Osho trích dẫn về nhận thức

1. Đức Phật tự nhớ này gọi là sammasati — chánh niệm. Krishnamurti gọi nó là ‘nhận thức không chọn lựa’, Upanishad gọi nó là 'chứng kiến', Gurdjieff gọi nó là "tự ghi nhớ", nhưng tất cả chúng đều có nghĩa giống nhau. Nhưng điều đó không có nghĩa là bạn phải thờ ơ; nếu bạn trở nên thờ ơ, bạn sẽ mất cơ hội để nhớ lại chính mình.
2. Xem bất cứ điều gì trong tâm trí, và bạn bị cắt đứt. Xem là kiếm. Nếu một ý nghĩ đang di chuyển trong tâm trí bạn, bởi vì nếu bạn lên án bạn sẽ không thể nhìn thấy tổng thể của nó — và đột nhiên bạn sẽ thấy ý nghĩ ở đó, bạn đang ở đây, và không có cây cầu nào còn lại. Đừng xem, và bạn trở nên đồng nhất với suy nghĩ, bạn trở thành nó; đồng hồ , và bạn không phải là nó. Tâm trí chiếm hữu bạn bởi vì bạn đã quên cách quan sát. Học nó.
3. Chứng kiến ​​là việc xảy ra, một sản phẩm phụ — một sản phẩm phụ của sự toàn bộ ở bất kỳ thời điểm nào, Trong bất cứ hoàn cảnh nào, trong bất kỳ trải nghiệm nào. Tổng thể là chìa khóa: từ tổng thể nảy sinh phúc lành của Chứng kiến.
4. Bạn càng nghĩ, bạn càng rời xa thực tế. Suy nghĩ có nghĩa là đi lạc khỏi thực tế. Cái thực không cần suy nghĩ, thực tế chỉ cần nhận thức. Đó chính là thiền. Thiền có nghĩa là chỉ tỉnh táo.
5. Thiền tạo ra khoảng cách, nó mang đến cho bạn một góc nhìn. Bạn vượt xa vấn đề. Mức độ nhận thức thay đổi. Qua phân tâm học bạn vẫn còn ở cùng mức độ. Đẳng cấp không bao giờ thay đổi; bạn lại được điều chỉnh ở mức tương tự. Nhận thức của bạn, ý thức của bạn, khả năng làm chứng của bạn, không thay đổi. Khi bạn di chuyển trong thiền bạn ngày càng đi cao hơn. Bạn có thể nhìn xuống vấn đề của mình. Bây giờ họ đang ở trong thung lũng, và bạn đã đến một ngọn đồi. Từ góc độ này, chiều cao này, tất cả các vấn đề có vẻ khác nhau. Và khoảng cách càng lớn, bạn càng có khả năng quan sát chúng như thể chúng không thuộc về bạn.