tôn giáo nào, bất kỳ câu kinh thánh nào, hoặc có niềm tin và niềm tin như một điều kiện tiền đề để thiền định.
- Sự thiếu suy nghĩ loại bỏ lớp vỏ bọc. Không suy nghĩ là thiền. When there is no thinking, nó là sau đó chúng ta biết một trong những ẩn trong suy nghĩ của chúng tôi. Khi không có mây, bầu trời xanh xuất hiện trong tầm nhìn. Bạn bè của tôi, có cả bầu trời bên trong bạn. Loại bỏ đám mây suy nghĩ để nó có thể được nhìn thấy, vì vậy nó có thể được biết. Điều này là khả thi. Khi tâm trí được nghỉ ngơi và không có suy nghĩ trong đó, sau đó trong im lặng, trong sự thiếu suy nghĩ sâu sắc đó, hoàn toàn không có suy nghĩ, sự thật được nhìn thấy.
- Chánh niệm là phương pháp thiền định.
- Quá trình thiền định không đưa bạn đến một thế giới mới mà nó chỉ giới thiệu bạn đến thế giới mà bạn đã từng sống trong nhiều kiếp. Quá trình thiền định không thêm bất cứ điều gì cho bạn, nó chỉ lấy đi những gì sai; cắt nó đi, lột nó ra.
- Người muốn thiền, trước tiên phải thoát khỏi những đàn áp này. Chúng tôi đã kìm nén sự tức giận. Chúng tôi đã kìm nén ham muốn. Chúng tôi đã dập tắt những lo lắng. Có hàng nghìn lẻ một điều chúng ta đã đè nén trong tâm trí của mình. Khi chúng tôi muốn khóc, chúng tôi đã không khóc; khi chúng tôi muốn cười, chúng tôi đã không cười; khi chúng tôi muốn hét lên, chúng tôi đã không hét lên; khi chúng tôi muốn nhảy, chúng tôi đã không nhảy. Tất cả những gì chúng ta đã cố gắng kìm nén. Có hàng ngàn lẻ một loại ức chế trong tâm trí cũng như trong cơ thể. Trừ khi những lần đàn áp đó bị loại bỏ, tâm trí không thể đủ nhẹ để thiền định.
- Nếu bạn chỉ để nghe, nó trở thành thiền định. Không có thiền bạn không thể nghe. Ý nghĩa của thiền là gì? Thiền chỉ tồn tại khi tâm trí không tồn tại; nơi đối thoại nội bộ đã biến mất.
- Thiền có nghĩa là tỉnh táo, một sự tươi mới, một sự tỉnh táo liên tục, không một giây phút vô cảm nào.
- Chờ đợi là quan trọng, cần thiết, nhưng chưa đủ. Cùng với sự chờ đợi, người ta nên biết cách ngồi bên bờ dòng chảy của tâm trí. Nếu chúng ta ngồi ở dòng sông và chờ đợi, sẽ không có kết quả. Chính chúng ta ở trong sông sẽ làm bẩn. Nghệ thuật đứng ngoài cuộc sông là thiền định. Chờ đợi là một phần cần thiết của thiền định nhưng nó, trong chính nó, không phải là thiền. Người không thể chờ đợi không thể thiền định; nhưng người nghĩ chờ đợi là thiền cũng sai. Ngồi thiền là nghệ thuật ngồi trên bờ. Tâm trí có dòng suy nghĩ của riêng nó. Cho dù bạn cố gắng thế nào thì hãy xem nó với sự kiên nhẫn chờ đợi, bạn sẽ không bao giờ có thể bước ra khỏi tâm trí. Dòng chảy của tâm trí cũng không rõ ràng. Sự hiện diện của bạn làm ô nhiễm tâm trí. Bước ra khỏi tâm trí. Ngồi trên bờ của nó và quan sát nó từ xa, như bạn sẽ xem những con chim trên bầu trời, như bạn sẽ xem một dòng sông chảy qua. Bạn càng rời xa tâm trí, nó sẽ trở nên rõ ràng và tinh khiết hơn. Nó sẽ trở nên im lặng, yên tĩnh. Đây là một điều.
- Tôi không coi thiền có suy nghĩ là thiền thực sự. Thiền thực sự không suy nghĩ, bởi vì tự do khỏi suy nghĩ chính là thiền định. Nơi không có suy nghĩ, không cân nhắc, có thiền định. Trong giấc ngủ sâu cũng không có quá trình suy nghĩ. Do đó, nói rằng sự vắng mặt của suy nghĩ chỉ là thiền định là không đủ.. Điều đó có nghĩa là phủ định trong khi thiền không chỉ đơn thuần là phủ định bất cứ điều gì. Nó cũng là sự hiện diện tích cực của một cái gì đó. Điều gì đó tích cực là sự quan tâm, nhận thức, hiểu biết. Do đó tỉnh táo, ý thức đầy đủ là thiền định. Ý thức đầy đủ chỉ có thể có khi nó không bị suy nghĩ.
- Bí mật của thiền định là nghệ thuật của sự cởi mở. Tâm trí đang học hỏi; thiền định là không quan tâm: đó là — chết liên tục với kinh nghiệm của bạn; để nó không giam cầm bạn; kinh nghiệm trở thành trọng lượng chết trong cuộc sống và dòng chảy, ý thức như sông.
- Ở phương Tây, thiền chỉ đơn giản có nghĩa là suy nghĩ về điều gì đó một cách tập trung. Đó không phải là thiền. Ở phương Đông, thiền có nghĩa là không suy nghĩ gì cả. Nó không liên quan gì đến ‘về điều này hay điều kia’, nó không khách quan. Không có đối tượng trong đó, chỉ chủ quan thuần túy. Soren Kierkegaard nói: Cốt lõi sâu xa nhất của con người là tính chủ quan thuần túy. Đó chính là thiền.
- Thiền có nghĩa là một nỗ lực để nhận thức. Nhận thức về toàn bộ quá trình của cuộc sống, nhưng ngay từ đầu, người ta có thể chọn một số đối tượng như hơi thở. Nó là một đối tượng rất tự nhiên để nhận thức: Sự nhập vào và đi ra của hơi thở. Hãy nhận biết liên tục: hơi thở đã tắt, nó đã đi vào; và nhịp điệu và quá trình và các hiện tượng ra vào, nhận thức về nó. Khoảnh khắc bạn sẽ nhận thức được, bạn cảm thấy một sự thay đổi nhất định, một sự thay đổi hóa học nhất định trong tâm trí bạn. Bởi vì khi bạn nhận thức được quá trình thở, tâm trí trở nên im lặng. Khoảng lặng được tạo tự động. Bởi vì toàn bộ tâm trí của bạn đang tham gia vào việc nhìn thấy, chứng kiến hơi thở. Và vòng tròn nhịp nhàng của hơi thở tạo ra âm nhạc bên trong. Âm nhạc bên trong đó cũng dẫn bạn đến những khoảnh khắc ngày càng im lặng và ngọt ngào hơn bên trong. Khi bạn đang đi bộ hoặc tắm, ăn hoặc làm bất cứ điều gì, làm nông nghiệp, ý thức về hơi thở của bạn. Nhưng nhận thức này, nỗ lực nhận thức này không nên là một căng thẳng; it should be effortless. Rất nỗ lực cần phải nỗ lực. Nó không nên vất vả, nó không nên trở thành một căng thẳng, bạn không nên làm điều đó cho đến khi tạo ra lo lắng hoặc tạo ra căng thẳng hoặc bạn cảm thấy căng thẳng bên trong khi làm điều đó. Nỗ lực cần nỗ lực. Nó có nghĩa là làm điều đó mà không có bất kỳ căng thẳng.
- Bạn không thể thiền định với một tâm trí ham muốn. Bởi vì tâm trí ham muốn tạo ra một dòng mong muốn khác chống lại dòng nhận thức. Ham muốn là một phần của tâm trí vô thức. Vì vậy, nếu bạn mong muốn quá nhiều, ngay cả khi bạn khao khát Chúa, ngay cả khi bạn mong muốn được giải phóng, ngay cả khi bạn mong muốn thiền định, định, điều này cũng sẽ trở thành một rào cản. Vì vậy, đừng mong muốn. Chỉ cần tò mò muốn biết, để biết thiền là gì. Đừng biến thiền thành một phương tiện hướng tới bất cứ điều gì khác. Thiền định phải là cứu cánh.
- Có thật không, không có phương pháp nào liên quan đến thiền định. Thiền không phải là một phương pháp. Thông qua kỹ thuật, thông qua phương pháp, bạn không thể vượt ra ngoài tâm trí. Khi bạn rời khỏi tất cả các phương pháp, tất cả các kỹ thuật, bạn vượt qua tâm trí. Vì vậy, bản thân thiền không phải là một phương pháp. Sự thật không thể đạt được thông qua phương pháp.
- Nghe có vẻ rất phi logic đối với tâm trí phương Tây: thiền mà không có tôn giáo? Đúng… Trên thực tế, nếu bạn tin vào bất kỳ tôn giáo nào bạn không thể thiền định. Tôn giáo là sự can thiệp vào thiền định của bạn. Thiền không cần Chúa, không có thiên đường, không có địa ngục, không sợ bị trừng phạt, và không có sự quyến rũ của niềm vui. Thiền không liên quan gì đến tâm trí; thiền định nằm ngoài nó, trong khi tôn giáo chỉ là tâm trí, nó nằm trong tâm trí.
- Thiền chỉ đến với những ai quan tâm đến thiền tự nó như một cứu cánh. Sự im lặng đến: that is another thing. Hòa bình đến: that is another thing. Thần thánh đến: that is another thing. Đây là những hậu quả, sản phẩm phụ; họ không thể được khao khát bởi vì chính sự khao khát đó tạo ra căng thẳng.
- Bạn phải coi thiền như một trò chơi, trò chơi của một đứa trẻ. Những người thiền định nên vui tươi — chơi với sự tồn tại, chơi với cuộc sống — chân không, không căng thẳng; không phải trong tâm trạng làm việc mà là một tâm trạng thoải mái. Nó chỉ là trong một thời điểm thoải mái, chỉ trong một khoảnh khắc vui tươi, rằng điều đó có thể xảy ra.
